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隱士的深度：陶淵明新探
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隱士的深度：陶淵明新探

本書稿是國家社科基金后期資助項目。書稿立足文本，對陶淵明研究的重要領域及一些重要問題作了認真梳理、分析和概括，結論平實可信。對陶淵明的服藥與養生的論述比較新穎，彌補了前人在此方面研究的空白。陶淵明新的歷史觀和汲冢《竹書紀年》屬于學界很少注意的方面，本書稿對此論述很有新意，可引起學界進一步探討。

鐘書林 ·文化研究 ·32.7萬字

美國的明清小說研究
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美國的明清小說研究

本書從宏觀和微觀層面梳理20世紀50年代以來美國明清小說研究情況。評述美國明清小說研究歷史脈絡、明清小說譯本、白話小說研究、文言小說研究、主題研究、小說評點與小說理論研究、美國明清小說研究的問題與方法等。

鄒穎 ·文化研究 ·25.4萬字

最新章節 第10章 后記 2020-07-30 19:26:23
亞理斯多德《詩學》《修辭學》（羅念生全集·第一卷）
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亞理斯多德《詩學》《修辭學》（羅念生全集·第一卷）

《亞理斯多德<詩學><修辭學>》收集了羅念生先生翻譯的亞理斯多德的文藝理論著作《詩學》和《修辭學》以及一篇古希臘佚名者的《喜劇論綱》。

(古希臘)亞里斯多德 ·文化研究 ·23.2萬字

當代中國的視覺文化研究

當代中國的視覺文化研究

《當代中國的視覺文化研究》聚焦于“視覺的社會建構”和“社會的視覺建構”之互動關系，將視覺文化置于中國當代社會轉型的偉大實踐之背景中予以考量。從大眾文化、先鋒藝術、草根傳媒文化、城市景觀、視覺體制和視覺技術六個“扇面”出發，深入探究了當代中國的社會變遷與視覺性建構的復雜關系，以期厘清當代中國視覺文化與社會轉型的內在邏輯，并探索視覺文化實踐如何為建構和諧社會做出貢獻。

周憲 ·文化研究 ·31.1萬字

書法答問
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書法答問

《書法答問》是朱天曙先生多年書法創作、研究、教學經驗的結晶，以一對一答初學者問的形式，層層深入地普及書法藝術的歷史源流，引導點撥讀者在學習書法、欣賞名作的同時，領略中國藝術蘊涵的文化精神。全書分為三編，上編講解書法入門常識，從筆、墨、碑、帖、用筆等基本概念入手，幫助初學者選擇工具、從臨摹入手學習書法。中編以豐富的例子詳釋各種不同書體的流派演變、經典范本與臨習要訣，精選篆、隸、行、楷、草各體的代表名帖，指導讀者領略它們各自的形態美與精神風貌。下編探討書法的藝術審美，梳理歷代書法理論，闡釋書法與中國藝術傳統的內在一致性。作者從自身出發，分享了多年創作研究的心得體會，縱橫貫通了當代創作、個體經驗與更加廣闊的藝術空間。

朱天曙 ·文化研究 ·10.5萬字

吳敬梓詩傳
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吳敬梓詩傳

本書在充分占有資料的基礎上，以吳敬梓詩詞賦作品為經，以對《儒林外史》的觀照為緯，經緯縱橫，以“詩傳”展現吳敬梓的一生。作者以中華文化的話語闡論“吳敬梓”這一復雜的傳統文化現象。不僅只從儒家一端，而且首次從傳統文化包括儒、道、佛的寬闊視域，作文化性的研究闡述，立一家之新言。

李漢秋 ·文化研究 ·32.7萬字

中國擼貓簡史
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中國擼貓簡史

現如今愛貓人士很多，為了家中可愛的小貓咪沒少投入。那么，古代“鏟屎官”的日常是什么樣子的呢？《中國擼貓簡史》從先秦兩漢一直梳理到明清，您能深刻感受到，古今貓奴們對于貓咪的喜愛，以及對于養貓的執著，是一樣的。書中詳細梳理了貓是怎樣從野外進入到人類社會，進而成為受人喜愛的寵物的歷程，以及貓對民間信仰、中國文化產生的深刻影響。您能從中了解到很多有意思的事情，比如關于貓神、貓妖、貓精怪等撲朔迷離的傳說故事；還有現在習以為常的寵物美容，古代也有，當時被稱為“改貓犬”；再比如，逗貓棒，這不是現代人的發明創造，唐宋時期就有了，其中有一種高端的被稱為“紅絲標杖”。《中國擼貓簡史》內容趣味十足，作者又有著中國古典文獻學的專業背景，這本書可謂是既好玩兒又靠譜。

侯印國 李嘉宇 ·文化研究 ·19.5萬字

依附與剝離：后殖民文化語境中的黑非洲英語寫作
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依附與剝離：后殖民文化語境中的黑非洲英語寫作

本書以后殖民文化語境中的黑非洲英語寫作為研究對象，梳理在對歐洲文學的對話與對抗中走向成熟的黑非洲英語寫作的發展歷程，在對作家個案研究的基礎上，歸納其共性特征及在變動中不斷豐富的黑非洲獨立文學屬性。之所以將這種研究置于后殖民文化語境之中，主要基于幾點考慮：首先，從語言層面來看，對于黑非洲來說，英語是一種外來語言，黑非洲作家使用前宗主國的語言來承載自己的文化體驗和生活經驗，本身就已經置身于一個后殖民文化處境之中。其次，從作品的表現內容上看，表達后殖民的歷史經驗和生活經驗構成黑非洲英語文學的一個最為重要的方面。第三，從獨立文學屬性的建構上來看，對抗性與對話性一直是黑非洲英語文學中最強韌的聲音。在具體內容上，本書的內容包括六個部分。第一部分，緒論；第二部分，民族主義文學思潮；第三部分，傳統主義創作：以阿契貝和索因卡的創作為重點例證；第四部分，現實主義創作。以戈迪默、阿契貝、恩古吉的創作為重點例證；第五部分，現代主義：以奧克利、庫切的創作為重點例證。第六部分，自傳創作：分別以索因卡和庫切的自傳作為傳統自傳與現代自傳的代表例證。

高文惠 ·文化研究 ·19.5萬字

最新章節 第10章 注釋 2019-04-17 15:34:28
隱遁的社會：文化社會學視角下的中國斗蟋（田野中國）
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隱遁的社會：文化社會學視角下的中國斗蟋（田野中國）

作者選取在中國存在了千百年但卻一直沒能進入學術研究視野的斗蟋群體作為研究對象，通過七年多的參與式觀察和持續田野調查，掌握了大量扎實的第一手資料，并以文化社會學的方法不斷加深問題意識和延伸分析觸角，揭示了相關群體的基本生存樣態和內在行為的文化邏輯。這不僅體現了作者走近研究對象的努力和開拓研究領域的能力，更表達了作者對于學問的敬畏和追求。

牟利成 ·文化研究 ·22.3萬字

最新章節 第10章 參考文獻 2018-12-21 09:51:15
民族文化旅游開發與保護的文化性格維度探論
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民族文化旅游開發與保護的文化性格維度探論

本書針對轟轟烈烈的國內民族文化旅游開發熱潮中出現的種種現象和問題，特別是不同民族文化表現出不同的旅游開發效應的事實，深入分析民族文化旅游開發與民族文化性格特質之間的關系和維度，指出二者之間存在的適宜關系，進而分析和梳理制約民族性格特質的決定因素，旨在說明民族文化旅游開發沒有放諸四海而皆準的普適性模式，需要根據具體民族文化具體對待，即民族文化旅游開發的文化性格維度。在進行理論分析梳理后，以民族文化旅游開發案例作為補充和印證，理論結合案例，以闡明研究主題。

羅良偉 ·文化研究 ·15.5萬字

最新章節 第8章 注釋 2022-01-18 11:04:17
原宿牛仔：日本街頭時尚五十年
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原宿牛仔：日本街頭時尚五十年

原宿，日本潮流圣地；牛仔，美國文化名片之一，西部開拓先鋒。1964年東京奧運會前夕，當脫下沉悶制服、渴望展現自我的日本少年迎頭撞上來自大洋彼岸的美式時尚風潮，一場滿懷熱情與工匠精神的衣櫥革命就此展開。自此之后五十年，日本從一個時尚荒漠演變為當下最重視服裝搭配的國度之一。當年借由美式風格發展而來的時尚潮流，又從原宿出發反向輸出西方，進而影響全球?！对夼Ｗ小方栌芍v述潮流先鋒的故事，梳理日本五十余年街頭服飾發展脈絡。這些故事里藏著風靡一時的風格與品牌是如何成功的答案，也可由此窺見日本人的性格與文化精髓。

(美)W.大衛·馬克斯 ·文化研究 ·14.1萬字

赫爾曼·麥爾維爾的現代闡釋
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赫爾曼·麥爾維爾的現代闡釋

本書首先追尋美國作家麥爾維爾的創作思想根源，考察他同美國社會、文化、文學傳統之間的關系，論述他的創作方法與世界觀的關系以及他與英國傳統文學之間的淵源，為解讀他的文本世界搭建一個歷史、文化和思想框架。再從主題思想、人物創造、創作方法等方面宏觀研究麥爾維爾的創作和藝術成就，重新給他定位。本書從一個中國學者的視角對美國經典文學、文化現象進行審視，充分運用當下文化研究的最新理論，揭示麥爾維爾矛盾的世界觀和價值觀。

楊金才 ·文化研究 ·11.7萬字

最新章節 第16章 后記 2020-07-27 15:04:33
探究隱秘世界的努力：中國當代文藝心理學研究反思
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探究隱秘世界的努力：中國當代文藝心理學研究反思

本書以新時期文藝心理學研究為反思對象,梳理了新時期文藝心理學研究的發展成績,，總結了新時期文藝心理學研究的發展規律，就新時期文藝心理學研究的展開背景、核心問題、學科建設、隊伍建設，以及研究主體的心路歷程進行了較為細致的梳理反思，對文藝心理學的未來發展提出了建議。

田忠輝 ·文化研究 ·17.6萬字

最新章節 第9章 后記 2019-09-18 09:35:57
唐代科舉與應試詩研究
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唐代科舉與應試詩研究

應試詩產生于唐代以詩取士制度下，本身體現了科舉與文學的緊密聯系，本書以其為中心，將唐代科舉與文學發展關系這一熱點研究推向深入。上編研究“應試詩與唐代科舉”，勾勒唐代科舉以詩取士制度的全貌，以便加深對科舉制度文學化特性的認識，同時明確應試詩的性質及其存在的主要類型。下編考察“應試詩與唐詩發展流變”，將唐代的應試詩視為一種特殊文學，研究其特殊的體制形式、創作模式和內容風格，并將其置于詩歌流變中，考察它與日常詩歌的互動，為唐詩研究提供另一視角。本書認為唐代社會與文學的諸多重要現象都在應試詩中有所反映，因而應試詩的價值不在自身的創作質量，而在它的詩史意義。

徐曉峰 ·文化研究 ·28.4萬字

同異之辯：中德文化關系研究
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同異之辯：中德文化關系研究

本書思索的是在中德文化關系中德國的自我認同與中國作為“異在”之間的張力問題，由此梳理出德國文化史中的中國形象發展歷程，即一個“異”與“同”從博弈到融合的歷史過程：由17世紀以前在德國文化中作為“異國”的中國，到17世紀作為“異教國”的中國，到18世紀“異國”和“隱喻”兩種中國形象的并存，再到19世紀中國作為“大寫的他者”，最后達到20世紀德國對中國認識的“自我化”。

曹衛東 ·文化研究 ·16萬字

最新章節 第11章 人名索引 2019-09-19 09:59:41
前期與后期：困境中的生命意識（立齋文存）
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前期與后期：困境中的生命意識（立齋文存）

《前期與后期》是清華大學國學院劉東教授以獨特視角研究思想史，深刻反思當今人文學科學術狀況之作。劉東教授認為，對于人文學者來說，創作生涯的前期與后期同樣重要，從前期到后期是一個自我修養、磨煉心性的過程。在前期，需要視野的確立與充分的積累；而后期，則是一個在大量積累的基礎之上進一步發揮，走向成熟，釋放出更多創造性的過程。有志于學術的學者，應該有所堅守與執信，不必在意短期、世俗意義上的成功；而在學術生涯的后期，要以刻苦與堅忍，堅持進行“后期寫作”。

劉東 ·文化研究 ·12.1萬字

最新章節 第15章 注釋 2020-07-24 17:28:02
道德經，古今有何不同
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道德經，古今有何不同

本書以大眾通俗讀物形式講述《老子》（即《道德經》）帛書出土50年、楚簡出土30年來的眾多研究成果，以帛書甲本為底本，結合楚簡，考校2000多年來20余部重要的傳世版本，參考近90年來數以百計的研究專著和論文，力求最大限度地接近《老子》原貌，復原《老子》的本意與真諦。本書設置復原本（以帛書為主、楚簡為輔）、釋文本（以帛書為主，見附文）、參照本（以楚簡為主、帛書為輔）與今本（通行本）四個版本，對比、梳理出960余處后世改動內容，發現近200句意思發生重大變化，并對百余處突出問題進行重點考校和訓詁，甚至作出顛覆性的詮釋，其中有些觀點是首次提出。同事，對復原本進行翻譯、注釋，并通過對照版本差異進行詳細闡釋，以便讀者輕松、愉快地讀懂、領會與深悟老子博大精深的思想與智慧。

王驥撰 ·文化研究 ·15.8萬字

海外孤本晚明戲劇選集三種南戲散出考
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海外孤本晚明戲劇選集三種南戲散出考

俄羅斯李福清在丹麥哥本哈根皇家圖書館發現《樂府玉樹英》《樂府萬象新》，在奧地利維也納國家圖書館發現《大明天下春》，與復旦大學李平研究后，李平認為是明萬歷年間戲曲選集殘本流存在海外的孤本，經二人整理由上海古籍出版社1993年影印出版。書名為《海外孤本晚明戲劇選集三種》，這是很珍貴的戲曲文獻資料。本書對此三種中的南戲散出進行了細致而深入的考證。因南戲散佚多，大多是無名氏作品，流傳情況復雜，而其主要是在民間的演出場中流存，大部分未能得到很好的保存。因此，海外孤本的南戲散出，潛在著很高的研究價值。經初步分析，其中的南戲散出約有49種103出。

李曉 ·文化研究 ·21.4萬字

最新章節 第7章 注釋 2021-06-03 16:00:05
神仙意境
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神仙意境

商滅周興的轉捩點竟是由于紂王抑止不住自己“力比多”的沖動？狐貍精妲己是女媧的替身嗎？看《封神演義》中的“神仙意境”如何延展出中國文化的心理軌跡。——神仙的卓然特異在于能將性激情轉化為長生不老的生命資源，這種獨一無二的思維在道教文化中獲得了有意味的形式。在這個層面上，梁歸智將《封神演義》視為道教文化在通俗文學層面的表現。全書從《封神演義》的兩條基本情節線索入手，分析了故事背后隱藏的民族潛意識與文化心理。

梁歸智 ·文化研究 ·12.9萬字

鼏宅禹跡：夏代信使的考古學重建
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鼏宅禹跡：夏代信使的考古學重建

本書持旗幟鮮明的“信古”立場，是對“夏代信史”的考古學重建。作者采用“歷史語境下的考古學”研究方法，既從傳世文獻的角度詳細考察了夏代的王世、積年、都邑、族氏和重大史事，從而為探索夏文化提供了一個必要的歷史背景；又用“文化比較法”重點對黃河中下游地區的龍山時代諸遺存和二里頭文化進行了詳細梳理和科學細致的分析。在此基礎上，作者對夏文化的開端和終結（即夏商分界）提出了自己的看法，認為夏文化應該包括河南龍山文化晚期和二里頭文化的一至四期，并通過對夏代社會結構的研究，對相關考古學文化的屬性做出新的判斷，從而更為準確細致地理解夏文化的內涵。

孫慶偉 ·文化研究 ·28.2萬字

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