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本書是一部城市民俗研究論文合集，為上海社會科學院文學所學者主編，匯集了眾多民俗學者在城市民俗學領域的研究成果，分為理論視野、實踐研究、上海經驗、全球前沿四部分，詳述了民俗學研究的理論方法、城市中的民俗實踐、上海的民俗事象與相關實踐、全球學界對于城市民俗的探索。
上海社會科學院文學研究所民俗非遺研究室 ·民俗文化 ·21.4萬字
《湘學研究》系湖南省湘學研究院主辦的學術集刊，聚焦湘學研究的基本理論、湘學與國學的關系、湘學文獻搜集整理與研究、國內各地域文化與湘學的比較研究、湘學傳統與湖南現代化研究、湘學與當代湖南發展研究、湘學與當代中國發展研究等學術領域。本書是總第13輯，分為湘學專題、湖南人文歷史、湘學文獻整理三個部分。
湖南省湘學研究院主辦 ·地域文化 ·21萬字
本書是關于方以智《圖像幾表》的校注。《圖象幾表》是方以智編著的《周易時論合編》的第一部分。方以智承襲朱熹《周易本義》以來的象數易學注《易》著作的一般體例，將易圖及其說明文字作為第一部分，將《周易》文本的批注作為第二部分。《圖象幾表》正是其第一部分，即易圖及易圖的說明文字。《圖像幾表》共分八卷”，是以采錄《周易古今文全書》“易學啟蒙”五卷之圖為主，旁及諸家易說或易圖，分“圖書”、“卦畫”、“八卦”、“卦變”、“蓍策”、“卦序”、“旁徵”七部分，集圖二百余幅。方以智的《圖象幾表》，從所集易圖之多及闡述之深刻來看，是對漢唐宋元以來易圖書學的一次總結，亦是闡述方氏象數易學必不可少的一部分。是明末憂患之際產生的易圖學三大奇書之一。《圖象幾表》將當時的哲學知識與象數易學相結合，企圖從易學中尋求萬法之根本，以“貴為時用”為宗旨，亦大有力挽狂瀾之意。《圖象幾表》對后來清代易圖學的發展影響頗大，是一部歷代象數易學的總結之書。
(明)方以智編 彭戰果等校注 ·中國文化 ·23.4萬字
本書是德國古典社會學奠基人斐迪南·滕尼斯的代表作，滕尼斯不光是社會學家，也是現代霍布斯研究的開創者，而本書正是他的霍布斯研究的集大成之作。本書一方面細致地考察了霍布斯的生平以及他生活成長的時代背景，借對霍布斯生命史的解讀，滕尼斯開辟了一套以性格學與行動論為取向的社會科學傳統，并勾勒出一位具有生活智慧、以言行事的鮮活現代理想行動者形象；另一方面詳盡地整理了霍布斯的全部哲學思想，從自然哲學到政治哲學，對近代自然觀、人性論、自然法和政治思想展開了詳盡的解讀，并以此奠定了滕尼斯本人的社會學思想。本書不光在霍布斯研究領域具有開創地位，而且是深入理解滕尼斯社會學思想的基礎文本。
斐迪南·滕尼斯 ·文化研究 ·22.5萬字
這是有書癖的人，講述自己或別人買書的故事：有的是收藏“癖”，在版本、版次上頗有所得；有的是興趣所至，在某幾類上收獲頗豐；有的是隨心所欲，只要喜歡就是好的，更有囊中羞澀者，立讀于書鋪、書攤。終日不愿離去……書癡與書賈，誰也離不開誰，又常常斗智斗勇；但買的又沒有賣的“精”，給書癡留下深刻印象的，除了自己的微少的“優勝紀略”，就是許多精明而又富人情味的書店老板和伙計，被他們稱之為書友，甚至當作老師。許多文人學者，是在書攤攤主或書店老板的關照下，與書結下不解之緣的。書癡幾乎都是“窮人”，但其富有又是令人咋舌的：他們往往學富五車，收藏甚豐，然而，卻往往因此舉債度日，生活窘迫。因此，舊書店、舊書攤就成了他們的樂園。幾經周折，在舊書攤里淘到心儀已久而價錢又公道的書，那喜悅便躍然紙上……
范用 ·隨筆 ·23.6萬字
本書運用傳播學、廣播電視藝術學的理論與方法，以戲曲電視欄目作為研究對象，著力從戲曲與電視溝通結合的角度論述兩種藝術形態的相互關系，系統、全面而深入地研究戲曲電視欄目的歷史和現狀，并對戲曲電視的改進與推廣提出了可資借鑒與操作的設想。本書按照“面向問題一一分析問題一一解決問題”線索架構，在“面向問題”“分析問題”部分，采用文獻考證和數理統計等研究方法，從歷史和現實兩個維度對研究問題予以關照，通過大量翔實的數據統計，對戲曲電視欄目當前的受眾情況作了詳盡的梳理和分析。“解決問題”部分，立足于新媒體沖擊下的大眾文化語境，開創性地從受眾群體的審美需求出發，結合上述的受眾調查分析，從觀念、受眾、內容等方面展開論述，并與時下新媒體緊密結合，給予操作層面富有專業性的建議。
邵振奇 ·文化產業 ·22.4萬字
本書從新歷史主義理念出發，以遼寧民間各種類型的敘事文本為關注對象，立足于民間敘事的社會記憶和歷史記錄功能，將民眾口述史與區域史的建構相關聯，全面揭示遼寧民間敘事的敘事類型、主題內容、文化內涵等區域性特征。并結合遼寧地方志及區域史等相關資料，展現民間敘事中所描述的遼寧民眾的族群建構、自然生態認知、生計模式轉變、信仰觀念建構及家庭倫理觀念等多維度日常圖景及生活軌跡，揭示作為民眾歷史記憶、知識積累、經驗傳承的民間敘事，在區域文化史的建構中發揮的多種功用。全書從民眾底層視角對遼寧區域文化史的建構做出解說與腳注，以期為遼寧文化史提供多元視角與多聲部的言說空間。
詹娜 ·民俗文化 ·21.2萬字
本書設有文化傳播、網絡語言、網絡文學、網絡社會四個欄目，收錄了《5G時代彈幕文化視域下影視意義的再生產》《動漫的文化傳播模式初探——以日本飲食文化的動漫傳播為例》《傳播功能視角下薩滿技藝審美特征》等文章。
王玉英主編 ·文化研究 ·21.1萬字
新鄉，又稱牧野，北依太行，南臨黃河，是豫北地區重要的中心城市，中原經濟區及中原城市群核心區城市之一，也是豫北的經濟、教育、交通中心。新鄉地區歷史悠久，無論是體現中華民族厚重歷史文化的比干廟、潞王陵，亦或是體現太行風光的萬仙山、八里溝，都可在牧野大地領略到它的別樣景致。本書包含191處名勝，既涵蓋人文景觀，也涉及自然景觀，主要從自然山水、古剎大觀、建筑古跡、墓葬遺址、祠堂故里、考古探秘、石雕藝術、文化館藏、現代勝景九個部分詳細講述新鄉地區的名勝，試圖全方位、多角度對新鄉地區的名勝進行解讀，展現一個歷史悠久、文化氛圍濃厚、山水旖旎的新鄉。作為新鄉地區重要的文化遺產，這些名勝具有重要的文化價值、觀賞價值、研究價值等，體現了新鄉人民在歷史、文化、思想、建筑、教育等多方面的聰明才智，為新鄉地區厚重文化底蘊的形成和文化建設、經濟發展奠定了堅實的基礎。
聶好春 ·各國文化 ·22.2萬字
本輯“專題報告”聚焦媒介文化，揭示當今媒介文化的發展態勢，深入剖析現象背后的社會文化邏輯；“學術沙龍”關注新媒體語境下的知識傳播，分別探討知識傳播機制，實踐困境與疏導路徑，馬賽克理論視角下碎片信息在新聞傳播中的應用及其影響，社交媒體環境下恐慌性謠言的傳播特征與管理策略；“學術沙龍”還聚焦新媒體環境下大學生媒介使用和媒體與社會公共治理問題；“個案研究”就城市網絡視聽產業與城市品牌形象展開探討。
謝耘耕 陳虹主編 ·非遺 ·20.7萬字
《超越語言：詩性言語的心理發生》是魯樞元奠定自身學術地位的文藝學專著。文學性的核心是詩性，詩性是人性的底色。本書所探究的是“文學語言的心理發生”，亦即詩性在人性中的發生與遺存。魯樞元力圖跳出結構語言學的框架，發現主體生命在言語活動中的律動，進而探討人類對于語言的突破與超越的可能性。《超越語言》首次提出“次語言”“常語言”“超語言”“言語流”“言語場”“裸語言”等理論概念并被學術界沿用至今。
魯樞元 ·理論 ·22.3萬字
進入21世紀以來，日本加快了構筑文化戰略的步伐，通過制定和發布相關法律、法規和政策文件，形成了具有鮮明日本特色的文化戰略。日本文化戰略內涵豐富，包括文化振興戰略、文化產業戰略和文化外資戰略，其獨特的三位一體結構，發揮出了明顯的相乘效應。文化戰略作為日本國家戰略的重要一環，占有不可替代的重要位置。日本在推進文化戰略的過程中，也形成了一套富有特色的機制，取得了令人矚目的效果。本書期望通過對21世紀初期日本文化戰略的探討，為我國文化軟實力建設提供某種有益的借鑒。
崔世廣主編 ·文化史 ·23.9萬字
本書全面梳理海派文化的形成、延續、傳承、流變的脈絡，對各個文化門類逐一梳理和研究，構建一個較為完整的海派文化知識體系，為正確認識和理解海派文化提供扎實準確的史實基礎。在全面辨析史料文獻和歷次文化論爭的基礎上，理清海派文化的準確內涵和合理外延，深入挖掘海派文化精髓與當代上海城市精神和城市品格的內在契合之處，為新時代的上海發展提供豐富的精神滋養和文化動力。本書適合相關研究人員閱讀，也可用作高校相關專業的教材或參考書。
徐錦江 鄭崇選等 ·理論 ·20.9萬字
《乾隆間飭禁戲曲研究》，彭秋溪著，是對清代乾隆后期飭禁劇曲及相關問題的專門研究。作者主要運用文獻學研究的方式，首次系統地梳理了在《四庫全書》纂修期間發生的查禁“違礙”劇曲事件，并依靠各種原始文獻，細致地考述了此事的來龍去脈及其相關問題。其中，重點考察了揚州、蘇州“修曲中心”的運轉情況，包括設立詞曲局、撤局時間及緣由，與局人員生平行跡，所獲曲本的數量、處理曲本情形，查禁劇曲事件所產生的影響。此外，基于對該史事的詳細查考，探討了一系列與此事相關的問題，諸如《曲海目》、《曲考》的性質，黃文旸與《曲海》，《曲海目》的版本，《傳奇匯考》《樂府考略》與蘇揚修曲的關系等。得益于新材料的發見，其中某些長期以來未獲解決的問題，基本得到澄清。因此，該書對研究《四庫全書》纂修史、清代戲曲發展史以及中國古代查禁劇曲史，都有一定的學術參考價值。
彭秋溪 ·文化研究 ·24.2萬字
中國傳統文化的主流是儒學，而儒學的基本表現形式一直是經學，也就是研究儒家經典的學問。經學的基本研究對象就是十三經，即《周易》《詩經》《尚書》，《周禮》《儀禮》《禮記》（合稱三禮），《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》（合稱《春秋》三傳），《論語》《孝經》《爾雅》《孟子》。本書即以這十三部儒家經典為對象，對它們進行闡釋和導讀，梳理它們在中國歷代的傳承與流變，分析它們對中國歷史、文化各個方面的重要影響。依據篇幅和內容，書稿分為上下兩卷，上卷介紹的是《周易》《詩經》《尚書》和三禮，下卷介紹《春秋》三傳和《論語》《孝經》《爾雅》《孟子》。
姜海軍 ·中國文化 ·23.2萬字
本書圍繞紀錄片、電視劇、專題片、真人秀綜藝等創新性電視節目形態展開，遵循界定概念、追溯歷程、闡明特色、發現問題、提出對策的基本思路和寫作框架，以代表性的電視節目為典型個案，界定其概念和特征，說明其重要價值，追溯起源及其動因，描繪其流變歷程和當下狀況；從傳播契機、選題選材、內容結構、敘事模式、受眾定位、拍攝方式、表現形式、營銷方案等方面重點闡明其成功之道和特色經驗，發現其中存在的問題和缺憾，并從法律規制、政策引導、題材選擇、內容敘事、技術運用、影音文字表達、品牌塑造等維度有針對性地提出改進、完善和提升的策略，以期推進電視節目的可持續健康發展。
陳世華 ·文化產業 ·20.8萬字
本書是《城市軟實力研究系列》中的一種，是論述城市文化在世界城市建設和發展中獨特作用的學術論文合集，主要從理論視野、城市實踐、上海經驗和全球前沿四個方便展開。本書編排合理，內容專業，集合了國內外城市文化在城市建設中獨特作用的最新經驗成果，對全球化時代背景下上海城市建設，乃至中國的城市建設都具有巨大的借鑒意義，對中國的城市文化研究具有重要的參考價值。
上海社會科學院文學研究所國際文化研究室 ·各國文化 ·20.7萬字
全書從審美文化的視閾研究民俗，將民俗置于整個人類文化發展的歷史背景中，從民俗審美的相關概念界說、民俗審美的發生等處著眼，用美學等觀點觀察、分析、研究民俗活動與民俗事象及其與美的關聯，探析民俗的審美價值、審美特性以及民俗審美的構成等重要問題，力求另辟蹊徑，以新的方式拓寬民俗研究的視野，彌補該領域研究的某些空缺。《審美文化視域中的民俗：以福州民俗為例》適合讀者有民俗學、美學、民間文化研究者、愛好者，各類大中專院校師生、企事業單位相關人員以及其他涉及民族文化傳播、非物質文化遺產保護等工作的人員。
鄭新勝 ·民俗文化 ·23.1萬字
本書是作者讀《大學》和《孟子》的心得筆記，是對《大學》和《孟子》逐章逐句的解讀，對原著章句作了比較準確通俗的闡譯。闡譯參照了古今諸多專家學者的注疏和詮釋，作者結合自己的人生閱歷和政學修養，深研原著義理，認真思考原著經典的現代價值，著重闡釋了《大學》的“三綱八目”和《孟子》的“性善、仁政民本、盡心養性”的思想，突出“誠意、正心、修身為本，仁政、親民、止于至善。”故本書以“止于至善”為書名，表達了作者對這兩部經典之作深刻體會。
劉家望 ·中國文化 ·20.9萬字
本書是2022年度“北京文藝論壇”所收錄的優秀論文集，延續此前的傳統，從文學、藝術、影視、音樂、美術、書畫、曲藝、舞蹈、雜技等不同方面，來呈現新時代北京文藝的新動向、新面貌。這些點評文章與時俱進，見解獨到，從“北京學”到“北京敘事”；從“京味、京情、京風”到“京腔京韻”；從北京舞臺藝術到北京城墻……如此種種，從北京出發的文化探索，卻不止步于北京，從中可窺見新時期整個中國文藝的發展狀況，以及文藝領域不斷涌現的新形式、新學科發展方向，為日后的北京文藝提供更加多元的理論參照。
北京市文學藝術界聯合會編 ·文化評述 ·20.6萬字
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