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專家之死:反智主義的盛行及其影響

隨著信息技術(shù)和教育的發(fā)展,人們現(xiàn)在面對(duì)著越來越大量的信息,這使得人們?cè)谧詰俚暮驼`導(dǎo)性的知識(shí)平等主義立場(chǎng)上對(duì)任何事件信口開河。今天,所有的人通過WebMD(美國(guó)健康醫(yī)療服務(wù)網(wǎng)站)和維基百科都可以了解所有的事,每個(gè)普通人都認(rèn)為自己擁有和醫(yī)生、外交官一樣的知識(shí)。所有的聲音,即使是最荒謬的,也要求被平等地考慮,而對(duì)立的態(tài)度則被認(rèn)為是精英主義。本書作者指出,反對(duì)專家運(yùn)動(dòng)的發(fā)生有很多原因,包括網(wǎng)絡(luò)的開放性,高等教育中的“顧客至上”思維,以及新聞產(chǎn)業(yè)的娛樂化。詭異的是,信息的民主傳播,而非受教育大眾的培養(yǎng),反而開始產(chǎn)生一批一知半解的、憤怒的公民,他們公開指責(zé)智識(shí)的完善。這與美國(guó)歷史上由來已久的反智主義思潮不謀而合。作者認(rèn)為,當(dāng)今抵制專業(yè)知識(shí)和學(xué)習(xí)的現(xiàn)象,使普通民眾相信沒有人比別人懂得更多,這使民主機(jī)構(gòu)面臨墮落為民粹主義(平民主義)或技術(shù)專家治國(guó)的危險(xiǎn),而最糟糕的是二者的結(jié)合。2017年美國(guó)大選后,這一局勢(shì)變得更加惡劣。本書為西方民主在信息時(shí)代能否穩(wěn)固和長(zhǎng)存敲響了警鐘。

(美)托馬斯·M.尼科爾斯 ·各國(guó)文化 ·14.6萬字

中國(guó)特色金融文化:歷史、理論與現(xiàn)實(shí)邏輯

金融文化深刻影響金融理論與實(shí)踐。從古至今,金融文化在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)變遷進(jìn)程中發(fā)揮了不可替代的重要作用。這本書以五千年文明根系為錨,以“兩個(gè)結(jié)合”,特別是“第二個(gè)結(jié)合”為根本途徑,從文化基因?qū)用嫣骄恐袊?guó)特色金融發(fā)展之路的歷史邏輯,從國(guó)際比較視野把握中國(guó)金融發(fā)展的基本特色,從中總結(jié)中國(guó)特色金融文化的內(nèi)涵要義、理論意蘊(yùn)和實(shí)踐要求。全書圍繞“五要五不”的核心范式,將誠(chéng)實(shí)守信、以義取利、穩(wěn)健審慎、守正創(chuàng)新、依法合規(guī)等文化精髓,融入金融強(qiáng)國(guó)建設(shè)的實(shí)踐方法論中。發(fā)展道路植根于文化屬性,西方經(jīng)濟(jì)金融理論無法破譯中國(guó)金融發(fā)展的成功之道;唯有立足國(guó)情,把握中華文脈,方能理解金融發(fā)展道路中蘊(yùn)含的中國(guó)特色。書中對(duì)中國(guó)特色金融文化核心特質(zhì)的剖析,體現(xiàn)了歷史縱深與時(shí)代張力:從北宋交子的貨幣信用到抗戰(zhàn)時(shí)期的貨幣主權(quán);從“法至精密”的山西票號(hào)到“以義立本”的亞投行;從40余年經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展到金融體系長(zhǎng)期穩(wěn)定,既凸顯文化傳承脈絡(luò),又刻畫金融治理智慧,為國(guó)際社會(huì)理解中國(guó)金融打開了一扇文化視窗。本書詳述中國(guó)金融文化知常達(dá)變、守正創(chuàng)新的辯證體系,對(duì)政策制定者和學(xué)術(shù)研究者來說,是一部兼具深度與銳度的適時(shí)之作。

董昀 ·理論 ·14.6萬字

最新章節(jié) 第10章 后記 2025-05-12 16:04:02
城鄉(xiāng)變奏(漫說文化叢書·續(xù)編)
會(huì)員

近四十年來中國(guó)城市與鄉(xiāng)村所經(jīng)歷的變革,也許超過歷史上任何國(guó)家的任何時(shí)代,本書選錄的43篇散文,不過是這個(gè)大時(shí)代的一個(gè)小小面影,但已足以窺見這一歷程所包含的歷史內(nèi)容之豐富與復(fù)雜。更重要的是,這些文字寫出了時(shí)代洪流之中人的情感與命運(yùn)。歸根結(jié)底,城市與鄉(xiāng)村都是為人而存在的,而文學(xué)亦不止于文字之美。全書共分為四輯,“城市記憶”一輯提示出城市化過程中如何處理歷史遺產(chǎn)和現(xiàn)實(shí)需要之間關(guān)系的問題。“城市之美”一輯從不同層面呈現(xiàn)出當(dāng)代中國(guó)城市的多彩風(fēng)姿。進(jìn)入新時(shí)期以來,以鄉(xiāng)土為題材的散文呈現(xiàn)出了新的特色。從“我的故鄉(xiāng)”一輯中,我們可以看到在“尋根文學(xué)”潮流的影響下,許多作家開始調(diào)整居高臨下的啟蒙視角,轉(zhuǎn)而從鄉(xiāng)村世界中發(fā)掘那些長(zhǎng)期被忽視的民族文化傳統(tǒng),作為自己創(chuàng)作靈感的源泉。“鄉(xiāng)愁何處”一輯則著重描寫了當(dāng)代鄉(xiāng)村的困境,即伴隨著城市化的急劇發(fā)展,鄉(xiāng)村的破敗和空心化正成為無法回避的現(xiàn)實(shí)。

陳平原 季劍青 ·隨筆 ·14.5萬字

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的理論與實(shí)踐
會(huì)員

中國(guó)是個(gè)歷史悠久的文明古國(guó),很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)隨著社會(huì)的發(fā)展逐漸被人淡忘,政府亟須搶救非物質(zhì)文化遺產(chǎn),保護(hù)民族文化。當(dāng)前,保護(hù)“非遺”已經(jīng)成為國(guó)家文化發(fā)展戰(zhàn)略的一個(gè)重要方面,此書對(duì)于增進(jìn)我們的文化自信具有重要的意義和巨大的價(jià)值。《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的理論與實(shí)踐》既是一部科普之作,也是一部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)紀(jì)念手冊(cè)。這本書詳細(xì)介紹了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)知識(shí),即非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概述、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的國(guó)際模式、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的法律制度、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與教育、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)利用、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的個(gè)案研究、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的法律案例研究以及相關(guān)法律文件和保護(hù)名錄。本書既適合政府相關(guān)人員、高校相關(guān)專業(yè)師生、行業(yè)研究者閱讀,也適合對(duì)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)感興趣的讀者閱讀。

林青 ·文化研究 ·14.5萬字

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