电子游戏什么时候容易爆分

文化創意產業是中國的朝陽產業，也是后發工業國家可以掌控的產業。本書分析了文化創意產業出現與繁榮發展的現實背景、作為創意產業資源的多樣性的中國歷史文化、傳統經典文化在不同條件下的多樣化表達、文化創意產業的集聚與地區發展，以及文化創意產業如何賦能中國的城市更新與鄉村振興；同時，本書梳理了文化創意產業的經典案例：從枕邊故事到迪士尼樂園。與本書相配合的慕課課程已經在福州大學開設多年，并上線中國大學慕課網。

·12.9萬字

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天變與日常：近代社會轉型中的華北泰山信仰

在近代華北社會中，泰山信仰既是清廷實施“神道設教”的政治手段，又是民眾應對日常生活困境的文化傳統。由于西方文明的刺激，近代中國出現了社會轉型與文化焦慮，泰山信仰禮俗自清末以降不斷遭到知識界的批判、基督宗教的敵視與政府的強制改造。在內外交困之中，泰山信仰仍滋潤著華北民眾的日常生活，并呈現更為豐富的文化面相。本書從區域社會與日常生活的角度，探討了近代華北泰山信仰的演進及其境遇，從一個側面揭示近代華北社會變遷的路徑與機制。

·21.1萬字

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十九世紀下半期俄國反虛無主義文學研究

反虛無主義文學是指與別車杜革命民主主義文學相對立的一種文學派別，強調在19世紀中后期文學中的功利主義、理性主義橫掃一切之際，俄國文學仍有人立足文學本位，以獨立的思考和創作對抗這種意識形態的獨裁。本書主要以19世紀俄國文學中的反虛無主義為研究對象，挖掘了一批因意識形態而遭埋沒的思想家、批評家、小說家及其代表作。

·28.1萬字

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發展與轉化：新時代中華傳統美德傳承研究

本書系統闡述了中華傳統美德的主要特征、歷史演變及其時代境遇，重點研究了新時代中華傳統美德的繼承發展、現代轉換，并提出了新時代中華傳統美德繼承轉化的實踐進路。中國文化是德性主義文化，中華傳統美德是中華文化的核心和靈魂。新時代的社會主義道德建設不可能建立在文化沙漠之上，對待中華傳統美德既要在揚棄中繼承，又需在繼承的基礎上創造性轉化創新性發展。從意識形態安全的角度，對待中華傳統美德應持有正確態度，在繼承中謹防復古論，在批判中謹防虛無論，這是樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀和文化觀的認識基礎，也是中華傳統美德歷史境遇帶給我們的深刻反思。

·24.6萬字

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身份認同與文化建構：華人文學跨文化特質

本書從身份認同這個角度切入，以個體的現實身份、群體的族裔身份、性別身份、語言身份和藝術身份等幾方面來透析海外華人文學的跨文化特質，闡釋有代表性作家的個性特征、群體與流派之形成、發展與影響，其作品主題、風格之變化等等^通過對海夕卜移民作家作品的觀照，結合傳統文本細讀批評和文化研究的方法，分析在異域多元語境中文化建構之意義。人類不斷的智慧探求呈現了人性剛柔并濟的廣度和深度，那些釋放心靈能量創造出交織著充沛的激情與生命力的煌煌巨作，展現出一部人類精神文化成長的史詩與命運交響曲。

·27.2萬字

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世界文化未解之謎中國文化未解之謎（彩圖精裝）

《世界文化未解之謎中國文化未解之謎》中精選的文化謎題頗具典型性和趣味性，且極富傳奇與神秘色彩，向人們打開了一幅幅色彩斑斕并散發著神秘魅力的文化謎卷。

·29萬字

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茶道入門三篇（修訂版）

本書主要講的初入茶道最急切需要知道的三篇課目：一是“茶是如何制成的”？如果連茶是如何制成的都不知道，喝起茶來就會像瞎子摸象？二是“各種茶的認識”。對市面上的各種茶有一些理論性的理解，才能更好地進入欣賞的領域。三是“如何享用一杯茶”？包括沖泡和飲用。只有從喝茶中才能獲得茶的益處，才能體會到以茶為載體的思想、美學境界。

·6.4萬字

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接吻的中國史

接吻雖是一樁小事，卻是一樁無數人都在做的小事。接吻問題只是學術邊緣中的邊緣，國外關于接吻的著作本就不多，專門討論中國人接吻問題的論著更是幾近空白。但古代中國人之于接吻，雖不及西方人那么熱衷、那么高調，卻絕對不是不存在的，中國人自有中國人的“吻的文化史”。本書將中國人的接吻作為文化史問題進行探討，做了史料性的實證研究。作者隨時留意，有聞必錄，積久成多，獨立搜集了大多數材料并略作論述，寫成這本有趣味的中國接吻文化小史。

·8.4萬字

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美繪中國神話（全二冊）

神話故事是古代文學、哲學、歷史與美學的底色。本書取材整理自《周易》《楚辭》《山海經》《淮南子》等四十一部典籍，將零星散見于古籍文獻中的眾多神、人、精怪、異獸等傳說進行挖掘梳理，重新講述，涵蓋創世神話、大洪水神話、戰爭神話、發明創造神話和精怪傳說。全書按照部族分類、時間傳承的維度，以五部、四十五篇神話故事，一百一十八種靈獸、精怪，二百余幅純美彩繪，有序構建了一個浪漫瑰麗的中國神話世界，是一幅文學與美學的大型畫卷，是獻給青少年的一部豐富的華夏民族神怪志。

·10.8萬字

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中華優秀傳統文化名家講座·孟子講座

孟子是孔子之后的儒學大師，在戰國中期繼承孔子思想學說并把儒學發展到新的階段，被奉為“亞圣”。本書是作者在為研究生及本科高年級學生授課二十余年之課堂記錄基礎上，積極吸收百家研究成果，結合讀書心得，邊講邊充實、修訂，不斷完善而成。全書共十三講，力求以較少的文字，對孟子的生平及學說的精華作簡明扼要的現代詮釋。每一講都從閱讀原文入手，附有譯文，從仁政、理想人格、社會發展史觀、教育思想、文藝思想等角度，分門別類作系統科學的講解，是學習《孟子》理想的入門讀物。

·11.5萬字

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圖解：國學常識

中華國學博大精深、包羅萬象，是數千年來中國人思維方式、行為方式、生活方式的高度提煉和總結。千百年來，國學已經滲透到社會的各個方面，深入到每一個中國人的日常生活當中，影響著人們的思想、意識、倫理、道德和行為。學習國學，了解國學，繼承和弘揚中國文化，是每個中國人義不容辭的責任。作為一個現代人，不能不知道傳統；作為一個中國人，不能不了解國學。

·33.2萬字

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中國文化的深層結構

孫隆基先生把中國上下三千年當做一個“長時段”，用結構觀念——針對特定范圍的一種共時性設定——來研究中國歷史和這種歷史延續所生成的文化特征。創造性地運用“良知系統”“身體化”“和合性”等概念來總結中國文化中對“人”的設計和“二人”關系，并進一步延伸至對個體與社會關系、國家與社會關系，國家對世界態度的分析與概括。其匠心獨運之處在于，不是泛泛地羅列出這個民族的國民的劣根性，然后提出老生常談的補救之道，而是用近乎千刀萬剮的切割，給人以深處其間而欲全力掙脫的濃烈感覺，從而達到文化批判的深遠訴求。

·34.5萬字

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《淮南子》審美理想與文化建構

本書從漢代的民族文化理想追求這一歷史場域中去尋找《淮南子》審美理想的生成意義，進而以《淮南子》審美理想整體設計、審美范疇、大美形態、審美人格、藝術理想為內容體系，選取其中能概括每一命題的核心范疇、話語為綱目，建構起《淮南子》美學思想研究的完備形態。

·28萬字

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香港新界風土名勝大全

郊游和行山一直是很多香港人喜愛的活動，既可欣賞沿途風景，又可鍛鍊身體。新界是香港最熱門的郊游和行山地點。在這數十年間，新界經歷了巨大的變遷，發展了許多新市鎮。我們當然可以透過相片了解新界的變遷，但相片終歸只是一時一地之紀錄，要深入了解還是要依據當時的文字記載。黃佩佳的《新界風土名勝大觀》正好為我們提供大量這方面的資料。他是香港早期的旅行家，足跡遍布新界。在上世紀三十年代，他在報章連載其旅游新界之文章，情辭并茂，考證亦細，不單擴闊當時讀者的視野，也為后世留下寶貴的資料。然而歲月不居，人事萬變，世人對此已所知無多。現發檢舊稿，重新整理和標點，冀能讓讀者了解新界的歷史。

·24.3萬字

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中國通史（上下冊）

本書分為兩部分，其一主講政治史，按照歷史順序加以串聯，在理亂興亡的同時，將歷史知識更系統地進行梳理；其二主講文化現象。作者著此書時正值抗日戰爭，是為了滿足當時大學教學的需求而編寫的，對初學者系統地掌握歷史的各個方面有很大幫助。

·36.2萬字

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跨界融合與文化創新：文化產業論集

本書反映了作者近年來在文化產業及相關領域的思考。全書共分為五輯，以“跨界融合”和“文化創新”兩個關鍵詞貫穿始終，分別探討了“文化自信與文化創新”“跨界融合與文化產業”“數字創意與新型業態”“‘一帶一路’與文化交流”“創意之都與未來城市”等問題。本書立足前沿動態，關注現實問題，以跨學科的視野切入當前文化熱點、文化現象、文化業態與文化政策等，兼具理論性、實踐性與前沿性。

·25.4萬字

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從外來雜耍到本土影業：中國電影發生史研究（1897—1921）

本書在盡力挖掘中國電影的全部現象和事實的基礎上進入1897至1921年期間的歷史現場，從本土觀眾的視覺經驗、政治訴求、文化認同出發，探尋電影作為多元文化交融和匯聚的節點，如何在都市生活的循環與變遷中被挪用和誤讀，逐漸從一種外來的新奇娛樂成為觀看者共享的公共領域；本謂人又如何進行創造性的表意實踐，讓中國電影從結構和功能方面獲得命名。概言之，華洋雜陳的半殖民都市以混雜的空間、多元的媒介和無名的大眾，為電影提供了全新的時空語境。在此，作為外來雜耍的電影消除了異質性特征，與本土的社會期待、政治需求結合起來，獲得獨一無二的民族身份和產業地位。

·26萬字

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《大學》廣義

書中首先將儒家之學以及包括中國和印度在內的整個東方傳統學術的核心和屬性，與西方文化區分開來：東方的文化是建立在人對自身認識上的科學，即“生命實踐之學”，簡稱為“生命學”；西方主要以“自然科學”與“社會科學”為文化核心，是建立在人對自然界和社會認識上而發展起來的科學體系。書中關于成為“大人”的三條道路和儒家之核心思想德性與仁心，以及對儒家的“成德之教”與佛家九乘佛法之巔的“大圓滿”所作之比較，是作者多年研究的結晶，意義很大。

·15.8萬字

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道德經，說什么如何用

“道”這個字由“走”與“首”組成，是我們的“首”（頭、領導）走的路；“德”即“得”、“得到”；“經”，即是“常”，不變的東西。所以，“道德經”就是沿著它所給出的路走，就能獲得的不變真理。《道德經》歷經2500余年而不廢，是世上印刷量第二高的書，也是公元前500年前后那場全球文化創立者們中唯一自己寫的書。人生若能找到一個東西，可以一輩子陪伴，時學時新，豈不美哉！《道德經》即是！

·16.9萬字

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萬事吉祥通書（中國民間文化叢書）

本書主要內容包括以下幾方面：住宅的吉祥、家居的吉祥、養花的吉祥、起名的吉祥、飲食的吉祥、睡眠的吉祥、保健的吉祥、日常的吉祥、處世的吉祥、用藥的吉祥等。

·17.9萬字

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文化創意產業：理論與實務