425手游平台

《莎士比亞的女人們》是美國知名學者弗蘭克·哈里斯《1855—1931》于1912年在美國出版的一部研究莎士比亞作品人物與作者關系的一部學術著作。該書試圖分析并描述（即便是形象模糊的）進入詩人莎士比亞生活中，或者是影響了其藝術創(chuàng)作的所有（共四位）女人：他的母親、他的妻子、他的情人、他的女兒。弗蘭克·哈里斯說：“的確，如果藝術家可以算是上帝派來的密探，那么，他則把自己所有的崇敬都奉獻給被柯勒律治稱作‘思蠢的使命’——滿懷激情地掀開萬象神秘的面紗、不計代價地揭示人生的哲理與真諦。”從這本書中，我們發(fā)現(xiàn)“莎士比亞的女人”關注的包括而不限于女人，它為我們提供了一個深入研究莎士比亞的獨特視角和一系列真知灼見。本書最大的特點是：深入文本、縱橫開闔、緊扣環(huán)節(jié)、論述有據(jù)。

·14.4萬字

會員

唐代敘事文學與冥界書寫研究

本書運用文學、民俗學、宗教學、歷史學等研究方法，以冥界書寫與敘事文學為研究重心，從隋唐至五代的時間維度上考察冥界信仰的成熟定型及其書寫載體——敘事文學創(chuàng)作的演進軌跡，既立足文學考察宗教與民俗文化影響下觀念傳承、改造的文化軌跡，又以冥界為內(nèi)容解析敘事文學發(fā)展進程及其書寫模式、潛隱的文化內(nèi)涵，力求將冥界觀念和文學描寫置于廣闊的歷史、宗教文化背景中進行研究，還原思想轉(zhuǎn)型時期的真實信仰世界與虛擬文學空間。

·28.2萬字

會員

寧夏文化發(fā)展報告.2019

本書是寧夏藍皮書系列之一，全面總結(jié)寧夏2018年整個文化系統(tǒng)的面貌。全書從總報告、精神文化、文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、個案研究等各個方面，系統(tǒng)地介紹2018年寧夏回族自治區(qū)的文化事業(yè)發(fā)展情況，敘述全面嚴謹而翔實，具有很高的參考價值。

·16.8萬字

會員

中國哲學常識

涵蓋了從古代到近現(xiàn)代時期的百家哲學思想，以老子、莊子、孔子、孟子、朱子等圣哲為主線，在立足各哲學家經(jīng)典著作的基礎上，總結(jié)概括了其哲學思想的精髓。通過本書，讀者不僅可以系統(tǒng)地了解中國經(jīng)典哲學，也能清晰地感受胡適嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度。

·19.5萬字

會員

儒學的現(xiàn)代意義與漢字文化圈的復興

《東北亞儒學研究叢書》旨在圍繞“一帶一路”戰(zhàn)略，在整合東北亞儒學、漢學、思想學、文學、語言學、文學等多學科的綜合研究基礎上，結(jié)合學界研究熱點與專職研究人員的研究方向，選定主題，然后將中日韓朝相關的優(yōu)秀研究成果編為合集，計劃每年出版一本。本書對促進儒家思想的海外傳播，向世界展示更多具有中國特色和中國精神的優(yōu)秀文化方面具有重要意義。本書為《東北亞儒學研究叢書》的第一本，以影響論、效果論、關系論為研究視域，從現(xiàn)當代中日韓朝比較文化研究層面，探討儒學對日韓朝社會治理的實質(zhì)性影響及對我國的借鑒意義，以期為我國社會文化建設和意識形態(tài)的建構(gòu)謀求借鑒對策。具體內(nèi)容由兩部分組成。第一部分“儒學的歷史內(nèi)涵與現(xiàn)代意義”在全面研究儒家思想的同時，指出儒家思想的淵源和現(xiàn)代社會中儒學的重要性。第二部分“漢字文化圈的形成與發(fā)展”指出“東亞文化圈”也被稱為“漢字文化圈”，漢字是東亞文化圈內(nèi)思想交流的核心手段，其作用和意義不亞于儒學，具有重要的文化史價值。

·15.4萬字

會員

G20峰會跨文化傳播研究

本書以東道國媒體對G20峰會的報道為研究對象，從議題選擇、消息來源、報道視角、報道立場、敘事特點、報道節(jié)奏等方面分析了各國峰會報道的框架和特點，并在此基礎上進一步考察美聯(lián)社、合眾國際社、塔斯社、新華社等世界性通訊社對歷次峰會的報道。基于對12次峰會11個東道國報道和4家通訊社報道的研究，揭示國際高端會議跨文化傳播的特點與規(guī)律。

·18.6萬字

會員

道德經(jīng)新解

唐漢新作《道德經(jīng)新解》是一本從漢字角度解析國學經(jīng)典的圖書，作者從漢字字根入手，追根溯源，探究漢字字形、字義、字音等方面的起源和流變，從字根的角度分析漢字的產(chǎn)生、發(fā)展歷程，揭開漢字的造字之謎。將研究漢字的成果運用到《道德經(jīng)》解讀中，提出與眾不同的觀點，令人耳目一新。同時，作者在每一章附上自己對該部分的見解，觀點新穎。

·22.5萬字

會員

屈原文化版圖考

本書旨在從歷代紀念屈原的地面建筑及史料記載入手，厘清屈原文化的生成與傳播脈絡。作者從史籍、方志和后人的記載以及親自調(diào)查中找出了五十縣市歷時二千三百多年各類紀念屈原的建筑或遺址，繪制了“全國屈原廟（祠）、紀念遺址一覽表”、“全國屈原紀念建筑分布圖”、“詠屈詩人籍貫分布圖·唐代”，思路宏闊，資料翔實，客觀地呈現(xiàn)了兩千年屈原文化傳承的主要區(qū)域、脈絡和走向，詳細地展示了屈原文化時空分布的演變及其現(xiàn)狀。

·14.5萬字

會員

兩千年史記學研究

本書以開放切實的學術視野，縱觀史記學研究兩千多年來的進程與成就，將其概括為“本”“注”“評”“著”“歌”“戲”“傳”“人”“臺”“質(zhì)”等十個方面。“本”，即關于《史記》的各種版本，包括寫本、刻本、全本、選本等，《史記》各種版本的興盛與司馬遷和《史記》研究的深入、廣泛傳播密切相關。“注”，即對《史記》文本的考證、注釋與研究，古今中外學者對《史記》文本研究呈現(xiàn)出從微觀的文獻史料研究到宏觀的全本文獻研究的飛躍。“評”，即對司馬遷與《史記》的評論，包括對《史記》編纂體例、實錄精神、《史記》人物、文章風格等方面富有真知灼見的評論。“著”，即對司馬遷與《史記》研究的論著，這些論著呈現(xiàn)出詮釋性、辯析性、普及性、理論性等特征。“歌”，即傳誦司馬遷與《史記》的詩歌，用詩歌形式品評司馬遷與《史記》，或在詩歌中運用《史記》典故作為比喻，內(nèi)容豐富，形式多樣。“戲”，即以戲劇形式反映司馬遷、傳播《史記》的史記戲，具有內(nèi)容與形式的時代性、虛實相生的藝術構(gòu)思、寓教于樂的教化功能等特點。“傳”，即以多種形式使《史記》故事、語句、人文觀念廣為流傳頌揚，熏陶滋潤人們的心田。“人”，即研究司馬遷與《史記》的學人，在他們身上體現(xiàn)出《史記》研究家與《史記》人文精神踐行者兩方面的特征。“臺”，即司馬遷與《史記》研究平臺，具有眾多、學術、教化等特點，是司馬遷人文精神與《史記》研究、傳承與普及的載體。“質(zhì)”，即司馬遷精神，或曰《史記》精神，為歷代研究者探索、提煉、概括，成為仁人志士、有責匹夫的人們所遵循。大體涵蓋了古今中外對司馬遷與《史記》的研究、評價、傳播及研究學人和研究平臺等內(nèi)容。以期概括其成就，明晰其特點，探討其價值意義，為史記學以至中華文化之研究與發(fā)展提供借鑒，弘揚社會主義核心價值觀。

·9.4萬字

會員

拾遺稿緘

作者通過多年的工作實踐與田野調(diào)查，結(jié)合國內(nèi)外的最新研究成果，對“非遺”這一當代文化熱點理論體系的構(gòu)建作出了自己的思辨。

·25.5萬字

會員

中國現(xiàn)代文學轉(zhuǎn)型的政治經(jīng)濟學維度：以《小說月報》上的廣告為中心

書稿圍繞著《小說月報》上的廣告，分析在當時的歷史場景中，經(jīng)濟、政治、法律、傳媒、教育是如何影響文學的發(fā)展走向的。

·20.3萬字

會員

古希臘羅馬文學（羅念生全集·第九卷）

《古希臘羅馬文學》收錄羅念生先生有關古希臘羅馬的文藝理論——《論古希臘戲劇》、《論古希臘羅馬文學作品》以及相關文章多篇。羅念生先生終其一生都埋首于對古希臘戲劇等文藝作品的譯介工作，沒有更多的余暇從事文論的撰寫。我們極力收集，希望引領讀者步入一座宏偉壯麗、五光十色的藝術殿堂，找尋世界文明豐茂的根系所在。

·33.1萬字

會員

奉化布龍文化研究

本書稿主要對“奉化布龍”這一國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形成、演變過程、文化價值、在當代面臨的傳承困境，以及如何更好地保護與利用作了闡析并提出對策。

·15.4萬字

會員

中國客家地方社會研究（一）·閩西客家社會：長汀（“跨文化研究”叢書（第二輯））

法國漢學家勞格文教授連續(xù)四十年調(diào)查研究我國農(nóng)村社會，以地處福建、江西和廣東的客家聚居區(qū)為個案，與中國地方合作者共同努力，開展中國傳統(tǒng)地方社會文化調(diào)查。這場調(diào)查經(jīng)歷中國改革開放、農(nóng)村城鎮(zhèn)化、中國計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)為市場經(jīng)濟的巨大變遷與全球化的外來沖擊，勞格文教授等搶救了客家地方文化資料，取得了一套中外對話的重要成果。四十年，一萬四千六百天，勞格文常年深入我國閩、粵、贛農(nóng)村，從理論上堅持非西方中心的中國文化研究模式，從實踐上堅持不脫離本地民眾和本土學者團隊的學術研究，雖然困難重重，但他從未半途而廢。他把對中國文化的尊重和熱愛傳遞給世界上不同語言、不同膚色和不同文化的人們。本書細致梳理了勞格文和他所帶領的團隊的研究成果，精編為四冊，分別為：《中國客家地方社會研究（一）閩西客家社會——長汀》，《中國客家地方社會研究（二）閩西客家社會——寧化》，《中國客家地方社會研究（三）江西客家與非客的社會》，《中國客家地方社會研究（四）粵東粵北社會》。

·18.4萬字

會員

尤多拉·韋爾蒂身體詩學研究

本書立足于美國南方作家尤多拉·韋爾蒂的作品，運用身體研究、文化研究的理論方法，探討了神話語境、淑女文化、種族文化、工業(yè)文化等視域中身體敘述的表征內(nèi)涵，展示了美國南方文化在傳承與革新中的建構(gòu)與解構(gòu)、遵從與反叛、沖突與融合、和諧與無序等，這種對立互動全面而科觀邸反映了美國南方人生存狀態(tài)的多樣性與復雜性，通過身體維度的解析與闡述，生動呈現(xiàn)出韋爾蒂獨有的詩學旨趣和文學取向。

·13.1萬字

會員

20世紀中國文學批評的海外視野：當代海外華人學者批判理論研究

當代海外華人學者中，有一批專事20世紀中國文學與文化研究的批評家和理論家，其代表人物如夏志清、夏濟安、李歐梵、張錯、劉紹銘、王德威、鄭樹森、周蕾、奚密、史書美、張英進、張旭東、劉禾、王斑、唐小兵、劉康、魯曉鵬、徐賁、趙毅衡、黃子平、許子東、孟悅、陳建華、劉劍梅等。他們大多在中國大陸或臺灣完成大學學業(yè)，后出國繼續(xù)攻讀學位并在境外（含港澳臺）學術機構(gòu)從事20世紀中國文學與文化研究，其思想既立足于中國本土文化，又深受當代西方批評理論影響，是西方與中國批評理論之間的“交叉地帶”。他們在一定程度上改變了中國文學研究一度封閉單一的視角，將跨文化、跨學科、跨語際的研究觀念投射到國內(nèi)，形成了20世紀中國文學研究“多重邊界”“多重彼岸”“多重比較”的特點，其直接參與及影響所及，在某種意義上已改變了文藝理論與20世紀中國文學研究的總體格局。21世紀以來，對海外華人學者批評理論的考察日漸成為跨學科研究的一個重要命題。這一涉及20世紀中國文學、文藝理論、比較文學、海外漢學、華僑華人研究諸領域的論題，隨著海內(nèi)外學術交流的頻密，其學理意義與實踐價值得到不同科際學者的關注和思考。在“批評理論”研究不斷受到重視的語境下，海外華人學者的跨國（境）批評實踐，為國（境）內(nèi)學者提供了一個考察當代西方批評理論、20世紀中國文學研究嶄新而特別的視角，其對中國當代文學批評建設的借鑒意義格外突出。本書從六個方面考察了當代海外華人學者的批評理論，分別涉及海外中國現(xiàn)代文學批評的“整體觀”、“晚清文學”觀念的崛起與研究格局的擴張、比較視野中的“海外張學”、“革命敘事”的“再解讀”、現(xiàn)代性視野中的“上海研究”、海外“華語電影”研究的跨文化批評模式等。作者力圖以專題的方式，揭示當代海外現(xiàn)代中國文學研究的一些主要領域及焦點問題，從“彼岸的現(xiàn)代性”視角，推動海內(nèi)外20世紀中國文學研究的多重比較，從而推進現(xiàn)有的對中國現(xiàn)代文學學科的反思。

·43.7萬字

會員

蜀學研究（一）

本書旨在凝聚當代海內(nèi)外學術研究有生力量弘揚蜀學，主要突出研究蜀學人文精神、學術思想和文獻詮釋，兼顧蜀學各學科領域的研究成果，旨在促進蜀學在新時代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。蜀學是誕生于中國西南巴蜀大地、與中原學術互補互動的一方學術，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機組成部分，在制度層面、在經(jīng)典層面、在信仰層面、在核心價值層面都具有獨特的造詣和豐碩的成果。蜀學研究含三個義項：一是研究蜀學，二是蜀中論學，三是蜀門治學。

·23.9萬字

會員

基于“學術單元”的知識組織新框架：“多維度標簽”構(gòu)建研究

CADAL項目標準規(guī)范體系包括數(shù)字對象框架、資源集合框架、信息組織框架和知識組織框架、輔助框架等5大框架14個標準規(guī)范集。本分冊匯編的標準規(guī)范涉及資源集合框架和輔助框架，包含數(shù)字資源發(fā)布標準規(guī)范集、數(shù)字資源訪問規(guī)范、數(shù)字版權管理標準規(guī)范集、數(shù)字資源加工版權許可規(guī)范等。

·10.2萬字

會員

朝鮮時代《詩經(jīng)》學史

本書以殊方異域之漢籍，與中國傳統(tǒng)典籍互相印證，梳理了《詩經(jīng)》傳播朝鮮半島的歷史進程，運用文獻學與文藝學相結(jié)合、經(jīng)學與文學相結(jié)合的綜合研究方法，輔以漢文化圈的宏通學術視野，史論結(jié)合，經(jīng)史互參，呈現(xiàn)出朝鮮半島《詩經(jīng)》學發(fā)展之全貌及其與中國《詩經(jīng)》學同源異流的學術樣態(tài)，揭示出朝鮮半島《詩經(jīng)》學是東亞《詩經(jīng)》學之林的獨特品種，是作為主流的中國《詩經(jīng)》學的對話者、比較者、補充者的“異域之眼”，具有豐富的詩學內(nèi)涵與思想史意義。

·28.3萬字

會員

古代文學習用批評范式研究

在古代文學批評之中，難易論、家數(shù)論、優(yōu)劣論、正變論等是習見的批評范式。作為“范式”，它具有理論的集約性、基本內(nèi)涵的穩(wěn)定性與方法的可傳承性。本書每個范式的研究包含以下基本層次：對其出處源流的梳理；對其基本內(nèi)涵的界定；其在具體批評語境之中的表現(xiàn)；其所包含的中國文學精神本質(zhì)。

·27.1萬字

跳轉(zhuǎn)至頁

官术网_书友最值得收藏!

文化研究

分類

狀態(tài)

屬性

字數(shù)

更新時間

莎士比亞的女人們