mg不朽情缘哪里有试玩

本書以歐洲中世紀(jì)晚期（13—15世紀(jì)）最具有代表性的四位女性俗語作家為研究對(duì)象。通過對(duì)三位貝居因修女梅希蒂爾德、海德薇希和瑪格麗特·波蕾特的宗教作品的研究，來探討中世紀(jì)晚期的女性神秘主義者如何借助新興的俗語神學(xué)思潮，來為宗教信仰領(lǐng)域的邊緣人爭(zhēng)取話語權(quán)。接受了意大利人文主義思想洗禮的克里斯蒂娜·德·皮桑是中世紀(jì)晚期最重要的世俗女作家。本書將對(duì)皮桑創(chuàng)作的一系列涉及性別問題和政治問題的作品進(jìn)行分析和解讀，在此基礎(chǔ)上探討被父權(quán)制社會(huì)邊緣化的女性人文主義者如何通過文學(xué)創(chuàng)作來介入這一時(shí)期的社會(huì)公共事務(wù)。

·20.4萬字

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文化發(fā)展論叢·中國(guó)卷（2015）

《文化發(fā)展論叢（中國(guó)卷）》是由湖北大學(xué)高等人文研究院、中華文化發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心編輯出版的學(xué)術(shù)集刊，匯集了復(fù)旦大學(xué)、武漢大學(xué)、湖北大學(xué)、中國(guó)社科院等高校、研究院所文化研究領(lǐng)域的知名學(xué)者以及較活躍的中青年學(xué)者的最新力作。2015年卷圍繞中國(guó)文化的特性、中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性、中國(guó)傳統(tǒng)文化與核心價(jià)值觀、儒家文化、當(dāng)代中國(guó)文化等我國(guó)文化研究領(lǐng)域中的熱點(diǎn)問題進(jìn)行探究、分析，對(duì)中外文化差異進(jìn)行比較研究。

·25萬字

會(huì)員

區(qū)域文化與文學(xué)研究集刊（第11輯）

區(qū)域文化與文學(xué)研究既立足于空間以探究其文學(xué)文化書寫，也立足于文學(xué)文化思考其空間表達(dá)，這是傳統(tǒng)而又歷久彌新的研究。本輯設(shè)置“南方文化與古代文學(xué)研究”“區(qū)域文化與抗戰(zhàn)文學(xué)研究”“區(qū)域文化與比較文學(xué)研究”“區(qū)域文化與現(xiàn)代中國(guó)文藝”等特色欄目，欄目所載文章或宏觀掃描或微觀論述，新見迭出，顯示了區(qū)域文化與文學(xué)研究的包容性與生命力。“巴渝學(xué)人”“書評(píng)”承繼上一輯，繼續(xù)展示巴渝學(xué)人風(fēng)范，并將新成果介紹于學(xué)界。如何在繼承中新變，深入推進(jìn)區(qū)域文化與文學(xué)研究，編委會(huì)一直在努力著。

·24.1萬字

會(huì)員

從蕭門到韓門：中唐通儒文化研究

本書聚焦從蕭穎士到韓愈這一因師門關(guān)系而形成的文學(xué)流派，在厘清流派主要成員及其傳承譜系的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)分析他們作為通儒型人才所具有的共同特征，包括禮官身份、史官身份、傳奇作家、地方循吏等，最終闡明蕭—韓流派成員作為中唐通儒群體的代表，如何在唐宋文學(xué)、文化轉(zhuǎn)型的大背景下開啟士人從文儒到通儒的身份轉(zhuǎn)型，繼而影響到宋代官僚士大夫政治體系的定型。

·24.2萬字

會(huì)員

跨文化研究（2019年第2輯/總第7輯）

《跨文化研究》為北京第二外國(guó)語學(xué)院的跨文化研究院組織編撰的綜合性學(xué)術(shù)集刊，其主旨是矚望人文，學(xué)宗博雅，拆解古今中西樊籬，匯通人文，“六藝”兼容；立足語言文學(xué)，卻無學(xué)科本位，嘗試將文學(xué)、歷史、宗教、哲學(xué)、語言融于一體。書中以跨文化的方法和視野審視人類古今精神問題，通過對(duì)話與交流，致力于推進(jìn)以中化西、中學(xué)西傳和中國(guó)文化的現(xiàn)代化，為拓展中國(guó)文化世界化的渠道，提升中國(guó)文化軟實(shí)力做不懈的努力。

·24.3萬字

會(huì)員

現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)戲劇文化觀潮

全書從戲劇人、戲劇演出、戲劇教育、戲劇歷史四個(gè)部分，關(guān)注全國(guó)戲劇舞臺(tái)動(dòng)向、藝術(shù)教育中戲劇人才的培養(yǎng)、戲劇發(fā)展熱點(diǎn)等，展示出現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)鮮活的戲劇景觀。本書具有較高的觀察高度及歷史厚度，不失為一部現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)戲劇研究的學(xué)術(shù)力作。

·24.3萬字

會(huì)員

當(dāng)代俄羅斯文化軟實(shí)力與文學(xué)關(guān)系研究

在俄羅斯，俄羅斯文學(xué)扮演著俄羅斯文化代言者的角色。文學(xué)不但深刻地表達(dá)了俄羅斯思想的訴求，同時(shí)也向外界展示了俄羅斯精神和俄羅斯民族心智，樹立了俄羅斯文化形象，輸出了俄羅斯民族的價(jià)值觀。俄羅斯文學(xué)不但是語言的藝術(shù)，也是俄羅斯文化軟實(shí)力的重要組成部分。本書分幾個(gè)方面系統(tǒng)探討了當(dāng)代俄羅斯文學(xué)與文化軟實(shí)力的關(guān)系，深入分析了當(dāng)代俄羅斯文化軟實(shí)力的發(fā)展變化和文學(xué)在其中起的作用。對(duì)當(dāng)代中國(guó)文化研究具有一定的參考價(jià)值。

·24萬字

會(huì)員

中國(guó)古代文學(xué)與絲路文化

本文集內(nèi)容分為唐代文學(xué)、河隴文學(xué)和古代文學(xué)三個(gè)研究專題。集中探討唐代文學(xué)與『一帶一路』之間的密切聯(lián)系，研究絲路文化背景下唐代文學(xué)發(fā)展的多元化特征，呈現(xiàn)甘肅省古代文學(xué)研究的成果，交流古代文學(xué)學(xué)術(shù)問題及教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

·23.1萬字

會(huì)員

文化與倫理：文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的邏輯理路

在經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化、社會(huì)信息化和文化多樣化的多重背景下，文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中的倫理風(fēng)險(xiǎn)日益突出。本書認(rèn)為，加強(qiáng)倫理風(fēng)險(xiǎn)治理，要從發(fā)揮核心價(jià)值觀的引領(lǐng)整合作用，厚植制度倫理、促進(jìn)文化制度不斷完善，增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的道德底蘊(yùn)，重塑公民道德人格、夯實(shí)文化根基等展開，并應(yīng)從整體上構(gòu)建倫理評(píng)價(jià)體系，為衡量文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的合倫理性提供基本依據(jù)。

·23.8萬字

會(huì)員

呂思勉國(guó)史課

《呂思勉國(guó)史課》分六冊(cè)，前四冊(cè)以歷史人物的活動(dòng)為主線講授中國(guó)歷史各階段的特點(diǎn)和朝代的變化，后二冊(cè)以通史的方式對(duì)中國(guó)歷史做提綱挈領(lǐng)式的概述，帶有回顧復(fù)習(xí)的性質(zhì)。該書據(jù)初版本校訂，并請(qǐng)山東農(nóng)業(yè)大學(xué)李波加以注釋，請(qǐng)程念祺撰寫導(dǎo)讀，為青年學(xué)生的閱讀使用提供了很大便利。

·23.7萬字

會(huì)員

文化建設(shè)前沿問題研究

本書聚焦我國(guó)文化市場(chǎng)熱點(diǎn)，著眼于探討當(dāng)前文化建設(shè)中面臨的問題，內(nèi)容涉及文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文旅融合、文化市場(chǎng)準(zhǔn)入、公共文化服務(wù)、文化消費(fèi)、藝術(shù)創(chuàng)作等領(lǐng)域，分析透徹，論證有力，對(duì)把握我國(guó)文化建設(shè)的特點(diǎn)和走勢(shì)，深入研究文化建設(shè)中的一些關(guān)鍵問題，創(chuàng)新文化發(fā)展理念，完善文化政策和管理，促進(jìn)文化發(fā)展和繁榮，均有較大的參考價(jià)值。

·22.2萬字

會(huì)員

天府鏡像與文學(xué)中國(guó)：當(dāng)代四川多民族文學(xué)發(fā)展研究

本書從多民族文學(xué)史觀出發(fā)，立足文學(xué)人類學(xué)理論和方法，通過對(duì)四川省四市州主體民族文學(xué)的發(fā)展?fàn)蠲驳拿枋觥w納、比較與分析，展現(xiàn)四川省多民族文學(xué)的發(fā)展過程、狀態(tài)與水平。在呈現(xiàn)四川省多民族文學(xué)發(fā)展?fàn)蠲才c特點(diǎn)的同時(shí)，為當(dāng)代中國(guó)多民族文學(xué)發(fā)展作鏡像觀照。本書既是文學(xué)的人類學(xué)描述，也是文學(xué)本體的考察。作者由外而內(nèi)，由文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)到文學(xué)作品，展示四川省多民族文學(xué)的特點(diǎn)、成就及其存在的問題，對(duì)文學(xué)和政治、區(qū)域、民族身份的關(guān)系作了思考，對(duì)多民族文學(xué)的發(fā)展未來也作了思考。

·23.6萬字

會(huì)員

侗族武術(shù)文化傳承之道：兩個(gè)“侗拳之鄉(xiāng)”的比較研究

本書是課題組于2017—2018年多次深入貴州省天柱縣渡馬鎮(zhèn)甘溪村、黎平縣雙江鎮(zhèn)覓洞村，對(duì)侗族武術(shù)進(jìn)行對(duì)比性田野調(diào)查之后形成的成果，結(jié)合這兩個(gè)侗拳之鄉(xiāng)的歷史沿革、民風(fēng)民俗與生產(chǎn)生活等社會(huì)歷史背景，主要從侗族武術(shù)的歷史淵源、技戰(zhàn)術(shù)體系及特點(diǎn)、倫理體系、傳承與發(fā)展、社會(huì)影響等方面探討侗族武術(shù)的傳承之道。侗族武術(shù)具有濃郁的民族特色和典型的地方特色，而分屬侗族南北方言區(qū)的侗族武術(shù)則有著各自的特點(diǎn)和不同的傳承方式。其中，甘溪村為“旅游（外生）型”傳承模式，覓洞村為“民俗（內(nèi)生）型”傳承模式。本書的成果可為我國(guó)民族地區(qū)健身康養(yǎng)事業(yè)的推進(jìn)提供參考，對(duì)于了解侗族地區(qū)的旅游發(fā)展和文化傳承也有所裨益。

·20.8萬字

會(huì)員

蜀學(xué)研究（一）

本書旨在凝聚當(dāng)代海內(nèi)外學(xué)術(shù)研究有生力量弘揚(yáng)蜀學(xué)，主要突出研究蜀學(xué)人文精神、學(xué)術(shù)思想和文獻(xiàn)詮釋，兼顧蜀學(xué)各學(xué)科領(lǐng)域的研究成果，旨在促進(jìn)蜀學(xué)在新時(shí)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。蜀學(xué)是誕生于中國(guó)西南巴蜀大地、與中原學(xué)術(shù)互補(bǔ)互動(dòng)的一方學(xué)術(shù)，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分，在制度層面、在經(jīng)典層面、在信仰層面、在核心價(jià)值層面都具有獨(dú)特的造詣和豐碩的成果。蜀學(xué)研究含三個(gè)義項(xiàng)：一是研究蜀學(xué)，二是蜀中論學(xué)，三是蜀門治學(xué)。

·23.9萬字

會(huì)員

從地中海到黃河：希臘化文明與絲綢之路（第五卷）

希臘化文明是在亞歷山大帝國(guó)基礎(chǔ)上形成的一個(gè)新興文明，是希臘古典文明與埃及、巴比倫和印度文明碰撞、交流、融合的結(jié)果。絲綢之路是漢代張騫通西域之后溝通東西方文明之間交往的大動(dòng)脈。通過絲綢之路，中國(guó)文明與以希臘化文明為代表的西域諸文明發(fā)生了直接的接觸，希臘化文明的遺產(chǎn)由此進(jìn)入中國(guó)，并最終融入了中華文化的傳統(tǒng)之中。本書共6卷，由30多位國(guó)內(nèi)外專家合作撰寫，以“文明交流—互動(dòng)”為基本寫作思路，旨在研究中希兩大文明在“古代文明交流互動(dòng)”這一大背景之下的歷史邏輯關(guān)系。

·24.6萬字

會(huì)員

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

本書以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主旨，將內(nèi)容分為四編。第一編全景式介紹了中國(guó)傳統(tǒng)文化的含義、生成背景、基本精神、發(fā)展歷程；第二編從思想層面上闡發(fā)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)、中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德的核心理念；第三編概括地介紹了中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)、中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)、中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)、中國(guó)傳統(tǒng)審美文化、中國(guó)傳統(tǒng)典章制度、中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)、中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)文化、中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化等方面的內(nèi)容及輝煌成就；第四編立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，探討傳統(tǒng)文化在新時(shí)代創(chuàng)新發(fā)展的路徑，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展對(duì)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重要性。本書還穿插有“博古通今”等相關(guān)鏈接模塊，可以幫助學(xué)生更全面地理解本章知識(shí)；每章最后的“學(xué)而有思”和“旁搜博采”，分別側(cè)重思考與實(shí)踐，有助于提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

·20萬字

會(huì)員

非常跨文化對(duì)談

2020年春天發(fā)生了人類社會(huì)史上無法預(yù)料的重大疫情，中國(guó)政府和中國(guó)人民取得抗“疫”總體戰(zhàn)、保衛(wèi)戰(zhàn)和人民戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，創(chuàng)造了中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。教育部在疫情期間提出遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的部署，降低疫情對(duì)教育工作的影響。本書以教育部重點(diǎn)高校北京師范大學(xué)疫情期間開展遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)為個(gè)案，以跨文化學(xué)專業(yè)的研究生師生團(tuán)隊(duì)為對(duì)象，記錄他們?cè)诟綦x狀態(tài)下，通過手機(jī)微信，編發(fā)學(xué)習(xí)資料，開展每日對(duì)話，所關(guān)注和討論的實(shí)際問題，包括：1.在全球戰(zhàn)“疫”中了解身邊世界的變化；2.梳理跨國(guó)連通的問題；3.防疫問題與次生社會(huì)問題；4.偉人教育。對(duì)于經(jīng)歷這場(chǎng)災(zāi)難而建立中國(guó)自信和人類命運(yùn)共同體信念的中國(guó)研究生來說，這種工作不無歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

·23.6萬字

會(huì)員

區(qū)域文化與冀東文學(xué)

冀東“三市”由于地理位置上的特點(diǎn)，相較于河北省其它行政區(qū)域，它們之間的文化關(guān)聯(lián)更緊密，文化接觸更頻繁，且具有一體化傾向。“冀東文化”雖然屬于燕趙文化的燕文化圈，但是其又具有自己的獨(dú)特性。冀東區(qū)域是冀東文學(xué)發(fā)生的現(xiàn)場(chǎng)及冀東文學(xué)意義的文化之根。本書以此為切入點(diǎn)，研究冀東文化的歷史生成，從而透視冀東文學(xué)中地域文化的特征、構(gòu)成及其價(jià)值。

·22.7萬字

會(huì)員

形象史學(xué)：2022年·夏之卷（總第二十二輯）

本書為《形象史學(xué)》總第二十二輯，《形象史學(xué)》由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院古代史研究所文化研究室主辦，是CSSCI來源集刊。“形象史學(xué)”，是指把形與象作為主要材料，用以研究歷史的一門學(xué)問。本輯有紡織考古、建筑考古、圖像研究、文本研究等四個(gè)欄目，兼具圖像與實(shí)物、文獻(xiàn)與考古的研究文章。上至上周，下至明清，所跨時(shí)段較長(zhǎng)。入選的文章符合學(xué)術(shù)規(guī)范，都能夠?qū)ο嚓P(guān)問題進(jìn)行較為圓滿的論證和說明，使用的史料和文獻(xiàn)、圖像材料等豐富、可信。

·23.4萬字

會(huì)員

鮑德溫文學(xué)之宗教研究

詹姆斯·鮑德溫是美國(guó)20世紀(jì)黑人文壇上與理查德·賴特、拉爾夫·埃利森齊名的重量級(jí)作家。他皈依基督教又背離上帝的傳奇人生為其文學(xué)創(chuàng)作著上了濃厚的宗教底色，彰顯了鮮明的世俗宗教傾向。本書將鮑德溫的小說、戲劇、雜文、詩(shī)歌等均納入觀照視野，以宗教哲學(xué)、存在主義、境遇倫理學(xué)、神話原型批評(píng)等理論為指導(dǎo)，勾勒出鮑德溫曲折離奇的宗教心路歷程，探討了其宗教思想對(duì)基督教的創(chuàng)造性傳承與改寫，揭示了其旨在釋放生命本真的世俗道德家形象。

·23.2萬字

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