玩捕鱼游戏有什么技巧吗

本書是由麗水學院華僑學院與華中師范大學中央統(tǒng)戰(zhàn)部國務院僑辦僑務理論研究武漢基地共同組織策劃的一部學術會議文集。本書以新中國成立70周年為背景，立足于華僑華人的家國情懷，圍繞華僑華人與構建人類命運共同體、華僑華人家國情懷與文化認同、華僑華人與僑鄉(xiāng)文化、華人社團與華文教育、華僑華人與中外文化交流、華僑華人參政與治理能力現(xiàn)代化、雙向移民與社會治理等方面進行了重點研究，并取得了豐碩成果。它是第四屆國際移民與海外華人麗水論壇成果的匯集，文章反映出三個特點，即從研究“走出去”到研究“站起來”；從“融合”研究到“傳承”研究；從“離鄉(xiāng)”研究到研究“回歸”。從論文可以看出國際移民與海外華人研究在新形勢下蓬勃發(fā)展，其領域越來越寬，研究也越來越深入，在研究材料上推陳出新，在研究方法上，從史學的碎片化、區(qū)域化到整體研究、宏觀理論的構建。這些研究成果對于構建人類命運共同體，深入探討華僑華人的家國情懷、文化認同、移民與社會治理，具有重要的參考價值。

·26萬字

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跨文化對話（第36輯）

《跨文化對話》是中法合辦的以書代刊書稿，每年2輯，每輯約30萬字。每輯有固定資助3萬元人民幣，且每年“北京論壇”需求500～1000冊。已納入北京師范大學民俗典籍文字研究中心國際化平臺建設，作者方愿景：使《民俗典籍文字研究》與《跨文化對話》成為國內獨一無二的傳統(tǒng)文科國際化之雙璧。該刊已經出版35輯，分別在上海文化出版社、上海三聯(lián)書店、江蘇人民出版社、北京三聯(lián)書店等出版。第36輯開始由商務印書館出版。《跨文化對話》（第36輯）9月6日收到電子稿。約32萬字，包括卷首語、跨文化對話方法論探索、專論、對話與訪談、從印刷媒體到數(shù)碼媒體的轉型、作為方法論的僑易學、比較詩學專欄、紀念羅蘭·巴特百年誕辰、文化隨筆、說東道西、要籍時評、新書快遞和信息窗等13部分，40篇文章。涉及哲學、文化學、詩學、文藝理論、電影文學、比較文學、數(shù)字傳媒、語言學等諸多領域。文章作者來自法、美、德、意、瑞典、中國等各地。作譯者有學界大咖，也有相關專業(yè)的研究生。

·28.8萬字

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清代演劇禁治與禁戲制度化研究

本書基于地方文獻中稀見禁戲史料的爬梳與解讀，從政治統(tǒng)制、法律禁飭、宗教裁禁、道德勸誡、風俗整頓等層面展開禁戲制度化的過程的研究。在討論權力控制、文化規(guī)約與心理束縛對清代戲曲演劇的復雜作用的同時，也特別關注禮樂、禮制下行，通過官箴學則、鄉(xiāng)約家訓、士紳言論對民間意識形態(tài)的建構，并延及民間演劇的非法與合法、制度禁戲的限力與縫隙、演劇的上行與下行、分層與疊層、禁戲語境下民間小戲的生存策略等問題。

·22.7萬字

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中國文化探微

汪德邁是國際著名漢學家，師承中國學界泰斗、書畫大師饒宗頤，被湯一介譽為“法國第一大儒”。本書匯集了汪德邁先生歷年來漢學研究的部分成果，主要是最近幾十年于中國和法國各高校及研究機構的學術演講，按內容可分為四個部分：（一）論古文字與古代思想關系；（二）論經學和儒學；（三）論古代哲學、法律和藝術；（四）談與恩師饒宗頤先生的學術交往以及對自己學術經歷和思想的總結。代表性文章有《中國特有的相對應性思想之起源：龜卜術》《重新研究和翻譯“五經”的意義》《中國與西方傳統(tǒng)中“法律”概念辨析》《我與我的老師饒宗頤先生》等。全書系統(tǒng)呈現(xiàn)了汪德邁先生對中國文化的洞見，反映了他在中法文化交流中所做的杰出貢獻。

·24.5萬字

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新時代文創(chuàng)產品設計

作為文創(chuàng)產業(yè)的關鍵一環(huán)，我國博物館文創(chuàng)產業(yè)近十年出現(xiàn)了爆發(fā)式增長。以此為背景，《新時代文創(chuàng)產品設計》系統(tǒng)介紹了中國博物館文創(chuàng)產業(yè)的發(fā)展歷程，對現(xiàn)狀進行了較為深刻的研究和思考，就博物館文創(chuàng)產品的發(fā)展趨勢及設計理念提出了創(chuàng)造性的見解。尤其對博物館文創(chuàng)產品核心價值、文創(chuàng)產品設計工作目標、博物館文創(chuàng)產品設計發(fā)展趨勢等，做出了細致深入的梳理分析與產業(yè)思考。

·21.9萬字

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克隆人科幻小說的文學倫理學批評研究

本書從文學倫理學批評這一獨特視角出發(fā)，探討以“基因復制”的新型生命體為題材的科幻作品——克隆人科幻小說中的科技倫理問題，是一次科學與人文的對話。本書的研究對象為歐美和亞洲的十六部經典或暢銷的克隆人科幻小說，以克隆人身份研究為主線，解讀克隆人在三大倫理環(huán)境中的倫理身份訴求、倫理選擇、倫理困境、倫理混亂等主要問題，發(fā)掘克隆人科幻小說所蘊含的倫理教誨功能及深刻的人文關懷。

·21.7萬字

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給青少年的大師詩詞課

本書輯錄了朱自清的《詩言志辯》、吳梅的《詞學通論》）及古典詩學論文4篇（朱自清第五、六、八講3篇，聞一多第七講1篇），從了解音律、欣賞詞作的角度入手，講解詞學的基本知識及詞的演變歷史；并以歷史衍化為經，以拓展內涵為緯，勾勒了“詩言志”的完整體系。

·21萬字

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為新詩賦形：聞一多詩歌語言研究

本書旨在從詩歌形體的角度揭示聞一多對新詩建設的貢獻，把聞一多作為新詩形體建設的起點，新詩初期杰出的賦形者。全書以詩歌語言為核心，以詩歌空間為外圍，在揭示聞一多的詩歌語言觀念和詩歌語言模式的基礎上，著重分析聞一多為新詩形體建設所做的探索，大體上包括視覺空間中的線條語言（繪畫美）、聽覺空間中的韻律語言（音樂美）、靜態(tài)空間中的造型語言（建筑美）、動態(tài)空間中的肢體語言（舞蹈美）、現(xiàn)實空間中的沖突語言（戲劇性）和文本空間中的智性語言（詩性批評）六方面。并結合聞一多詩歌語言與中外詩歌語言傳統(tǒng)的關系，特別探討了聞一多對律詩和商籟體的吸收與轉化。迄今為止，為新詩賦形的任務尚未完成。聞一多的這些努力無疑為后來的新詩建設者提供了寶貴的啟示。

·21.9萬字

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涵育與超越：文化傳統(tǒng)與鄞州近代人物

本書為第五期“中國近代史論壇”的成果結集，以文化積淀深厚、文人輩出的鄞州為個案，深入討論了地方文化傳統(tǒng)與名人群體之間的互動關系。此次論壇致力于通過一個具體區(qū)域的地方文化傳統(tǒng)，深入探討地方的歷史傳統(tǒng)如何賦予鄉(xiāng)土之子的精神世界以某種民族特性和鄉(xiāng)土印痕；而這些深受外來文明洗禮的時代驕子又如何回饋故里、反哺家鄉(xiāng)，由此揭示大傳統(tǒng)與小傳統(tǒng)的并存互滲，追尋文化傳統(tǒng)具有的與時俱進的時代價值和永恒不墜的內在精神。

·29.2萬字

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壯游歐洲：作家和藝術家的世紀之旅

這是一部講述18—19世紀西方文學家、藝術家在歐洲進行“壯游”活動，以及期間的所見所聞的歷史、文化隨筆。在1780—1880這100年的時間里，來自英國、法國、德國、美國、俄國、波蘭、瑞士諸國的文學家和藝術家們在游覽歐洲的旅行中不斷創(chuàng)作、廣泛交游，足跡踏遍歐洲各大名勝，這些不為我們所熟知的歷史細節(jié)，經作家克洛德·布埃萊的妙筆，配以126幅精美圖片，描繪出歐洲綺麗的自然風光和壯美的人文景觀，展現(xiàn)了一幅現(xiàn)代歐洲的絢爛、流動的文化圖景。

·24萬字

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全球化、身份認同與超文化能力

本書內容包括身份與認同理論、全球化身份認同：一種新的視角拓展中心主義的內徑：重新解讀認同、向身份方陣理論邁進——建構動態(tài)文化身份框架的設想、全球化語境下跨文化認同的建構、文化、語言與認同、跨文化交際巡禮。

·21.2萬字

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立體語文：自由與束縛的共生

近年來，語文教學“門派林立”，各家觀點雖有抵觸存在，但亦能相互補充。這種現(xiàn)象也反映出“語文”的本質：既是工具的，又是人文的；既是現(xiàn)實的，又是的詩意的；既是生活的，又是理論的……語文就是在這種“自由”與“束縛”的矛盾沖突中“共生”的。如何實現(xiàn)這種“共生”價值的最大化？本書作者認為架構出“立體語文”或許能實現(xiàn)這一目的。本書是作者有關語文教育的一些思考文章的結集。

·21.2萬字

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戰(zhàn)后英國戲劇中的莎士比亞

本書是國家社科基金項目成果，以當代英國戲劇中8位劇作家16部作品為研究對象，從當代改寫理論的角度，對戰(zhàn)后英國戲劇中的莎士比亞進行研究，以探討“后現(xiàn)代”文化背景下莎士比亞在當代英國戲劇乃至當代西方文化中的獨特存在。論述莎士比亞在戰(zhàn)后英國戲劇中的獨特存在：在“后現(xiàn)代”文化背景下，一方面，透過戰(zhàn)后英國劇作家之筆，莎劇受到了前所未有的顛覆；但另一方面，莎劇意義也在被“重寫”中獲得空前的延伸，成為一種“不在場”的存在。從四個方面：與莎氏的批判性對話、“誰寫了莎士比亞？”、莎氏遺風的演繹、“2016：莎士比亞400”：研究莎氏在戰(zhàn)后英國戲劇中的各種呈現(xiàn)。“再寫”是莎劇在當下時代中的另一種詩學存在。

·21.6萬字

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失落的文明（超值全彩白金版）

夢華主編的《超級彩圖館：失落的文明》分為覓祖尋根、遠古記憶、文明溯源、文化謎團、文字探秘、古墓探訪、廢都揭秘、古跡拾貝、奇觀透視、古物擷珍、歷史懸疑十一個部分，在參考大量文獻資料、考古發(fā)現(xiàn)的基礎上，結合最新研究成果，層層揭開塵封千年的文明之謎，力爭給讀者提供最豐富、最權威、最全面的信息。

·42.1萬字

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龔鵬程述學

1996年，作者40歲時寫作了《四十自述》一書，20年后，作者又寫作了《述學》，借以回顧就學的內容與經歷，進而回顧生命的歷程。龔鵬程的述學，不僅是談學問，談的更是生命史。然而反過來，《述學》一書以述學的方式講作者的生命經歷，重點又在學問而不在作者。因此，本書是以作者生命為線索來敘述當代學術史（雖然僅是它的一小片剪影）。由此，本書以孔門六藝作為全書框架：第一卷詩；第二卷書；第三卷禮；第四卷樂；第五卷易；第六卷春秋內容上從古至今，中西兼顧，既講述自己的師承淵源，又敘述學問在與傳統(tǒng)和社會文化環(huán)境的互動中產生怎樣的發(fā)展，起到何種社會作用。

·29.7萬字

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希臘人和希臘文明

大師手筆，現(xiàn)代方法研究希臘世界的奠基之作。這是一部展現(xiàn)古希臘無窮魅力的文化史巨著，是文化歷史學大師布克哈特里程碑式的力作。本書系布氏身后出版的演說集《希臘文化史》的最新英文選譯本，芬利、穆瑞等當代古典學名家曾為之付出了長期而又艱苦的努力。書中，布克哈特展現(xiàn)了對古希臘文化本質的深刻的洞察力，他對希臘的賽會精神、悲觀主義、希臘民族及其城邦政體的優(yōu)勢和弱點，以及希臘的藝術、宗教、經濟生活等諸多方面都有獨到見解，對后來的古典學研究產生了深遠影響，本書也因而被譽為現(xiàn)代關于希臘文化的第一次也是最好的闡述。作者簡介：雅各布·布克哈特（JacobBurckhardt，1818—1897），19世紀杰出的文化史、藝術史學家。生于瑞士巴塞爾，曾留學德國，師從實證主義學派創(chuàng)始人蘭克。后又受業(yè)于美術史教授庫格勒，研修藝術史和文化史。在巴塞爾大學長期擔任歷史學與藝術史講座的教授，研究重點為歐洲藝術史與人文主義。主要歷史著作有《君士坦丁大帝時代》（1853年）、《意大利文藝復興時期的文化》（1860年）和《希臘文化史》（1898—1902年）。此外，還有《意大利藝術寶庫指南》（1855年）、《意大利文藝復興史》（1867年）、《意大利藝術史論文集》以及2本遺著：《世界歷史沉思錄》和《歷史片斷》。

·36.2萬字

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文化與倫理：文化強國建設的邏輯理路

在經濟全球化、世界多極化、社會信息化和文化多樣化的多重背景下，文化強國建設中的倫理風險日益突出。本書認為，加強倫理風險治理，要從發(fā)揮核心價值觀的引領整合作用，厚植制度倫理、促進文化制度不斷完善，增強文化產業(yè)發(fā)展中的道德底蘊，重塑公民道德人格、夯實文化根基等展開，并應從整體上構建倫理評價體系，為衡量文化強國建設的合倫理性提供基本依據(jù)。

·23.8萬字

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北大新聞與傳播評論·第九輯

本書分為新聞傳播史論、媒體與社會、國際傳播與文化軟實力、國際視野四個部分。書中所展示的是中國新聞傳播學界的優(yōu)秀學者的一流學術成果，既回應了新媒體時代傳播技術的飛速發(fā)展所帶來的全新問題，也體現(xiàn)了學者們回歸學科本身，對既有的理論、理念、原則、方法進行的檢視與反思。書中內容涉及范圍廣，對于推動我國新聞傳播學科的發(fā)展意義重大。

·21.4萬字

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呂思勉國史課

《呂思勉國史課》分六冊，前四冊以歷史人物的活動為主線講授中國歷史各階段的特點和朝代的變化，后二冊以通史的方式對中國歷史做提綱挈領式的概述，帶有回顧復習的性質。該書據(jù)初版本校訂，并請山東農業(yè)大學李波加以注釋，請程念祺撰寫導讀，為青年學生的閱讀使用提供了很大便利。

·23.7萬字

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法國文明史（第一卷）（漢譯世界學術名著叢書）

本書分為四卷，共四十九講，另有各種附表。內容涉及廣泛，主要論述有：法國文化的特征、五至八世紀高盧的行政組織、社會狀況、異教和基督教的文學、關于靈魂性質的討論、日爾曼人對歐洲文化的影響、日爾曼入侵后的高盧狀況、中世紀的羅馬法律和各蠻族法典的性質等。