压分游戏

本書關(guān)注了西方女性主義童話批評(píng)思潮及其本土化實(shí)踐運(yùn)用問(wèn)題，考察了塞吉維克如何借用“情欲三角”模型，在激進(jìn)女性主義等既有女性主義流派的基礎(chǔ)上，提出了具有啟示性的新女性主義展望；關(guān)注當(dāng)代海外華文文學(xué)中的性別書寫，尤其是性別視角在內(nèi)外多元文化結(jié)構(gòu)中帶給文學(xué)敘述的強(qiáng)大張力；涉及文本研究與影像研究、歷史與當(dāng)下的性別意識(shí)，以及女性權(quán)力敘事和男權(quán)社會(huì)中女性神話；對(duì)獨(dú)具文學(xué)風(fēng)格的當(dāng)代中國(guó)女作家進(jìn)行訪談，以期分享其女性寫作經(jīng)驗(yàn)介紹及文化心理梳理，展示“大轉(zhuǎn)型時(shí)代”的中國(guó)女性文學(xué)氣質(zhì)和精神圖譜。

·15.5萬(wàn)字

會(huì)員

魯迅：“國(guó)家作家”的形象史

作者采用闡釋學(xué)思維與方法，以產(chǎn)生于不同時(shí)期的有關(guān)魯迅的傳記、論著、影像等為文本，梳理、考察魯迅形象的復(fù)雜演變過(guò)程，以及這一過(guò)程是如何隨著中國(guó)現(xiàn)代民族國(guó)家建構(gòu)歷程而發(fā)生微妙變化的。通過(guò)魯迅形象演變史，思考現(xiàn)代國(guó)家意志對(duì)知識(shí)分子的精神構(gòu)成和文化取舍所產(chǎn)生的影響，探尋魯迅形象演變的內(nèi)在精神依據(jù)。通過(guò)從20世紀(jì)30年代到21世紀(jì)初產(chǎn)生的各種魯迅?jìng)饔浐推渌P(guān)于魯迅的言說(shuō)，勾勒出這一文化圖景中魯迅形象的演變過(guò)程，從而獲得對(duì)魯迅形象演變的整體性認(rèn)識(shí)。一方面可以幫助我們尋繹步入“魯迅世界”的恰當(dāng)方式，另一方面也可以以此為透鏡考量整個(gè)中國(guó)近代以來(lái)中國(guó)思想文化的精神脈動(dòng)。這一研究對(duì)于魯迅研究史的梳理、對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代民族國(guó)家建構(gòu)的回眸反思，都具有極其重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

·17.4萬(wàn)字

會(huì)員

熊十力文化思想研究

現(xiàn)代新儒學(xué)的開創(chuàng)者之一熊十力是將中西文化之辨引向深微之處的重要思想家。本書依照熊十力自述，從“體用不二”的宇宙論，“天人不二”的人生率和“道器不二”的治化論三個(gè)方面辯析熊氏文變等問(wèn)題做出別一種回答。熊氏思想的前后期有由“舉體成用”到“攝體歸用”的微妙變化，但作為“天人不二”、“道器不二”之依據(jù)的“體用不二”卻是其貫穿始終的措思宗趣所在。

·19.8萬(wàn)字

會(huì)員

赤壁之戟：建安與三國(guó)

“三國(guó)”與“建安”經(jīng)歷了一個(gè)從歷史走向文學(xué)，從史實(shí)走向浪漫化的過(guò)程，這是一場(chǎng)迷人而又影響深遠(yuǎn)的建構(gòu)。作者跨越了詩(shī)詞、小說(shuō)、電影、電視等雅俗載體，勾勒出“三國(guó)想象”的變遷史，在文本細(xì)讀中尋覓被選擇性遮蔽的文化信息，再現(xiàn)那段“歷史”如何被建構(gòu)成我們心中的“三國(guó)”：建安風(fēng)骨、慷慨悲歌、浪漫豪情。

·17萬(wàn)字

會(huì)員

書法的故事

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀物，中國(guó)藝術(shù)研究院教授任平多年研究心得，上百碑帖故事，領(lǐng)略漢字文化，結(jié)合百余幅插圖，附對(duì)照釋文。書法與文學(xué)、戲劇、繪畫、雕塑、音樂(lè)、舞蹈、建筑等其他文藝樣式相比較，有一個(gè)明顯的與眾不同之處，即它是中國(guó)特有的。如果將中國(guó)傳到日本、韓國(guó)等地的書法也包括在內(nèi)，更確切地說(shuō)，是漢字文化圈中所特有的。它是一種造型藝術(shù)，但是它從來(lái)不以自然界的具體事物作為造型基礎(chǔ)，而是以漢民族的偉大創(chuàng)造——漢字作為造型基礎(chǔ)。所以，講清楚漢字與書法的關(guān)系，是本書的要義之一。本書名為“故事”，也就不同于論著和教科書，不僅有書法本身，還有書法文化的故事，不但講它的過(guò)去，也講它的現(xiàn)在。因此本書按照時(shí)間順序，從漢字起源和甲金文字、隸變與書法藝術(shù)的萌生講起，經(jīng)魏晉、唐、宋、元到明清，介紹了歷朝歷代的書壇概況及書家名篇等，也分析了書法與詩(shī)、文、茶的關(guān)系及新中國(guó)成立以來(lái)的書學(xué)研究，還加入了作者自己的一些心得，共計(jì)十個(gè)章節(jié)。每個(gè)章節(jié)均配有大量古代作品圖，這些古代作品中，可識(shí)讀的古文字部分，插圖旁均附有釋文，方便讀者閱讀。又精選出數(shù)十張制作成高清大圖，放在正文后作為附錄展示。另有包含新石器時(shí)期的北辛遺址刻符、商代的吳城遺址刻符等在內(nèi)的數(shù)百個(gè)書家、書跡、書論簡(jiǎn)編附錄。

·13.6萬(wàn)字

會(huì)員

歐里庇得斯悲劇五種（羅念生全集·第四卷）

《歐里庇德斯悲劇五種》收集了羅念生先生翻譯的歐里庇德斯悲劇五種，包括：《阿爾刻提斯》《美狄亞》《特洛亞婦女》《伊菲革涅亞在陶洛人里》《酒神的伴侶》。

·19.4萬(wàn)字

會(huì)員

盛唐氣象：漫議唐代文化

該書是李巖同志的一部學(xué)術(shù)論文精選集，25萬(wàn)字，收錄作者自1987年工作以來(lái)所撰寫的一系列以唐代文化研究為主的重要學(xué)術(shù)論文，其中代表作有《盛唐氣象——漫議唐代文化的發(fā)展與表征》《盛唐學(xué)術(shù)文化的社會(huì)學(xué)解釋》《唐代知識(shí)階層群體的特征及其局限》等，充分反映了作者扎實(shí)的文史知識(shí)功底和所感興趣的研究領(lǐng)域。附錄《唐代各類參考表》，廣引文獻(xiàn)，數(shù)據(jù)扎實(shí)，對(duì)治唐史者非常有參考價(jià)值。

·8.1萬(wàn)字

會(huì)員

當(dāng)代中國(guó)文化國(guó)際影響力的生成：“第三極文化”論叢（2018）

本書系北京師范大學(xué)中國(guó)文化國(guó)際傳播研究院的年度論叢圖書，有資金資助。當(dāng)代中國(guó)文化國(guó)際影響力的生成——“第三極文化論叢”（2018），本書圍繞“當(dāng)代中國(guó)文化國(guó)際文化影響力的生成”主題展開，收錄了中外學(xué)者的相觀討論文章若干。這些論文具體分別從全球化與中國(guó)文化國(guó)際影響力、中國(guó)文學(xué)國(guó)際影響力、當(dāng)代影視文化影響力、中國(guó)藝術(shù)與文化影響力等角度展開，論題既有宏觀的理論思考也有微觀的個(gè)案研究，從不同角度展現(xiàn)了中外學(xué)者關(guān)于當(dāng)代中國(guó)文化國(guó)際影響力的最新思考成果。

·16.3萬(wàn)字

會(huì)員

金庸者誰(shuí)：北大金庸研究課堂實(shí)錄

本書以孔慶東教授在北大中文系開設(shè)的“金庸研究”課程課堂錄音為底本整理成書，將場(chǎng)場(chǎng)爆滿的孔慶東北大課程向大眾敞開。秉承實(shí)錄精神，力求再現(xiàn)原汁原味的現(xiàn)場(chǎng)氣氛，保留生動(dòng)幽默、一針見血的“孔氏”文風(fēng)和靈光乍現(xiàn)的思想火花。與之前孔老師偏重于細(xì)讀、分析金庸小說(shuō)不同，本書主要從現(xiàn)象學(xué)、文化、文學(xué)、武俠四個(gè)方面，將金庸、金庸武俠小說(shuō)作為六十年來(lái)重要文化現(xiàn)象，進(jìn)行以武俠文學(xué)為核心的大文化研究。作者尊重文本、擱置先見，以問(wèn)題統(tǒng)攝文本，啟發(fā)大家深入思考。具體研究的問(wèn)題有金庸的生平、社會(huì)關(guān)系、民族觀、人生觀，金庸小說(shuō)中的武功、愛情、俠義等。孔老師博聞強(qiáng)識(shí)、思維敏捷、眼光毒辣，充滿哲思的獨(dú)到見解在文中比比皆是，他不僅僅是在講金庸，還是在教大家如何把握自己的人生。

·28.5萬(wàn)字

會(huì)員

我思古人：中央文史研究館館員文叢

作者研究中國(guó)傳統(tǒng)文化和學(xué)術(shù)思想與人物的精要選編，本書內(nèi)容主要分為中國(guó)傳統(tǒng)文化的特質(zhì)和價(jià)值論理、王國(guó)維和陳寅恪等現(xiàn)代學(xué)術(shù)大師樹立的學(xué)術(shù)典范、中國(guó)歷史文化的重要題點(diǎn)和對(duì)今日文化建構(gòu)的啟示、《紅樓夢(mèng)》與中國(guó)文化的淵源闡釋、當(dāng)代學(xué)術(shù)人物與傳統(tǒng)文化的連接等8個(gè)部分。

·24.6萬(wàn)字

會(huì)員

會(huì)通與互鑒：池田大作文明對(duì)話思想研究

本書以豐富的對(duì)話文獻(xiàn)資料為研究基礎(chǔ)，以對(duì)話人物的思想發(fā)展脈絡(luò)為線索，從當(dāng)代文明對(duì)話的主題及其現(xiàn)代意義、宗教對(duì)話理念及其佛學(xué)理論根基、文化對(duì)話范式及其研究?jī)r(jià)值等方面探究池田大作思想，為我國(guó)的池田大作思想研究開辟了新的思考向度。本書圍繞“池田對(duì)話”問(wèn)題展開的理論分析，或可為我國(guó)建構(gòu)具有中國(guó)特色的文明對(duì)話、宗教對(duì)話理論，深化“宗教中國(guó)化”研究提供些許借鑒。

·20.4萬(wàn)字

會(huì)員

浙南村落敘事傳統(tǒng)中的共同體觀念

村落研究是民間文化研究的基本內(nèi)容之一，而傳統(tǒng)中國(guó)村落的地緣共同體問(wèn)題對(duì)于民間文化研究領(lǐng)域而言既是最基礎(chǔ)的問(wèn)題，也是最有爭(zhēng)議的部分之一。民間敘事是民間文化主體的觀念意識(shí)、日常生活方式、語(yǔ)言藝術(shù)傳統(tǒng)與歷史傳承共同形成的文化綜合體。本書以大量浙南地區(qū)的村落民間敘事材料為研究對(duì)象，圍繞村落民間敘事傳統(tǒng)，解析其所反映的村落“本地”觀念。通過(guò)對(duì)村落民間傳說(shuō)中存在著普遍性的“權(quán)利圖式”，形成一系列自我界定、自我認(rèn)同與主體性表達(dá)的文化表達(dá)與話語(yǔ)建構(gòu)，而這正是中國(guó)傳統(tǒng)村落社區(qū)以地緣為中心形成共同體認(rèn)知的關(guān)鍵機(jī)制。

·14.9萬(wàn)字

會(huì)員

邊緣人的呼喊與細(xì)語(yǔ)：西歐中世紀(jì)晚期女性作家研究

本書以歐洲中世紀(jì)晚期（13—15世紀(jì)）最具有代表性的四位女性俗語(yǔ)作家為研究對(duì)象。通過(guò)對(duì)三位貝居因修女梅希蒂爾德、海德薇希和瑪格麗特·波蕾特的宗教作品的研究，來(lái)探討中世紀(jì)晚期的女性神秘主義者如何借助新興的俗語(yǔ)神學(xué)思潮，來(lái)為宗教信仰領(lǐng)域的邊緣人爭(zhēng)取話語(yǔ)權(quán)。接受了意大利人文主義思想洗禮的克里斯蒂娜·德·皮桑是中世紀(jì)晚期最重要的世俗女作家。本書將對(duì)皮桑創(chuàng)作的一系列涉及性別問(wèn)題和政治問(wèn)題的作品進(jìn)行分析和解讀，在此基礎(chǔ)上探討被父權(quán)制社會(huì)邊緣化的女性人文主義者如何通過(guò)文學(xué)創(chuàng)作來(lái)介入這一時(shí)期的社會(huì)公共事務(wù)。

·20.4萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)行政文化的特質(zhì)與優(yōu)勢(shì)

本書對(duì)中國(guó)行政文化的特質(zhì)和優(yōu)勢(shì)進(jìn)行探討。提出中國(guó)行政文化是多元文化類型的混合體；且多元混合是常態(tài)和必然，并非轉(zhuǎn)型時(shí)期的特殊形態(tài)。同時(shí)，任何一種行政文化類型都不能聲稱自己更具優(yōu)勢(shì)，每一種文化類型都有其內(nèi)在的不足和弱點(diǎn)；能體現(xiàn)優(yōu)越的是有序結(jié)合的文化聯(lián)盟。中國(guó)行政文化的優(yōu)勢(shì)在于以層級(jí)主義文化為主導(dǎo)，通過(guò)與個(gè)人主義文化、平等主義文化的結(jié)合達(dá)成了最佳文化聯(lián)盟，并在不斷優(yōu)化這一聯(lián)盟中實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理目標(biāo)。本書是有關(guān)行政文化的基礎(chǔ)理論問(wèn)題的研究書籍，能夠豐富當(dāng)前行政文化的研究成果，為對(duì)行政文化感興趣的讀者提供一個(gè)入門讀本。

·11萬(wàn)字

會(huì)員

瓷器里的文明碎片

瓷器是生活中常見的器物，卻記錄了人類歷史和文明。本書通過(guò)講述瓷器發(fā)展歷史上多個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，勾勒整個(gè)中國(guó)瓷器發(fā)展歷程。從青白瓷到青花瓷，從鈞窯到琺瑯彩，從宋瓷到清三代，是瓷器的故事，也是歷史、文化、政治、經(jīng)濟(jì)和工藝。用文明的碎片，拼出中國(guó)瓷業(yè)的興衰起落、傳承斷裂。通過(guò)此書，可以了解我們的祖先，了解我們自己，了解悠久的中華文明。

·5萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)現(xiàn)代政治學(xué)的展開：清華政治學(xué)系的早期發(fā)展（1926-1937）

本書是研究新文化運(yùn)動(dòng)的史學(xué)著作，著重探索新文化運(yùn)動(dòng)后期的主要學(xué)術(shù)單位——清華大學(xué)政治學(xué)系的早期歷史。該書從具體的學(xué)術(shù)史事中揭示中國(guó)現(xiàn)代政治學(xué)展開過(guò)程的淵源脈絡(luò)，以檔案文獻(xiàn)、報(bào)刊、時(shí)人論著、日記、回憶錄等多重資料進(jìn)行考證排比，不以外在概念和后來(lái)成見取舍材料，梳理史實(shí)務(wù)求明其始末源流。本書在學(xué)界普遍追慕與西方政治學(xué)最新理論的同時(shí)，為回顧中國(guó)本土學(xué)術(shù)發(fā)展歷史、理解近代學(xué)術(shù)思想觀念和行動(dòng)中的歷史沉積，提供了詳實(shí)的參考和清晰的視角。

·31.3萬(wàn)字

會(huì)員

釵黛之辨

《紅樓夢(mèng)》問(wèn)世至今二百多年來(lái)，在眾口一詞給予了最高的贊譽(yù)的同時(shí)，又幾乎在所有的問(wèn)題上都存在著種種不同的意見和紛爭(zhēng)。而在這些紛紜眾說(shuō)之中，對(duì)薛寶釵與林黛玉的爭(zhēng)論，不但從古至今從未停息過(guò)，而且甚至可以算是最為激烈的一種爭(zhēng)論。本書對(duì)這個(gè)紅學(xué)第一大公案進(jìn)行了全面而系統(tǒng)的考察與辨析并試圖了結(jié)此案。同時(shí)為《紅樓夢(mèng)》人物論的進(jìn)一步拓展，樹立了又一種可取的典范，為《紅樓夢(mèng)》的閱讀與研究提供了另一種視角與考證。上篇重點(diǎn)分析林黛玉與薛寶釵以及當(dāng)下紅學(xué)研究派別；下篇筆觸延伸到其他人物，以及與主要人物的關(guān)系，如賈母，王夫人等，順手織就一幅五光十色的大觀園蕓蕓眾生圖，為讀者理解主要人物的活動(dòng)乃至整部《紅樓夢(mèng)》提供背景。

·21.3萬(wàn)字

會(huì)員

區(qū)域文化與文學(xué)研究集刊（第4輯）

區(qū)域文化與文學(xué)研究既是對(duì)文學(xué)研究空間的一種真正意義上的開拓，同時(shí)也是一種新的文學(xué)史創(chuàng)造。本輯集中對(duì)區(qū)域文化與文學(xué)理論、區(qū)域文化與古代文學(xué)研究、區(qū)域文化與現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究、區(qū)域文化與抗戰(zhàn)文學(xué)、巴渝文化與重慶作家、區(qū)域文化視域下的藝術(shù)研究等方面展開深入探討，其中既有宏觀論述，也有個(gè)案研究。所論皆有理有據(jù)，不乏真知灼見。在全球化時(shí)代，縱深推進(jìn)區(qū)域文化與文學(xué)研究，不僅是個(gè)重要的歷史和理論問(wèn)題，更是一個(gè)有關(guān)人類命運(yùn)的精神文化現(xiàn)象學(xué)命題。

·25.5萬(wàn)字

會(huì)員

論無(wú)意味：后物質(zhì)時(shí)代的意義消減

本書從文化符號(hào)學(xué)出發(fā)，將日常生活中一些無(wú)意味，卻一直重復(fù)進(jìn)行的人類行為看成符號(hào)意義的一種類型，分析后物質(zhì)時(shí)代日常生活符號(hào)意味的缺乏，所帶來(lái)的表現(xiàn)和后果等，并對(duì)其逐一研究。深刻剖析這些無(wú)意味行為的成因、以及帶來(lái)的影響，指出了生活中的數(shù)字化進(jìn)程如何將主客體之間、主體之間的關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)榭斩吹某绦蚧Ｊ剑约耙馕度狈εc“迷戀”現(xiàn)象之間的因果關(guān)系，并從多個(gè)層面上提出了抵制這些異化效應(yīng)的策略。

·16.6萬(wàn)字

會(huì)員

魯迅面面觀

本書是一部有關(guān)魯迅研究的文章合集，分為“史料鉤沉”“文藏?cái)X英”“同代交往”“學(xué)術(shù)探究”四部分，圍繞魯迅的文學(xué)創(chuàng)作、藝術(shù)倡導(dǎo)、中外文化交流、同時(shí)代人物交往、對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保存和發(fā)展等方面，從還原魯迅本身生活到還原魯迅所生活的社會(huì)，立體地展示了這位中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)巨匠魯迅的成長(zhǎng)、創(chuàng)作、成就、影響等，從不同角度展現(xiàn)魯迅的精神思想、言談舉止及在中外的影響力，也反映了作者在文物史料整理研究、魯迅生平和作品研究等方面的學(xué)術(shù)成果。

·20.9萬(wàn)字

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文化研究

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中國(guó)女性文化（2021/總第23輯）

魯迅：“國(guó)家作家”的形象史

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