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千年古郡：南頭古城

《千年古郡：南頭古城》系“深圳地標(biāo)”叢書之一種，本書敘述南頭于秦漢時的建制及沿革、移民潮、中原文化與“百越”文化的交融，進(jìn)而書寫南頭于海上絲綢之路的重要意義，以及在抗擊倭寇、海盜、西方殖民者和推翻清王朝的統(tǒng)治中的歷史地位。

·5.5萬字

Ancient Chinese Who Left Their Marks on History（中國歷史人物）

用英語解讀中國文化，用英語講好中國故事，含52幅精美插畫，生動活潑，圖文并茂。了解一個國家，必先了解此國的人。在本書中，你將一覽中國歷史長河，認(rèn)識曾在哲學(xué)、藝術(shù)、文學(xué)、宗教、科技和政治等領(lǐng)域留下深深烙印的88位重要人物。《中國歷史人物（英文版）》以地道流暢的英語，深入淺出地介紹了88位不同領(lǐng)域的歷史人物，每則故事配以彩色插畫，賞心悅目，圖文并茂，是讀者學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化、講好中國故事的生動材料。

·5.5萬字

詩經(jīng)動物筆記2

《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉五百多年間的305首詩歌。本書從《詩經(jīng)》出現(xiàn)的40種動物說開，聯(lián)系古今文化，讓它們更豐滿、親切，與我們的今天和過去有關(guān)。本書圖文并茂，雅俗共賞，全新視角，讓《詩經(jīng)》里的動物不再冰冷，而是穿越兩千五百多年，來到你的面前。

·5.5萬字

莊子：開闊混同的精神世界

除了儒家，還有一個超越人世、物我兩忘的世界觀，曾主宰了半個中國。在周文化成為主流之前，先民們生活在一個完全不一樣的世界里。水草豐茂，煙霧繚繞，到處是沼澤、森林，鬼怪幽靈飄蕩其間，人不過是這大地上棲息的其中一物類而已。這種“連續(xù)的世界觀”在商朝滅亡以后，保留在了宋（商遺民的國家）和楚國文化里，而《莊子》及其精神本身反映的便是這樣一種觀念。莊子用自己高超的敘事技巧構(gòu)筑起一個混沌的世界，在這里，有碩大無比的大鵬、大魚，有長壽綿綿的大龜、大樹，有海上仙山。他會跟你說各種荒誕的故事和寓言，但始終不肯點破，直到最后，你也分不清何為真實、何為幻象。

中國人的婚禮

中國古代，婚禮就形成六個儀式，即“納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎”，稱為“六禮”，而且沿襲千年。本文就是用生動、通俗的語言，分別講述各個地區(qū)、民族和不同社會階層婚禮的特異之處、細(xì)微之處，富有知識性、趣味性，使讀者在輕松愉快的氛圍中，了解中國傳統(tǒng)民俗，了解中國傳統(tǒng)文化。

左傳：封建制度的黃昏

春秋五霸崛起的時代，誰在維護(hù)封建秩序最后的尊嚴(yán)？《左傳》幫助我們在兩千多年后，都能夠具體感受到什么是封建秩序，封建秩序中人們?nèi)绾嗡伎肌⑷绾涡惺拢材軌蚓唧w感受到，這樣一套存在了幾百年的秩序逐步衰頹瓦解，對這些人的生活、感受，產(chǎn)生了多大的沖擊。今天被通稱為“春秋”的歷史時期。“春秋”之名源自《春秋經(jīng)》，不過若是光看《春秋》經(jīng)文，我們只能對那個時代霧里看花，很難談得上認(rèn)知了解，“春秋”的人與事，今天我們能夠談?wù)摗按呵铩钡臍v史，其實主要靠的是《左傳》所提供的扎實內(nèi)容。

中國教益年畫經(jīng)典

中華門神文化研究中心學(xué)術(shù)顧問沈泓歷時20多年，鑄就皇皇10卷“非遺-中國年畫經(jīng)典”系列叢書，該書是中國年畫領(lǐng)域的經(jīng)典之作，以搶救中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有重大意義，也將成為中國傳統(tǒng)文化“走出去”的精品圖書。

文化隨賞2：中國風(fēng)俗&人物符號

對上百個躍動的中國文化“符號”進(jìn)行饒有趣味的科普解讀，融自然、人文、傳統(tǒng)、歷史、藝術(shù)、情感于書中，訴說著千年的傳承，凝視著現(xiàn)今的變遷。無可否認(rèn)，這些文化符號已深深地烙印在我們的生活，以至思想當(dāng)中，再從我們手中流傳下去。

詩經(jīng)動物筆記

《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉五百多年間的305首詩歌。本書從《詩經(jīng)》出現(xiàn)的39種動物說開，聯(lián)系古今文化，讓它們更豐滿、親切，與我們的今天和過去有關(guān)。本書圖文并茂，雅俗共賞，全新視角，讓《詩經(jīng)》里的動物不再冰冷，而是穿越兩千五百多年，來到你的面前。

詩情畫意中草藥

采用中醫(yī)藥、藝術(shù)、文學(xué)相結(jié)合的模式，通過中醫(yī)藥、畫與詩的形式展現(xiàn)，打造全媒體中醫(yī)藥文化資源，進(jìn)而有效將中醫(yī)藥、畫、詩連脈，構(gòu)建中醫(yī)藥文化的詩畫融合傳播路徑，以期增強(qiáng)群眾文化自覺和文化自信，提高知曉率，降低中醫(yī)經(jīng)典文獻(xiàn)解讀難度。從而提高傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的吸引力和影響力，用創(chuàng)造性思維與方法對中醫(yī)藥文化的詩畫融合傳播路徑進(jìn)行研究。

年畫上的中華經(jīng)典故事·大同篇

《年畫上的中華經(jīng)典故事·大同篇》以大同為主題，分為八個章節(jié)講述了薛家將、祝壽、二十四孝、龍生九子、灶王爺、五子登科、家堂、安居樂業(yè)的故事，配以相關(guān)的中國傳統(tǒng)年畫；知識廣角部分極為擴(kuò)展人的視野；點悟·絮語部分以故事或主題來反思當(dāng)今社會的種種現(xiàn)象。

文化隨賞1：中國自然&人文符號

對上百個躍動的中國文化“符號”進(jìn)行饒有趣味的科普解讀，融自然、人文、傳統(tǒng)、歷史、藝術(shù)、情感于書中，訴說著千年的傳承，凝視著現(xiàn)今的變遷。無可否認(rèn)，這些文化符號已深深地烙印在我們的生活，以至思想當(dāng)中，再從我們手中流傳下去。

清貧的詩意：正在消失的游戲

本書介紹中國的民間游戲百余種，有：彈弓、紙藝、放風(fēng)箏、拍洋畫、斗雞、疊羅漢、過家家、萬花筒、丟手絹等。

荀子：儒學(xué)主流的真正塑造者

在大一統(tǒng)氣氛籠罩的時代，荀子才是儒學(xué)的主流。中國文化經(jīng)常和儒家被等同看待。不論稱贊還是批判中國文化，很自然都會拿儒家的主張、信念作為代表。更進(jìn)一步，儒家往往也就和孔孟畫上等號。儒家相信什么、主張什么，也就理所當(dāng)然認(rèn)為是孔子和孟子所說、所主張的。這種常識態(tài)度，在歷史上不只不精確，而且?guī)еS多誤會。那些想當(dāng)然對儒家的種種說法，其實里面來自《荀子》的部分可能多過來自《孟子》的。孟子名氣大，和孔子并稱，荀子的名字往往被湮沒在背景里，但若從思想內(nèi)容及表達(dá)形式上來看的話，荀子對于后世建立的儒家傳統(tǒng)，影響恐怕大過孟子。

民俗實用對聯(lián)（下）

對聯(lián)，是我國傳統(tǒng)文化中頗具特色的一部分。民俗對聯(lián)則是最具實用性的對聯(lián)。本書從工商百業(yè)中選取名聯(lián)，又選取一些妙聯(lián)趣事以饗讀者。

有妖氣：西游記妖怪圖典

在古典名著《西游記》的演繹中，唐僧師徒歷經(jīng)九九八十一難，方從西天取得真經(jīng)。八十一難故事的主角便有大大小小的妖邪精怪。本書從《西游記》中的這些妖怪入手，以別致視角解讀了這本古代小說巨著，不但對妖怪們的動物原形、故事梗概、身份后臺、歷史背景、文化涵義等進(jìn)行了細(xì)致剖析，而且以唯美的極致筆觸勾勒出妖怪的面目情狀，是一部閱讀收藏兩宜的中國古代妖怪圖鑒。1.《西游記》里真正有趣、有性格的，正是這些迷人的“反面角色”。2.首次完整梳理《西游記》中妖怪名錄，并結(jié)合真實唐玄奘西行史料，將妖怪和歷史的對應(yīng)進(jìn)行了巧妙設(shè)置。3.全書妖怪采用古典博物繪制方法，并輔以奇妙想象力，讓每一個形象都無比精美，極具收藏感。

周凱與《閩南紀(jì)勝》

本書由廈門博物館老館長龔潔同志根據(jù)《閩南紀(jì)勝》及相關(guān)史料，廣泛搜集周凱在兩任興泉永道臺和臺灣道臺期間所創(chuàng)作的有關(guān)閩南、臺灣、澎湖的文稿，以及對《閩南紀(jì)勝》的研究成果，匯編成《周凱與〈閩南紀(jì)勝〉(全彩)》。其內(nèi)容均是當(dāng)年的實人、實事、實景，堪稱是研究200年前閩臺關(guān)系，尤其是廈門與臺灣密切關(guān)系的珍貴史料。

中國奇幻事典：中國古代經(jīng)典怪談圖鑒

從《山海經(jīng)》到《聊齋志異》，從神話傳說到中華民俗，中國奇幻文化蘊含了民間豐富的想象力、創(chuàng)造力，它已經(jīng)深深烙印在我們每代人的心中，為影視、動漫、小說、游戲提供了源源不斷的靈感。本書收錄《子不語》《太平廣記》《聊齋志異》《閱微草堂筆記》等古代典籍中100個奇幻詭譎的故事，化身為美女的青衣蚱蜢、身披鱗甲變成龍的貨郎、活了幾百歲的獨角人、從烏龜肚子里鉆出來的鱉寶……并配以細(xì)膩詭譎的插畫，為讀者呈現(xiàn)一個光怪陸離、神秘莫測的世界。