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日本教科書的中國(guó)形象研究
會(huì)員

本書以歷時(shí)性的時(shí)代變遷為線索,以典型的教科書文本為依據(jù),從世界、日本與中國(guó)的三維關(guān)系的角度出發(fā),對(duì)日本從古代至現(xiàn)代的教科書中的中國(guó)形象進(jìn)行較為系統(tǒng)的歷史性考察,從教科書的角度深入分析日本教育與社會(huì)文化之間的關(guān)系。在教科書中,對(duì)于異國(guó)形象的創(chuàng)造,比一般的文學(xué)作品更能體現(xiàn)教育者從國(guó)家、社會(huì)或是族群的角度對(duì)“他者”的思辨過(guò)程,也更能對(duì)尚處于低幼年齡階段的兒童釋放出一種強(qiáng)制性的、顯性的影響。通過(guò)研究可以看到,日本教科書的中國(guó)形象是加入了文化和情感的、客觀的和主觀的因素的集體意識(shí)的表現(xiàn),是隨著時(shí)代的變遷而調(diào)整衍變的。“中國(guó)”作為日本人無(wú)法忽略的“他者”,在日本構(gòu)建自身文化定位以及近代性經(jīng)驗(yàn)時(shí)提供了自我確認(rèn)的想象資源,而這樣的想象資源在歷史的變遷過(guò)程中呈現(xiàn)出的具體內(nèi)容和建構(gòu)方式,都與日本政治、經(jīng)濟(jì)以及思想文化的發(fā)展密切相關(guān)。與此同時(shí),日本教科書的中國(guó)形象也深刻反映出中國(guó)形象所代表的中國(guó)、中國(guó)人在世界、日本和中國(guó)這三個(gè)不同而又緊密相關(guān)的“文化語(yǔ)境”中的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)力和地位。

譚建川 ·中國(guó)文化 ·29.3萬(wàn)字

人與諸神:荷馬的世界圖景

荷馬塑造了希臘。荷馬史詩(shī)凝聚并升華了希臘人的民族自豪感,使他們具備了自己的宗教觀、生存理念、審美追求、政治判斷力和價(jià)值取向,擁有了自己的觀念形態(tài)。《伊利亞特》和《奧德賽》是希臘民族第一次清晰的話語(yǔ)表述,其巧妙糅合了神話的古樸和新視野展望的瑰麗詩(shī)句濃墨重彩,為后續(xù)時(shí)代的希臘人繪制了他們即將進(jìn)入其中的世界圖景。本書聚焦并圍繞荷馬史詩(shī)展開研究,提出了諸多新觀點(diǎn)。在介紹荷馬和他的史詩(shī)的基礎(chǔ)上對(duì)荷馬的詩(shī)學(xué)思想進(jìn)行了深入和全面的探究,研述了史詩(shī)語(yǔ)境里的奧林波斯諸神,探討了宙斯在希臘神系里的霸主地位,分析了他的文本處境;通過(guò)解析國(guó)王,指出阿那克斯和巴塞琉斯之間的異同,細(xì)致剖析了荷馬的王者觀;又指對(duì)英雄,細(xì)論其長(zhǎng)相、戰(zhàn)力、吹擂、“氣短”和羞辱意識(shí)等,細(xì)察英雄世界里普通人的生活,針對(duì)其在明喻里的“表現(xiàn)”,做了貼近古代語(yǔ)境和社會(huì)狀況的梳理;考察英雄時(shí)代的議事機(jī)制;討論了史詩(shī)人物的“二畏”以及普通人的話語(yǔ)權(quán)利等問(wèn)題;結(jié)合鉤沉詞義的做法,闡述了命運(yùn)與人生、死亡和諸神之間的關(guān)系,分析其對(duì)宙斯權(quán)力的制衡;從側(cè)面指涉希臘文化的核心,深入研討史詩(shī)人物的悲劇意識(shí),揭示了斯庫(kù)拉的峭壁和卡魯伯底斯的漩渦的能指潛質(zhì)……全書內(nèi)容豐富,立論精當(dāng),引證翔實(shí),行文通暢,充分展示了作者的治學(xué)理念,實(shí)現(xiàn)了學(xué)術(shù)性、思想性和可讀性的完美結(jié)合。

陳中梅 ·文化研究 ·87.4萬(wàn)字

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