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儒釋道思想的現代詮釋

作為《現代儒學》系列叢書的第四本，本書重在同時對中國哲學思想的既有論點與其理論性進行檢視，并探索推進其理論性的可能發(fā)展向度。所收錄的文章并不局限于儒學之研究，并兼及于道家與佛教的理論探討。當吾人在進行哲學上的探討時，有一個應當注意但往往容易被忽略的向度，此即某個學說之論點與其理論性之區(qū)分。我們可以指出，儒家思想蘊含了豐富的政治思想與倫理學說，并整理出這些理論的內容，賦予各種現代詮釋。而這所涉及的是儒學的具體論點問題。然而，這些論點與詮釋是否能成立？其理論效力又如何？相對于西方哲學在相關領域的理論發(fā)展，這些觀點的長短優(yōu)劣又如何？以上所追問的就是儒學之理論性問題。就哲學研究而言，論點的整理與理論性的檢視這兩個面向必需齊頭并進。

·28.6萬字

創(chuàng)世的“神圣敘述”：南方民族創(chuàng)世神話闡釋

每個民族都有自己的創(chuàng)世神話，追求神圣是各民族先民創(chuàng)造創(chuàng)世神話最深層的心理動機。本書利用豐富的文獻記載和田野調查成果，從天地形成神話、人類起源神話、考驗與洪水神話、文化創(chuàng)制神話、族源神話等方面具體闡釋了我國南方民族在族類神圣性樹立方面的表現。

·28.6萬字

輕輕松松學國學

“國學”是中國的文化之根、民族之魂，承載的“仁義忠恕孝悌禮信”的道德倫理觀，不僅能陶冶我們的情操，滌蕩我們的心靈，還能鼓舞我們生活的勇氣，增強我們工作的信心，健全我們特有的人格，養(yǎng)成有益于我們自身、有益于我們家庭、有益于我們國家、有益于我們民族興旺發(fā)達的良好品性。

·28.6萬字

文化研究（總第52輯）

《文化研究》集刊創(chuàng)刊于2000年，至今已出版50期，是國內文化研究領域唯一連續(xù)出版的大型集刊。該刊由廣州大學人文學院、南京大學人文社會科學高級研究院聯合主辦，陶東風教授、周憲教授輪流擔任執(zhí)行主編，胡疆鋒教授、周計武教授擔任副主編。該刊從2008年開始連續(xù)入選CSSCI來源集刊，被“中國學術期刊網絡出版總庫”全文收錄。《文化研究》主要以專題形式刊發(fā)論文，常設的欄目有記憶研究、空間研究、藝術學研究、聽覺文化研究、跨文化形象學研究等，深度參與推動了相關研究在中國的落地和推進。本輯是《文化研究》第52輯，內容包括偵探小說研究、性別與消費、新媒體文化研究、創(chuàng)傷記憶研究、電影研究及其他論文。

金庸者誰：北大金庸研究課堂實錄

本書以孔慶東教授在北大中文系開設的“金庸研究”課程課堂錄音為底本整理成書，將場場爆滿的孔慶東北大課程向大眾敞開。秉承實錄精神，力求再現原汁原味的現場氣氛，保留生動幽默、一針見血的“孔氏”文風和靈光乍現的思想火花。與之前孔老師偏重于細讀、分析金庸小說不同，本書主要從現象學、文化、文學、武俠四個方面，將金庸、金庸武俠小說作為六十年來重要文化現象，進行以武俠文學為核心的大文化研究。作者尊重文本、擱置先見，以問題統攝文本，啟發(fā)大家深入思考。具體研究的問題有金庸的生平、社會關系、民族觀、人生觀，金庸小說中的武功、愛情、俠義等。孔老師博聞強識、思維敏捷、眼光毒辣，充滿哲思的獨到見解在文中比比皆是，他不僅僅是在講金庸，還是在教大家如何把握自己的人生。

毓老師說公羊

本書是根據毓老師1980-1981、1988-1989、1999年在臺北天德黌舍、奉元書院講授內容整理而成。毓老師認為《易經》與《春秋》是中華文化精華之所在，不讀此二經難以明白孔子思想，難以讀懂中國文化，此兩部元經為奉元主經。公羊不易讀，其重在闡釋《春秋》之“微言大義”，公羊學是中國思想之絕學，今人已少研究此學，這也是毓老師的絕學，他講公羊著重其思想、智慧對今人的啟示。

狂歡與日常：明清以來的廟會與民間社會

本書從中華帝國晚期的民間廟會這一生活空間向外延伸，探索明清社會轉型時期的民眾生活與大眾文化。本書是作者自20世紀90年代以后的10余年間關注民間文化與基層社會歷史的初步結果，分概說、地域研究、個案研究三個部分，并附有關理論、方法論的探討。全書內容恰如其名“狂歡與日常”，揭示了廟會這一類游神祭祀活動的基本特征，即他們不僅構成了民眾日常生活的一部分，而且也集中體現了特定時節(jié)、特定場合的全民狂歡。這一靜一動，一平常一非常，正是我們的生活節(jié)奏。

土摩托看世界：行走在世界之巔

行走在世界之巔，去體會極北之地的孤獨之美；遠涉南極，去探索人類最后的邊疆。尋訪大變革前夜的古巴，撥開斯里蘭卡這朵帶刺的鮮花，游走在神秘的南太平洋，揭示津巴布韋的謎題……袁越用持久不變的好奇心、與時俱進的知識儲備、巨大的熱忱和勇氣，探求那些不易去的風景和不易解的難題，分享種種獨一無二的體驗。用他的話說：“當我知道的人類故事越多，我對這個世界的偏見就越小。”

中華的智慧

本書收入從孔子到戴震的三十五家古代哲學家（個別是哲學著作，如《周易》），從中總結、提煉出他們思想中最具有貢獻與閃光點的精華，尤其是對后人有所啟迪之處，進行介紹、闡述，使讀者對中華民族五千年的思想智慧有一個系統全面的了解，也可以藉此對現實生活有所啟發(fā)與指導。本書體現了中國傳統優(yōu)秀思想領域中，各派思想家的智慧的相互融合、兼收并蓄、去粗取精、去偽存真、辯證發(fā)展的歷程，正是在這種思想的融會碰撞中，最終形成了在世界文明史上具有特殊貢獻的中華文明的核心內容。另外，本書對這些哲學家生平有生動的介紹，每篇之前配有哲學家的插圖，也是更立體形象了解其人的很好的方法。所以，此書又具有當下意義，尤其是現在傳統文化受到重視、提倡中華文明核心價值觀的背景下。

唐代科舉與應試詩研究

應試詩產生于唐代以詩取士制度下，本身體現了科舉與文學的緊密聯系，本書以其為中心，將唐代科舉與文學發(fā)展關系這一熱點研究推向深入。上編研究“應試詩與唐代科舉”，勾勒唐代科舉以詩取士制度的全貌，以便加深對科舉制度文學化特性的認識，同時明確應試詩的性質及其存在的主要類型。下編考察“應試詩與唐詩發(fā)展流變”，將唐代的應試詩視為一種特殊文學，研究其特殊的體制形式、創(chuàng)作模式和內容風格，并將其置于詩歌流變中，考察它與日常詩歌的互動，為唐詩研究提供另一視角。本書認為唐代社會與文學的諸多重要現象都在應試詩中有所反映，因而應試詩的價值不在自身的創(chuàng)作質量，而在它的詩史意義。

·28.4萬字

湘學研究報告（2016）

湖南省湘學研究院以弘揚湘學研究、推進文化強省為宗旨，意在整合省內外、國內外的研究力量開展湘學研究，從而達到宣傳湖南形象、擴大湖南影響、培養(yǎng)湘學人才的目的。湖南省湘學研究院組織編輯《湘學年鑒》，旨在為學界提供比較詳細的湘學研究成果及資訊等。年鑒主要內容包括：選載有關湘學研究的重要講話稿和重要文章，評介湘學研究重要著作、重要文獻資料，對重要論文予以摘要或評介，提供重要著作、文獻資料和論文目錄索引，整理湘學界重要的學術會議和學術活動，介紹湘學研究機構、重要活動、科研成果，等等。《湘學年鑒》自2016年更名為《湘學研究報告》，著重收錄、評介、摘編有關湘學研究的重要成果，整理與湘學研究有關的重要會議和活動，介紹湘學研究機構等。

·28.4萬字

深圳市民文化大講堂2016年講座精選（全2冊）

2016年，“深圳市民文化大講堂”邀請了李敬澤、李鳳亮、王樽、李淼、尹燁、楊爭光、邴正、單霽翔、陳履生、唐杰、曹峰、樊代明等74位專家學者，舉辦了73場深受市民喜愛的精彩講座。從講座文稿中精選出35篇整理編輯成本書，涵蓋了文化創(chuàng)新、文學、歷史、科學、自然、教育、藝術、社會、國學、養(yǎng)生等方面內容。

移民與文化

阿根廷的西班牙語中為什么會夾雜那么多的意大利詞語？為什么華人和猶太人成了世界上規(guī)模最大的少數中間人群體？生活在俄羅斯、巴拉圭、澳大利亞和其他不同社會里的德國人為什么會在職業(yè)選擇、生活方式上存在類似的代際規(guī)律？世界范圍內有超過1億的移民，作為一種重要的社會現象，大多數關于移民問題的觀察和評論都偏向與當下政治格局、社會環(huán)境的聯系，但這樣視角可能只關注了這個大議題的一個側面，失去了更宏觀深刻的視角——一種世界的視角。托馬斯·索威爾的這本《移民與文化》為我們從歷史中找到了移民問題的新注腳，展示了世界移民在較長的歷史進程中的演變過程，擁有一種全球化的新面向。我們將在這本書里看到德國裔、日本裔、意大利裔、華裔、猶太裔和印度裔身上具備的不同文化特性，這種特性即使在顛沛流離中也未曾消泯。對于特定的種族而言，他們在新居住地扮演的角色，他們的適應能力和知識技能，以及他們本身具有的某種結構性特征，又讓他們在遷徙、被同化和主動融入的過程中經歷著各自的傷痛與收獲。

齊梁皇室的佛教信仰與撰述

蘭陵蕭氏作為齊梁皇室，在南朝的政治史、佛教史以及文學史上都有獨特的位置，歷來都是南北朝文學、史學乃至哲學研究的熱點話題。本書不拘于學科限制，以晉唐佛教文獻以及傳世史部、集部文獻為基礎，以齊梁皇室的佛教活動與相關撰述為主要線索，融合文史，深入討論了齊梁時期的佛教、佛教影響下的士人思想變遷與詩文創(chuàng)作，以及內外典籍編撰等諸多領域的問題。本書是對目前中古史研究領域細致分析史料、詩文等文本的進一步延展和開拓，動態(tài)地解讀了佛教文獻的文本變化，深度分析了其年代、層次、史源，并發(fā)掘佛教文獻背后蘊含的豐富信息，對現有南朝文學史、佛教史、政治史乃至中古士族等領域的研究模式有所突破。

書讀完了

時隔十年后，金克木名作重磅歸來！梁文道《開卷八分鐘》首推書；錢文忠、張汝倫、陳平原聯袂推薦！一代學術大家卓越的讀書方法，一位文化傳奇特殊的學習路徑。金克木先生一代大家，其讀書與治學自有獨到幽微之處。惜其著作出版廣而且雜，況未經人整理，故今日學子，得片羽易，而欲窺其全面則難。本書編者爬梳剔抉，參互考尋，從金克木生前約30部已出版著作中精選出有關讀書治學方法的文章50余篇，分“書讀完了”——讀什么書；“福爾摩斯與讀書得間”——怎么讀書；讀書、讀人、讀物——讀通書三輯，其文說理敘事，皆清秀流利，無晦澀難懂之處，普通讀者循序漸進，或可一窺大家通人治學讀書之堂奧。2017全新增訂版，將金克木的讀書心得完整呈現。

朝鮮時代《詩經》學史

本書以殊方異域之漢籍，與中國傳統典籍互相印證，梳理了《詩經》傳播朝鮮半島的歷史進程，運用文獻學與文藝學相結合、經學與文學相結合的綜合研究方法，輔以漢文化圈的宏通學術視野，史論結合，經史互參，呈現出朝鮮半島《詩經》學發(fā)展之全貌及其與中國《詩經》學同源異流的學術樣態(tài)，揭示出朝鮮半島《詩經》學是東亞《詩經》學之林的獨特品種，是作為主流的中國《詩經》學的對話者、比較者、補充者的“異域之眼”，具有豐富的詩學內涵與思想史意義。

中華傳家讀本：經典古文誦讀

國家語委重大項目《中華經典誦讀與語文素質、語文教育、弘揚中華優(yōu)秀傳統文化相關研究》于2011年7月立項，劉明華教授負責的子項目之一是《大中小學生中華經典誦讀定篇研究》。該子項目的最終成果形式是誦讀和閱讀本三卷。通過廣泛收集，深入調研，精選百年來最具認同感、最富文化價值、最受歡迎、最易誦讀的古詩文，分小學捐（誦讀，中英文對照）、中學卷（閱讀）、海外華人卷（閱讀）三卷出版。該書的編選是建立在對百年來各種語文教材、語文讀本古詩文篇目統計的基礎上，使選本具有堅實的學理基礎和文獻依據。該書不僅名學了各年齡段學生最宜誦讀的古詩文，對學校開展傳統文化教育、家庭開展蒙學教育具有重要的指導意義，而且提供了作為一個中國人通過誦讀而積累文化素養(yǎng)的途徑。

中國近三百年學術史（新校本）

《中國近三百年學術史》是著名學者梁啟超的代表作之一。本書敘述明清以降中國學術之演變，經緯交織、層次繁復，分別以問題敘史、人物（學派）敘史、學科敘史，構成社會思潮史、學派史與學科史三大板塊。本書特色在于邀請北京大學著名學者夏曉虹教授，根據諸多版本匯校、考訂成一部精良版本，并為之撰寫年表與評述文章，具有極高學術價值。

地方的邏輯：陶真人與近代湖南

在距長沙市中心約30里的榔梨市上，有一座陶公廟，廟里供奉的主神是陶真人。明清以降，陶真人逐漸從一社區(qū)之神發(fā)展成湖南省神，其興衰與湖南地方力量的強弱相始終。本書在“國家與社會”的理論框架下，運用以人為中心的研究方法，從海量的歷史信息中，不僅建構了陶真人的生命史，而且揭示了湖南地方自主性的演變。作為一部社會文化史專著，本書打破了古代史與近現代史的畛域，從“地方的邏輯”描繪了一幅嶄新的近代湖南畫卷。