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《書法答問》是朱天曙先生多年書法創(chuàng)作、研究、教學(xué)經(jīng)驗的結(jié)晶，以一對一答初學(xué)者問的形式，層層深入地普及書法藝術(shù)的歷史源流，引導(dǎo)點撥讀者在學(xué)習(xí)書法、欣賞名作的同時，領(lǐng)略中國藝術(shù)蘊涵的文化精神。全書分為三編，上編講解書法入門常識，從筆、墨、碑、帖、用筆等基本概念入手，幫助初學(xué)者選擇工具、從臨摹入手學(xué)習(xí)書法。中編以豐富的例子詳釋各種不同書體的流派演變、經(jīng)典范本與臨習(xí)要訣，精選篆、隸、行、楷、草各體的代表名帖，指導(dǎo)讀者領(lǐng)略它們各自的形態(tài)美與精神風(fēng)貌。下編探討書法的藝術(shù)審美，梳理歷代書法理論，闡釋書法與中國藝術(shù)傳統(tǒng)的內(nèi)在一致性。作者從自身出發(fā)，分享了多年創(chuàng)作研究的心得體會，縱橫貫通了當(dāng)代創(chuàng)作、個體經(jīng)驗與更加廣闊的藝術(shù)空間。

·10.5萬字

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本土化英語寫作的多維視角

本書主要探索本土化英語寫作的理論與實踐，分為上下兩部分。上篇從研究者的角度對本土化英語寫作進(jìn)行探討，包括語言教學(xué)理論對英語寫作教學(xué)的影響和啟發(fā)、二語習(xí)得理論及其在寫作教學(xué)中的應(yīng)用及作用等，提出本土化英語寫作的內(nèi)容之一是在寫作中用“中國英語”表達(dá)和傳播中國文化。下篇從教師的角度對英語寫作進(jìn)行闡述與指導(dǎo)，包括遣詞造句、段落的構(gòu)成與展開等應(yīng)試英語寫作及學(xué)術(shù)英語寫作等不同的方面，期望找到適合中國特色的本土化英語寫作思路。

·10.4萬字

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食物語言學(xué)（新視野人文叢書）

《食物語言學(xué)》是一部妙趣橫生，從冰激凌開始，到薯片、番茄醬，橫跨歐亞，探討食物、語言、文化傳播間關(guān)系的作品。一些日常生活的食材，從名稱就可以看出其奇異身世，如西方普遍使用的番茄醬（ketchup），這個怪異的英文單詞，其實來源于閩南語的“魚露”“chup”是閩南語中“醬”的音，而“ket”是“腌魚”的意思。材料雖完全不同，語言卻留下了歷史的痕跡。為什么原產(chǎn)于墨西哥，感恩節(jié)常吃的火雞（turkey），會是土耳其（Turkey）這個國家的名字？又是誰想到把鮮奶或果汁放進(jìn)加了冰和鹽的木頭攪拌，發(fā)明雪酪，而雪酪又是如何演變?yōu)樘菨{？后來的可口可樂、百事可樂又為何與此不無關(guān)系？

·10.4萬字

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《論語》十五講：文化溯源與傳承

本書既可以成為文化傳承的部分內(nèi)容，也可以成為指導(dǎo)文化傳承實踐的“手冊”。

·10.2萬字

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基于“學(xué)術(shù)單元”的知識組織新框架：“多維度標(biāo)簽”構(gòu)建研究

CADAL項目標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范體系包括數(shù)字對象框架、資源集合框架、信息組織框架和知識組織框架、輔助框架等5大框架14個標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范集。本分冊匯編的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范涉及資源集合框架和輔助框架，包含數(shù)字資源發(fā)布標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范集、數(shù)字資源訪問規(guī)范、數(shù)字版權(quán)管理標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范集、數(shù)字資源加工版權(quán)許可規(guī)范等。

·10.2萬字

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國有企業(yè)紅色文化研究

本書圍繞國有企業(yè)紅色文化相關(guān)理論和實踐問題進(jìn)行專題研究，探究了紅色文化的基本概念及相關(guān)理論，探析了國有企業(yè)紅色文化生成邏輯及價值內(nèi)涵，分析了國有企業(yè)紅色文化傳承發(fā)展的典型樣本，闡釋了國有企業(yè)紅色精神的典型范例，概述了國有企業(yè)紅色資源的重點成果，闡析了國有企業(yè)紅色文化的傳承經(jīng)驗，能為紅色文化建設(shè)和研究特別是國有企業(yè)紅色文化的傳承發(fā)展提供參考和借鑒。本書圍繞國有企業(yè)紅色文化相關(guān)理論和實踐問題進(jìn)行專題研究，探究了紅色文化的基本概念及相關(guān)理論，探析了國有企業(yè)紅色文化生成邏輯及價值內(nèi)涵，分析了國有企業(yè)紅色文化傳承發(fā)展的典型樣本，闡釋了國有企業(yè)紅色精神的典型范例，概述了國有企業(yè)紅色資源的重點成果，闡析了國有企業(yè)紅色文化的傳承經(jīng)驗，能為紅色文化建設(shè)和研究特別是國有企業(yè)紅色文化的傳承發(fā)展提供參考和借鑒。

·10.1萬字

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記汪小集

本書收錄汪曾祺研究學(xué)者、散文家蘇北所作多篇關(guān)于汪曾祺的札記，所收錄札記中，有讀汪曾祺作品的閱讀體驗與研究，有對汪曾祺的為人處世、生活趣事和對作者本人與汪曾祺的交往經(jīng)過的回憶、記錄，亦有作者跨越時空與汪曾祺的對話、對于汪曾祺紀(jì)念館、汪味館、汪曾祺小說中故事的發(fā)生地、研究汪曾祺的相關(guān)著作的評述，其中許多札記為作者近年寫作或改訂的作品。一篇篇札記清新曉暢，對汪曾祺其人其事刻畫鮮活，富有趣味，談汪曾祺的作品見解透徹、深刻，有較強(qiáng)的可讀性與閱讀價值。

·10.1萬字

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南游記：澳大利亞多元文化略論

每當(dāng)我們談到澳大利亞，除了形象獨特的悉尼歌劇院、澳洲特有的動物之外，大概就是澳大利亞作為一個移民國家，每個城市和農(nóng)村到處充滿了歐洲舶來的氣息吧。本書記錄了作者在澳大利亞訪學(xué)期間的生活經(jīng)歷和學(xué)習(xí)經(jīng)歷。通過日常的小事和對生活的的態(tài)度，可以發(fā)現(xiàn)澳大利亞人民和中國人文化上的差別，作者對這種差別進(jìn)行了分析和思考，作者又是研究突發(fā)事件的專家，更能從應(yīng)對突發(fā)事件的態(tài)度和實際操作中，找到影響行為的文化因素。本書內(nèi)容生動有趣，可讀性很強(qiáng)，在一件件生活瑣事中體會地域差異，體會澳大利亞的風(fēng)土人情。

·10萬字

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文化經(jīng)濟(jì)研究（第三輯）

2017年網(wǎng)絡(luò)直播企業(yè)如何生產(chǎn)原創(chuàng)內(nèi)容，不斷打破媒體的壁壘，但所基于“互聯(lián)網(wǎng)”的各種表達(dá)方式的應(yīng)用，構(gòu)建跨界創(chuàng)新的全媒體矩陣平臺，同樣令人期待。2017年網(wǎng)絡(luò)直播產(chǎn)業(yè)如何緊緊抓住產(chǎn)業(yè)的政策機(jī)遇，用好文化產(chǎn)業(yè)的專項資金，創(chuàng)投資金等金融工具，用資本運作的杠桿，以靈活的融資手段去激活機(jī)體同樣令人期待。《文化經(jīng)濟(jì)研究（第三輯）》圍繞“互聯(lián)網(wǎng)”時代網(wǎng)絡(luò)直播產(chǎn)業(yè)發(fā)展問題所進(jìn)行的深入交流和深刻探討，不僅會對網(wǎng)絡(luò)直播產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容生產(chǎn)、平臺建設(shè)和行業(yè)監(jiān)管等產(chǎn)生實際的效應(yīng)，同時也將對我國文化產(chǎn)業(yè)在認(rèn)識新常態(tài)、把握新機(jī)遇、探索新模

·10萬字

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邊緣風(fēng)景：漢學(xué)期刊研究視域中的《教務(wù)雜志》

本書從漢學(xué)期刊研究視角解讀《教務(wù)雜志》辦刊歷程，梳理近代漢學(xué)知識傳播網(wǎng)絡(luò)，通過期刊文本和數(shù)據(jù)分析闡釋漢學(xué)傳統(tǒng)嬗變中的傳播主體、主題和話語，展現(xiàn)刊物在漢學(xué)研究中的獨特貢獻(xiàn)與價值。

·9.9萬字

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詩經(jīng)的世界

《詩經(jīng)的世界》為日本文字學(xué)家、漢學(xué)家白川靜（1910—2006）代表作。《詩經(jīng)》早在先秦時代就已經(jīng)在《論語》《孟子》中被視為經(jīng)書，雖然過早地被視為經(jīng)典對于古代歌謠的后世傳承而言可謂幸事，但詩篇的解釋也因此被儒教性的詮釋所改變，失去了其古代歌謠的本來面貌。本書旨在揭示《詩經(jīng)》中所蘊含的情感，從而理解這種古代文學(xué)，還原古人豐富而充滿活力的精神世界。本書從山川、戀愛、社會與生活、貴族社會盛衰幾個方面，引介分析眾多《詩經(jīng)》名篇，并與日本文學(xué)經(jīng)典《萬葉集》的類似作品比對研究。觀點獨特深刻，極具啟發(fā)意義。

·9.8萬字

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元曲家考略錄鬼簿（批校本）

《元曲家考略》是我國小說戲曲研究家孫楷第先生早年的學(xué)術(shù)成果，亦是孫楷第先生學(xué)術(shù)代表作之一。全書分甲乙丙丁四稿，收錄元代曲家計八十五人。孫先生遍檢歷代圖書，反復(fù)論證考辨，于多位元曲家姓字、身世、作品等久懸疑案，頗得正解，是元曲研究者不可多得的參考用書。又，元人鐘嗣成所著《錄鬼簿》，系中國歷史上首部為雜劇曲家、藝人立傳之作。所錄百數(shù)十人，俱評斷妙絕，有清代揚州詩局刻本傳世。揚州詩局所刻書籍雕鏤精良，字體秀逸，不亞宋版，被視為我國古籍刊刻名品，孫先生有手批《錄鬼簿》一冊，為民國時期上海古書流通處影印揚州詩局刻清代藏書家曹寅楝亭藏本，朱、墨、橙、藍(lán)四色精校，尤可見先生為學(xué)勤苦嚴(yán)謹(jǐn)，并可參見前輩學(xué)者治學(xué)之法，茲特為原本影印，以饗讀者。

·9.8萬字

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錢幣里的中國

本書系統(tǒng)介紹中國歷代錢幣，包括貝幣、布幣、刀幣、蟻鼻錢、方孔錢，以及古代金銀鑄幣、銀元、銅元，以及民國錢幣和新中國錢幣，從中感受到中國錢幣之美的魅力。錢幣是一種特殊的既是貨幣又具文化內(nèi)涵的符號。錢幣的實用價值不言而喻，雖說金錢不是萬能的，但沒錢是萬萬不能的。錢幣也有相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)價值，無論金屬幣還是紙幣，上面都凝聚著錢幣鑄造者的工藝，凝聚著錢幣設(shè)計者的藝術(shù)才華和巧思。錢幣的實用價值和藝術(shù)價值匯流交織，勾勒出中國錢幣的文化和歷史之美，可以欣賞，值得收藏。

·9.8萬字

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寧波草編文化

本書主要從寧波草編發(fā)展的生態(tài)環(huán)境、人文因素、發(fā)展歷史、工藝特色，在國內(nèi)外的影響，以及草編文化在當(dāng)代的傳承與創(chuàng)新等方面對寧波草編文化進(jìn)行全面而深入的研究。

·9.7萬字

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陳柱講中國散文史

本書體例精練而獨到，語言淺近而暢達(dá)，材料翔實而豐富。作者以駢散分合和時間順序結(jié)構(gòu)全書，持論客觀公允，不乏真知灼見，是中國散文史研究方面的一部大作。

·9.7萬字

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中國文化精神的特質(zhì)

本書集中探討了中國文化精神的特質(zhì)、儒釋道三家的人生智慧、中國傳統(tǒng)文化的管理智慧、中國哲學(xué)的特點、何謂國學(xué)等問題，對于文化自覺、文明比較與文明對話有著積極意義。在廣泛參考前賢研究成果的基礎(chǔ)上，作者歸納出中國傳統(tǒng)文化精神的特質(zhì)是：和而不同，厚德載物；剛健自強(qiáng)，生生不息；仁義至上，人格獨立；民為邦本，本固邦寧；整體把握，辯證思維；經(jīng)世務(wù)實，戒奢以儉。在中西哲學(xué)的比較研究中，作者將中國哲學(xué)的精神與特點概括為七個方面：存有連續(xù)與生機(jī)自然，整體和諧與天人合一，自強(qiáng)不息與創(chuàng)造革新，德性修養(yǎng)與內(nèi)在超越，秩序建構(gòu)與正義訴求，具體理性與象數(shù)思維，知行合一與簡易精神。這些歸納，揭示出中國夢的文化底蘊，它們是中華民族偉大復(fù)興的歷史文化基礎(chǔ)。

·9.6萬字

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生活的文化和文化的生活

精彩的生活豐富了文化的內(nèi)涵，厚重的文化點綴了平淡的生活。比起復(fù)雜、深奧的文化知識，作者著眼于普及通俗易懂、接地氣、進(jìn)人心的生活文化，有流水線上的打工文學(xué)、旅游要下車看廟等生活常態(tài)，也有世態(tài)百味、我買故我在、惟吾德馨求心適的生活文化。本書將那些司空見慣的生活狀態(tài)和市井文化，從生活和文化兩個角度加以闡述，細(xì)致入微，貼近讀者，煙火氣十足，與你一同走進(jìn)文化的生活，品讀生活的文化。

·9.5萬字

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兩千年史記學(xué)研究

本書以開放切實的學(xué)術(shù)視野，縱觀史記學(xué)研究兩千多年來的進(jìn)程與成就，將其概括為“本”“注”“評”“著”“歌”“戲”“傳”“人”“臺”“質(zhì)”等十個方面。“本”，即關(guān)于《史記》的各種版本，包括寫本、刻本、全本、選本等，《史記》各種版本的興盛與司馬遷和《史記》研究的深入、廣泛傳播密切相關(guān)。“注”，即對《史記》文本的考證、注釋與研究，古今中外學(xué)者對《史記》文本研究呈現(xiàn)出從微觀的文獻(xiàn)史料研究到宏觀的全本文獻(xiàn)研究的飛躍。“評”，即對司馬遷與《史記》的評論，包括對《史記》編纂體例、實錄精神、《史記》人物、文章風(fēng)格等方面富有真知灼見的評論。“著”，即對司馬遷與《史記》研究的論著，這些論著呈現(xiàn)出詮釋性、辯析性、普及性、理論性等特征。“歌”，即傳誦司馬遷與《史記》的詩歌，用詩歌形式品評司馬遷與《史記》，或在詩歌中運用《史記》典故作為比喻，內(nèi)容豐富，形式多樣。“戲”，即以戲劇形式反映司馬遷、傳播《史記》的史記戲，具有內(nèi)容與形式的時代性、虛實相生的藝術(shù)構(gòu)思、寓教于樂的教化功能等特點。“傳”，即以多種形式使《史記》故事、語句、人文觀念廣為流傳頌揚，熏陶滋潤人們的心田。“人”，即研究司馬遷與《史記》的學(xué)人，在他們身上體現(xiàn)出《史記》研究家與《史記》人文精神踐行者兩方面的特征。“臺”，即司馬遷與《史記》研究平臺，具有眾多、學(xué)術(shù)、教化等特點，是司馬遷人文精神與《史記》研究、傳承與普及的載體。“質(zhì)”，即司馬遷精神，或曰《史記》精神，為歷代研究者探索、提煉、概括，成為仁人志士、有責(zé)匹夫的人們所遵循。大體涵蓋了古今中外對司馬遷與《史記》的研究、評價、傳播及研究學(xué)人和研究平臺等內(nèi)容。以期概括其成就，明晰其特點，探討其價值意義，為史記學(xué)以至中華文化之研究與發(fā)展提供借鑒，弘揚社會主義核心價值觀。

·9.4萬字

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智慧的傳承

中國古人具有獨特的智慧及其智慧思維模式，這些智慧都藏于歷史事件、故事、傳說和典籍當(dāng)中。雖然大多智慧傳承至今，但依然有很多沒理清正確的對應(yīng)脈絡(luò)，即知其然，不知其源；對其智慧思維模式的闡釋也尚有欠缺，即知其然，不知其所以然。本書就是要從經(jīng)典的歷史文化材料中，分析解碼古人智慧思想及其背后的思想邏輯，引導(dǎo)讀者領(lǐng)略綜合了全局思維、辯證思維、邏輯思維、形象思維和直覺思維的智慧思維模式，更好地古為今用。本書適合作智慧研究的參考讀本，及政商精英閱讀參考。

·9.3萬字

會員

絲路鹽道

絲綢之路作為東方文明史中最具魅力的文化資源而久負(fù)盛名，它是古代中國向世界開放的第一個門戶，也是古代中國得以與西方文明融匯的必要通道。是為此，《絲綢之路》雜志社自2012年以來，組織了多項考察活動，以弘揚絲綢之路優(yōu)秀文化。

·9.3萬字

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文化研究

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絲路鹽道

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