不朽情缘怎么玩才能滴血

本書是在《中國文化地理概述》（第三版）的基礎上修訂完成，本版修編的重點是加強建筑文化地理和園林文化地理兩章。這兩章涉及的內容是當前中國文化地理學科的生長點。全書共分十九章。分別講述了文化的結構和價值、中華文化述要、中華文化區域差異的背景、語言、文學和藝術的區域差異、戲曲的分布與地域性、飲食文化的區域差異、建筑文化的地域差異、園林文化的地域差異、人才地理特征、區域文化和文化區劃、華北文化、華東文化、華中文化、華南文化、西北文化、西南文化、港澳文化、臺灣文化。

·22.6萬字

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中國文化的當下精神

本書圍繞中國文化的當代精神這一主題，試圖闡明以下一些主要問題：孔子、孟子為中華文明做出了什么貢獻，儒學在歷史發展過程中有哪些經驗教訓，儒學在當代如何進行理論轉型，儒學與社會主義核心價值觀的內在聯系是什么，儒學在今日社會主要應在什么領域發揮作用和發揮何種作用，儒學怎樣推動中西文化會通和新型國際關系建設，等等，而論說的重點在于中華傳統美德的闡揚。總之，試圖用時代精神激活儒學的恒在價值，以實現明體達用的目標。

·23.4萬字

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依稀前塵事

本書立足五四新文化運動的相關事件與史料，把五四新文化運動界定為一場與國際同步的先鋒運動。主張將五四新文化運動看作是中國古代史的一個自然延續階段，一場中國文化傳統進行自我涅槃的文藝復興，認為其在中國由古代君主專制向現代民主體制轉型過程中，發揮了極其重要的作用。全書由20篇文章組成，聚焦新文學的發展歷程中的重要作家作品，如《王國維魯迅比較論》《巴金晚年著述中的信仰初探》《商務印書館雙甲子紀念特藏版〈茶花女遺事·天演論〉序》等，解讀整個新文學是如何影響中國現代化進程的。

·23.5萬字

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跨文化研究（2017年第2輯/總第3輯）

《跨文化研究》為北京第二外國語學院的跨文化研究院組織編撰的綜合性學術集刊，其主旨是矚望人文，學宗博雅，拆解古今中西樊籬，匯通人文，“六藝”兼容；立足語言文學，卻無學科本位，嘗試將文學、歷史、宗教、哲學、語言融于一體。書中以跨文化的方法和視野審視人類古今精神問題，通過對話與交流，致力于推進以中化西、中學西傳和中國文化的現代化，為拓展中國文化世界化的渠道，提升中國文化軟實力做不懈的努力。

·20.1萬字

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“漢學主義”論爭集萃

“漢學主義”是國內外華裔學者提出的一個文化理論。大致上是西方人在與中國交往中處理各種中國事物并理解紛繁復雜的中國文明時所構思并使用的一種隱性系統，其中包含觀點、概念、理論、方法、范式。“漢學主義”理論立足中國的問題脈絡，以對話的姿態，謙遜地把自身定位于東方主義和后殖民主義之外的另一種可選擇的方案（而不是替代）。它彰顯了不同于東方主義理論的知識貢獻——不再美化對西方的對抗，轉向自我反思。這個反思同時指向本土的妄自菲薄和妄自尊大，進而對自我有一種清醒而理性的認識，同時恰當地認識他者的智慧，這正是“文化自覺”的基本內涵。本書由美國著名學者顧明棟主編，將國內外學者討論“漢學主義”的論文結集，內容包括“漢學主義”理論的提出、對該理論的評價、批評以及對批評的回應。該書的出版必將促進漢學主義理論的進一步深入和發展。

·28萬字

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中西文化比較導論

此書名叫《中西文化比較導論》，主要是指書的主體內容而沒有強調其形式即演講輯錄。其中有若干篇是已經在刊物上發表過的文章，因為與書的主題相關，可以互相印證、補充，所以也一并收在這里。關于翻譯方面的文章也有好幾篇。但作者用力最多、篇幅最長的《翻譯標準多元互補論》并未收入，因為曾轉載過該文的書刊已經不少了，這里就不便再選了。但是，就中西比較文化和比較文學研究者而言，翻譯理論具有頭等重要的意義。它相當于一種工具性學科，就像邏輯學相對于一切理論科學那么重要。可惜當代學者在這方面往往對翻譯理論重視不夠，這是很遺憾的。

·40.3萬字

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克隆人科幻小說的文學倫理學批評研究

本書從文學倫理學批評這一獨特視角出發，探討以“基因復制”的新型生命體為題材的科幻作品——克隆人科幻小說中的科技倫理問題，是一次科學與人文的對話。本書的研究對象為歐美和亞洲的十六部經典或暢銷的克隆人科幻小說，以克隆人身份研究為主線，解讀克隆人在三大倫理環境中的倫理身份訴求、倫理選擇、倫理困境、倫理混亂等主要問題，發掘克隆人科幻小說所蘊含的倫理教誨功能及深刻的人文關懷。

·21.7萬字

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智性的拷問：當代文化理論大家訪談集

《智性的拷問:當代文化理論大家訪談集》的結集出版，首先要感謝我的博士論文導師、清華大學外語系王寧教授。作為一位在國際上知名的文學理論家，王寧教授在世界范圍內的學術交流在我所接觸的當代學者中可以說是最為頻繁的，交流的層次也是極高的。他不但每年都要應邀到世界各地的一流高等學府如哈佛大學、耶魯大學、劍橋大學、杜克大學、華盛頓大學等演講或者授課，也經常邀請國外最為著名的學者，尤其是文學理論家和文化理論家，來華參加各種學術活動包括演講、論壇、各種規模的學術研討會等。如果這些著名學者的行程不是特別緊，王老師就安排我為他們作訪談，對霍米·巴巴、J.希利斯·米勒、杜威·佛克馬、佳亞特里·斯皮瓦克、戴維·戴姆羅什、羅伯特·楊、約翰·塞爾等學者的采訪都是這樣完成的。王老師不但是本訪談集最初的提議者，八年來也一直關注著每一篇訪談的質量和影響。沒有王老師的倡議和幫助，就不可能有本書。

·22.2萬字

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文化研究（第28輯/2017年·春）

本書主要由三個專題組成，專題一就現代性理論中的總體性思想邏輯展開討論，力圖呈現交往論視野下啟蒙現代性立場的思想指向；“形象學研究”專題通過對文學作品和文化現象的個案分析，關注當代中國大眾文化文本中的美國形象、美國文化中的中國飲食形象等問題；“德勒茲研究”專題從“生成一動物”、情感、身體、關系美學等目前最受關注的幾個德勒茲研究主題展開論述，是西方文化理論界和哲學界流行的“動物轉向”和“情感轉向”的最新研究成果。

·24.1萬字

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漫長的革命：中國學術原創的未來

全書共分為三輯，上編“文藝學反思”，反思的對象既包括文藝學教材重建的方法論，也包括作為一種知識體系的文學理論性質的演變，還包括文藝學的本土化建設與未來展望，乃至于作為一個學科它百年來的發展歷史。一個古老文化謀求脫胎換骨、鳳凰涅槃，其成長發育并無速成的道理，它是一場漫長的革命。它依賴于知識階層的觀念漸變，依賴于教育體制的深度改革，或者毋寧更徹底地說，依賴于整個國民文化心理結構的轉型，因為一國之學術文化無非是對一國國民的智慧結晶。中編以郁達夫的《沉淪》、王爾德的《道連·葛雷的畫像》、劉海粟“模特兒事件”、魯迅的《傷逝》為研究對象，對文學、藝術事件和思想實驗進行闡釋。事件是普遍性元素借以集中釋放的觀察通孔，另一方面，審美現代性這樣的貌似抽象的觀念不在別處，就在這一類事件的發生發展中吐綻和閃現。下編訪談回歸文學現場，集中展現了作者與同時代學者對于中國學術原創的未來的樸質夢想：我們需要一個漫長的革命，我們現在做的是為后人搭梯子或鋪路的工作，進行學術資源的積累，把西方理論中國化，是我們需要長期做的事情。

·21.4萬字

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文化的意識與邏輯：基于唯物史觀的解釋

本書的內容與立意,是對文化現象的意識與邏輯的思考。作者認為，文化從精神層面講，與人的實踐生活及其身心機理密切相關，因而，作者主要探討文化與人的關系，內容涉及意識與無意識、文化意識與無意識、個體的無意識與集體無意識等。對歷史相關的論述,做出新的詮釋，全書的內容與闡釋方式具有前沿性,原創性。

·28萬字

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話語的蹤跡：從文藝理論到文化理論

本書呈現了作者多年來研究中西方現當代文藝理論、美學和文化理論的軌跡和成果。內容涉及文學理論史和美學史上一些重要的討論、命題、思潮。作者從翻譯的視角重估了朱光潛當代學術研究的意義，客觀評述了錢中文文學理論研究的價值。作者借助泰勒、赫勒、詹姆遜、德里克、伯曼等理論家的論述，直逼西方現代性的核心問題，正視其成就、局限，能夠促進對西方現代性的認識，對推動中國現代性的健康發展也具有啟發、借鑒和警示意義。本書既有對歷史的回顧、梳理，也有對現實問題的探討，致力于客觀介紹、科學分析、價值判斷的有機融合。

·26.8萬字

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跨學科視野下的文化身份認同：批評與探索

《跨學科視野下的文化身份認同:批評與探索》內容簡介：“文化身份認同”是一個不同文化群體共同關注的話題，它經常和性別、種族、民族主義、全球化等概念聯系在一起。由于不同學科的介入和推動，文化身份研究已經成為一種充滿活力的理論話語，給文學和文化研究提供重要的理論和思想資源。《跨學科視野下的文化身份認同:批評與探索》的作者是來自歐洲，北美，中國臺灣、香港和大陸具有不同學科背景的知名學者，書中所呈現的跨學科視野將進一步促進和深化文化身份認同的研究，包括以下幾個主題：文化身份的多元理論視角；傳媒、全球化與文化身份認同；文學和文化身份認同。

·26.4萬字

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文化研究年度報告（2016）

《文化研究年度報告》是首都師范大學文藝學學科與社會科學文獻出版社聯合主辦的學術輯刊，旨在充分展示國內文化研究的學術成果，促進國內外文化研究的交流，成為文化研究的另一個重要平臺和品牌。《文化研究年度報告》推崇有獨特新銳的聲音、見解、觀點、智慧的有原創性的文化研究成果，常設欄目有：“年度論文”“文化熱點評述”“文化研究年度重要論著評述”“文化研究大事記”“文化研究工作坊”。本書是2016年度的報告。

·28.1萬字

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非物質文化遺產學術精粹·表演藝術卷

書稿內容為近二十年來在學術期刊上發表的表演藝術類（包括曲藝、戲曲、音樂、舞蹈等）非物質文化遺產方面的優秀論文。本書是“物質文化遺產學術精萃”叢書中的一本，本書全面梳理表演藝術類非物質文化遺產的學術成果，經篩選、整理后，按專題進行編目集結成書，分成六編，第一編“非遺表演藝術及其傳承人”，第二編“說唱藝術”，第三編“傳統戲劇”，第四編“傳統音樂”，第五編“傳統舞蹈”，第六編“史論”。表演藝術類的非物質文化遺產是我國非物質文化遺產的重要組成部分，本書大量的田野材料及理論分析都將豐富該領域的成果。

·37.2萬字

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當代文化發展的理論審視

隨著我國開啟全面建設社會主義現代化國家的新征程，社會主義文化強國的建設成為人們廣泛關注的重要問題。《當代文化發展的理論審視》立足馬克思主義社會發展理論的視域，全面呈現文化發展與社會發展的互動關系，深入揭示當今時代文化發展的新特征與新趨勢，細致探討日常心理、大眾文化與理論思潮等不同層面文化的發展動向，著重分析文化發展機制的當代轉換，圍繞文化生產與消費、傳承與創新、傳播與交流、分化與整合等熱點提出新的見解，力圖為社會主義文化強國建設提供理論思考，奠定哲學基礎。

·39.4萬字

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面對中西文化（湯一介集）

本書是作者對中西文化交流研究方面論文的匯編。書中分析了中國文化如何從傳統走向現代以及中國文化如何走向世界的問題，從中國學術界出現的“文化熱”現象反思了文化多元發展的必然性，并通過對亨廷頓“文明沖突”論的批評擴展了這一反思，論述了中國文化與西方文化的對話與交流必定會對雙方文化發展產生重要意義，也抒發了作者對現實文化中出現的一些問題的感受。

·27.3萬字

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從《古事記》探究日本皇室起源的神話

日本天皇文化一直以來被認為是日本文化的謎題之一，日本天皇制自確立一千多年來沒有發生過易姓革命，具有濃厚的政治文化特色。從某種意義上說，不了解日本天皇制度，就無法把握日本歷史文化。本書通過分析《古事記》中關于日本皇室起源的系列神話，探究日本天皇制的理論基礎和發展脈絡，為讀者進一步了解日本歷史文化提供了一個全新的視界，以期加深中日兩國歷史文化的交流。

·29.1萬字

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長問西東（中西叢書）

本書為劉東先生對中西文化進行長期比較思考的結晶。書名“長問西東”從清華校歌“無問西東”中來。作者深入究詰“無問西東”下的西方話語隱喻，示例性地掃描了歷史哲學、國際漢學、比較文學、美學、地域文化、大學研究、文化批評等領域，而又旁及邊疆史學、人類學與藝術社會學，顯示了寬廣的關切領域和深沉的問題意識。在如此發散的思緒中，卻又緊扣思想的主線，即中國與西方的文化邊界。作者認為，只有緊緊扣住這條邊界線，才能展示近百年來最為激烈的沖突；并且，在如此震蕩的界面上，可能正孕育著未來文明的增長點。全書行文流暢、論說精彩，推理細密繁復、結論斬截自信，顯示了作者恢廓的學術抱負和深刻的現實關懷。

·21.3萬字

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葛蘭西文化領導權思想及其話語路徑研究

本書沿著“走近葛蘭西、辨析葛蘭西、走出葛蘭西”的研究路徑，在評析葛蘭西文化領導權思想的基礎上進一步延展，嘗試性提出了“WWWH話語領導權”理論和“彈性邊界三階論”，并在當代國際政治交往語境中運用葛蘭西思想分析比較了中國的“互不干涉內政”外交話語和瑞士的“中立”外交話語，是一種“西為中用”的馬克思主義理論創新嘗試。

·21.8萬字

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中國文化地理概述（第四版）