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文化之用:從啟蒙運(yùn)動(dòng)到反恐戰(zhàn)爭(zhēng)
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上帝死了。自啟蒙運(yùn)動(dòng)以來(lái),西方思想家面對(duì)上帝之死引發(fā)的危機(jī),為他尋找了各種替代者。從啟蒙運(yùn)動(dòng)的“理性”到唯心主義的“精神”,從浪漫主義的“藝術(shù)”到其他各種形式的“文化”,它們不僅是思想領(lǐng)域的演進(jìn),也是現(xiàn)實(shí)政治層面的對(duì)策。然而知識(shí)分子提出的種種主張總是難逃“雙重真理”困境,顛倒了理論與生活的關(guān)系。因此宗教信仰依然難以被真正替代。“9·11事件”后,這一問(wèn)題再次回到舞臺(tái)中央。在資本主義所謂的無(wú)神論時(shí)代,上帝似乎突然起死回生。本書(shū)中,伊格爾頓提綱挈領(lǐng),清晰深入地梳理了西方思想史,為我們提供了理解當(dāng)下精神生活源流的重要參考和風(fēng)趣解說(shuō)。思想不僅求真,也要有用。伊格爾頓生動(dòng)還原了思想的內(nèi)外語(yǔ)境,揭示時(shí)代具體的意識(shí)形態(tài)任務(wù),辨析思想史發(fā)展的綜合動(dòng)力。知往鑒今,面對(duì)我們當(dāng)下的精神危機(jī),“文化”似乎依然最堪重用,也最值得期待。盡管危機(jī)重重,但“一種新的信仰、文化和政治結(jié)構(gòu)或許就誕生在此處”。

(英)特里·伊格爾頓 ·文化評(píng)述 ·13.5萬(wàn)字

最新章節(jié) 第9章 索引 2023-12-14 17:58:36
國(guó)學(xué)常識(shí) 國(guó)學(xué)經(jīng)典 國(guó)學(xué)精粹 一本通
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本書(shū)從國(guó)學(xué)常識(shí)、國(guó)學(xué)經(jīng)典、國(guó)學(xué)精粹三個(gè)方面深入講解國(guó)學(xué)知識(shí)。國(guó)學(xué)常識(shí),重點(diǎn)介紹中國(guó)的天文歷法、職官制度、倫理道德、禮儀風(fēng)俗、飲食服飾、考古發(fā)現(xiàn)、小說(shuō)戲曲、醫(yī)學(xué)養(yǎng)生等方面的國(guó)學(xué)常識(shí)。國(guó)學(xué)經(jīng)典,收羅中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典,介紹浩如煙海的中國(guó)文化典籍,評(píng)點(diǎn)經(jīng)典、解析經(jīng)典,讓讀者全面通覽中華傳統(tǒng)文化之博大、浩瀚,對(duì)于國(guó)人重建文化自信、重振文化尊嚴(yán)具有重大作用。國(guó)學(xué)精粹,精心選取國(guó)學(xué)中最精華的部分,通過(guò)經(jīng)典名句、精彩華章和趣味典故等形式展示出來(lái),讓讀者在短時(shí)間內(nèi)領(lǐng)略中國(guó)傳統(tǒng)文化之精髓,順利完成今日復(fù)興和古老文明內(nèi)在文脈上的傳承與對(duì)接,古今貫通,再創(chuàng)文明輝煌。本書(shū)薈萃百家,包羅萬(wàn)象,充分體現(xiàn)“國(guó)學(xué)是中華民族五千年來(lái)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的總稱(chēng)”。國(guó)學(xué)常識(shí)、國(guó)學(xué)經(jīng)典、國(guó)學(xué)精粹,通過(guò)豐富的知識(shí)體系和文化架構(gòu),讓你一本書(shū)學(xué)通國(guó)學(xué)知識(shí)。

《國(guó)學(xué)常識(shí) 國(guó)學(xué)經(jīng)典 國(guó)學(xué)精粹 一本通》編委會(huì) ·文化評(píng)述 ·52.8萬(wàn)字

思想史語(yǔ)境下的西方奧威爾批評(píng)闡釋
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“奧威爾批評(píng)”(OrwellCriticism)是重要的學(xué)術(shù)史課題,但必須要放置到相關(guān)思想史語(yǔ)境才能得到有效和深入的闡釋。英國(guó)作家喬治·奧威爾(GeorgeOrwell,1903—1950)巨大的影響力和文學(xué)聲望導(dǎo)致20世紀(jì)以來(lái)不同政治譜系的知識(shí)分子團(tuán)體和個(gè)體(特別是英美知識(shí)界)競(jìng)相發(fā)表評(píng)論。這些極其豐富的評(píng)論褒貶不一,策略各有不同,不僅凸顯出重要的學(xué)術(shù)史價(jià)值,而且還因其特殊的歷史語(yǔ)境和顯著的政治動(dòng)機(jī)承載著重要的思想史意義。本書(shū)以學(xué)術(shù)史和思想史雙重視角考察西方重要知識(shí)分子團(tuán)體和個(gè)體如何圍繞奧威爾而展開(kāi)的文學(xué)批評(píng),揭示其對(duì)奧威爾進(jìn)行政治和文化利用的本質(zhì)特征。本書(shū)主要由緒言、文學(xué)批評(píng)與奧威爾文學(xué)聲望的確立、英國(guó)左派的奧威爾批評(píng)、英國(guó)新左派的奧威爾批評(píng)、紐約知識(shí)分子的奧威爾批評(píng)、1984年前后的奧威爾批評(píng)、2003年前后的奧威爾批評(píng)、結(jié)語(yǔ)和附錄九部分章節(jié)組成,旨在對(duì)奧威爾學(xué)術(shù)史進(jìn)行系統(tǒng)梳理,論及不同時(shí)期重要的批評(píng)家及文本,兼顧文獻(xiàn)與闡釋、史料和思想的關(guān)系,具有較大學(xué)術(shù)價(jià)值,同時(shí)以思想史切入外國(guó)作家學(xué)術(shù)史研究,并對(duì)批評(píng)文本背后的政治和文化動(dòng)機(jī)進(jìn)行深度闡釋?zhuān)谘芯糠椒ㄉ暇哂酗@著特色。

陳勇 ·文化評(píng)述 ·22.1萬(wàn)字

最新章節(jié) 第39章 注釋 2025-04-29 18:25:15

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