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從地中海到黃河：希臘化文明與絲綢之路（套裝全六冊）
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從地中海到黃河：希臘化文明與絲綢之路（套裝全六冊）

希臘化文明是在亞歷山大帝國基礎(chǔ)上形成的一個新興文明，是希臘古典文明與埃及、巴比倫和印度文明碰撞、交流、融合的結(jié)果。絲綢之路是漢代張騫通西域之后溝通東西方文明之間交往的大動脈。通過絲綢之路，中國文明與以希臘化文明為代表的西域諸文明發(fā)生了直接的接觸，希臘化文明的遺產(chǎn)由此進(jìn)入中國，并最終融入了中華文化的傳統(tǒng)之中。本書共6卷，由30多位國內(nèi)外專家合作撰寫，以“文明交流—互動”為基本寫作思路，旨在研究中希兩大文明在“古代文明交流互動”這一大背景之下的歷史邏輯關(guān)系。

楊巨平總主編 楊巨平等著 ·理論 ·177萬字

西南聯(lián)大通識課：文學(xué)+歷史+邏輯+藝術(shù)+神話+詩詞+心理學(xué)+寫作+國學(xué)+美學(xué)+哲學(xué)（套裝共11冊）
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西南聯(lián)大通識課：文學(xué)+歷史+邏輯+藝術(shù)+神話+詩詞+心理學(xué)+寫作+國學(xué)+美學(xué)+哲學(xué)（套裝共11冊）

西南聯(lián)大多元自由的學(xué)術(shù)、教學(xué)環(huán)境，為師生提供了成長和發(fā)揮的巨大空間；西南聯(lián)大開創(chuàng)的中國通識教育系統(tǒng)，創(chuàng)造了教育神話，為中國教育現(xiàn)代化奠定了基礎(chǔ)。中國教育天花板之成果，19位大師，11門必修通識課《西南聯(lián)大文學(xué)通識課》《西南聯(lián)大歷史通識課》《西南聯(lián)大哲學(xué)通識課》《西南聯(lián)大美學(xué)通識課》《西南聯(lián)大寫作通識課》《西南聯(lián)大國學(xué)通識課》《西南聯(lián)大邏輯通識課》《西南聯(lián)大詩詞通識課》《西南聯(lián)大藝術(shù)通識課》《西南聯(lián)大神話通識課》《西南聯(lián)大心理學(xué)通識課》

胡適 朱自清等 ·理論 ·162萬字

法國文學(xué)史（全集）
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法國文學(xué)史（全集）

《法國文學(xué)史》從中世紀(jì)論述到當(dāng)今，有如下幾個特點(diǎn)：一是全面而重點(diǎn)突出。二是改變以往的《法國文學(xué)史》以每一百年作為一個文學(xué)發(fā)展時期來講述的方式，基本上以流派為每一章的劃分標(biāo)準(zhǔn)，特別是19世紀(jì)和20世紀(jì)文學(xué)，采用了“19世紀(jì)浪漫主義”、“19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義”、“巴那斯派、象征派和自然主義文學(xué)”、“20世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)”、“意識流、未來主義和超現(xiàn)實(shí)主義”、“存在主義、新小說和荒誕派”等分章，打通了這兩個世紀(jì)的文學(xué)，也就是說，以文學(xué)發(fā)展現(xiàn)象作為橫向劃分的依據(jù)，重視文學(xué)發(fā)展的規(guī)律。三是在“概述”部分分析歷史文化背景、流派的形成和思想藝術(shù)特點(diǎn)，以展示文學(xué)發(fā)展的概貌。四是不僅進(jìn)行思想內(nèi)容的分析，同時也注重作家的藝術(shù)成就和作品的藝術(shù)分析。

鄭克魯 ·理論 ·127萬字

技術(shù)解鎖教育系列（8冊）

技術(shù)解鎖教育系列（8冊）

《PBL項(xiàng)目制學(xué)習(xí)》系統(tǒng)全面地介紹了項(xiàng)目制學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備、項(xiàng)目制學(xué)習(xí)的規(guī)劃、項(xiàng)目制學(xué)習(xí)實(shí)踐、項(xiàng)目制學(xué)習(xí)復(fù)盤等4部分內(nèi)容，并對項(xiàng)目制學(xué)習(xí)未來發(fā)展進(jìn)行了7大預(yù)測。不僅如此，書中還有很多將科技手段融入項(xiàng)目中的教學(xué)設(shè)計(jì)和項(xiàng)目構(gòu)思，并且展示了在不同背景的學(xué)校，如新科技學(xué)校網(wǎng)絡(luò)（NewTechNetwork）和美高科學(xué)校（HighTechHigh）等，教師與學(xué)生在智能時代進(jìn)行探究、溝通、協(xié)作，并與課堂外的真實(shí)世界建立聯(lián)系，共同開展項(xiàng)目的實(shí)例與經(jīng)驗(yàn)?！吨悄軐W(xué)習(xí)的未來》中重新定義了人類智能，提出了交織型智能模型，詳解了人類智能的7大要素，指明了如何在當(dāng)下和未來進(jìn)行智能的學(xué)習(xí)，使我們不至于因過時的“智能”而落后于時代。不僅如此，盧金教授還將人類智能與人工智能做了充分對比，辨析了我們該如何分別發(fā)揮人類智能和人工智能的各自優(yōu)勢，同時指出我們應(yīng)該如何用人工智能開發(fā)人類智能、增強(qiáng)未來的學(xué)習(xí)，以為人工智能時代做好充分的準(zhǔn)備。

(美)蘇西·博斯 簡·克勞斯 (英)羅斯瑪麗·盧金等 ·理論 ·125萬字

西南聯(lián)大通識課：文學(xué)+歷史+邏輯+藝術(shù)+神話+詩詞+心理（套裝共7冊）
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西南聯(lián)大通識課：文學(xué)+歷史+邏輯+藝術(shù)+神話+詩詞+心理（套裝共7冊）

《西南聯(lián)大文學(xué)通識課》是聯(lián)大文學(xué)院的天才、鬼才、怪才、狂士們的淵博之識、神奇之思的精華?！段髂下?lián)大歷史通識課》一書按通覽與專講縱橫史學(xué)?！段髂下?lián)大邏輯通識課》是中國邏輯學(xué)開山宗師金岳霖教授與其得意門生殷海光教授二人教學(xué)與研究的結(jié)晶。《西南聯(lián)大詩詞通識課》上編“中國詩學(xué)七講”，下編“中國特色之律詩研究”，附加課“一堂詞的賞析課”?！段髂下?lián)大藝術(shù)通識課》詳細(xì)講解中國美術(shù)、中國書法及中國戲曲的發(fā)展歷程與獨(dú)特價(jià)值?！段髂下?lián)大神話通識課》一部完備的神話通識讀本?！段髂下?lián)大心理學(xué)通識課》是一部心理學(xué)普及讀物，由朱光潛、潘光旦、曹日昌三位教授從七個板塊多層面講授心理學(xué)知識，既有基本理論常識的講解，又有針對青年成長路上心理困惑的紓解。

朱自清等 ·理論 ·98.8萬字

西南聯(lián)大通識課（套裝共6冊）
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西南聯(lián)大通識課（套裝共6冊）

《西南聯(lián)大文學(xué)通識課》是聯(lián)大文學(xué)院的天才、鬼才、怪才、狂士們的淵博之識、神奇之思的精華?！段髂下?lián)大歷史通識課》一書按通覽與專講縱橫史學(xué)。《西南聯(lián)大邏輯通識課》是中國邏輯學(xué)開山宗師金岳霖教授與其得意門生殷海光教授二人教學(xué)與研究的結(jié)晶?！段髂下?lián)大詩詞通識課》分上、下兩編及一堂附加課，上編“中國詩學(xué)七講”，下編“中國特色之律詩研究”，附加課“一堂詞的賞析課”?！段髂下?lián)大藝術(shù)通識課》詳細(xì)講解中國美術(shù)、中國書法及中國戲曲的發(fā)展歷程與獨(dú)特價(jià)值。《西南聯(lián)大神話通識課》選取聯(lián)大最受歡迎的課程之一——“聞一多神話課”的講義，并將吳晗教授的山海經(jīng)神話系統(tǒng)研究作為補(bǔ)充。

朱自清 聞一多等 ·理論 ·90萬字

思想照亮旅程：得到名家大課（共2冊）
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思想照亮旅程：得到名家大課（共2冊）

劉蘇里導(dǎo)讀，中國38位知名學(xué)者講讀，共同解讀上下2500年46位西方思想家的51部著作。這些思想家的著作光照當(dāng)代，澤被千秋，講讀者的解讀通透、有趣，本書有助于你理清西方兩千余年來思想發(fā)展的來龍去脈，掌握政治、哲學(xué)、法學(xué)等思想菁華，透徹理解當(dāng)今世界和中國，帶你實(shí)現(xiàn)觀念與思想的飛升。

劉蘇里主編 ·理論 ·86萬字

中國版權(quán)年鑒2010
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中國版權(quán)年鑒2010

本書全面記錄了中國版權(quán)事業(yè)的發(fā)展進(jìn)程，系統(tǒng)反映了我國版權(quán)管理保護(hù)工作的概況，詳實(shí)收載了國際版權(quán)交流與合作的主要成果，為版權(quán)保護(hù)的相關(guān)機(jī)構(gòu)與行業(yè)、版權(quán)社會服務(wù)組織和國內(nèi)外廣大讀者提供了一部有關(guān)版權(quán)工作基本資料的大型專業(yè)性工具書。

中國版權(quán)年鑒編委會 ·理論 ·76萬字

和合學(xué)：21世紀(jì)文化戰(zhàn)略的構(gòu)想（上下卷）
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和合學(xué)：21世紀(jì)文化戰(zhàn)略的構(gòu)想（上下卷）

人類進(jìn)入21世紀(jì)，由于人與自然的沖突而造成生態(tài)危機(jī)，人與社會的沖突而產(chǎn)生人文危機(jī)，人與人的沖突而構(gòu)成道德危機(jī)，人的心靈的沖突而產(chǎn)生精神危機(jī)，文明之間的沖突而造成價(jià)值危機(jī)。和合學(xué)提出和生、和處、和立、和達(dá)、和愛五大原理，以化解此五大沖突和危機(jī)。本書共分兩卷，上卷論述了和合學(xué)的定義、和合學(xué)“三界六層”、“八維四偶”的邏輯體系、整體結(jié)構(gòu)，和合精神的追尋、和合源流的考察，以及21世紀(jì)人類文化的戰(zhàn)略構(gòu)想。

張立文 ·理論 ·62.4萬字

綠色變革視角下的當(dāng)代生態(tài)文化理論研究
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綠色變革視角下的當(dāng)代生態(tài)文化理論研究

本書是一部關(guān)于生態(tài)文化理論及其主要流派的學(xué)術(shù)著作。它將“生態(tài)文化理論”界定為“深綠”意義上的生態(tài)哲學(xué)與倫理、深生態(tài)學(xué)、生態(tài)美學(xué)、生態(tài)自治主義、生態(tài)文明理論，“紅綠”意義上的生態(tài)馬克思主義/社會主義、綠色工聯(lián)主義、生態(tài)女性主義、社會生態(tài)學(xué)與環(huán)境新社會運(yùn)動理論，和“淺綠”意義上的可持續(xù)發(fā)展理論、生態(tài)現(xiàn)代化理論、環(huán)境公民理論、綠色國家理論與全球環(huán)境治理理論等主要代表性流派，并著重分析了這些國內(nèi)外生態(tài)文化理論是否以及在何種程度上提供了關(guān)于當(dāng)代人類社會綠色變革的合理想象或?qū)嵺`路徑。

郇慶治等 ·理論 ·52.6萬字

奧斯維辛之后：阿多諾論筆選
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奧斯維辛之后：阿多諾論筆選

本書分為三輯。第一輯名為“奧斯維辛之后：寫詩野蠻否”，體現(xiàn)了阿多諾對文化與社會的總體思考；第二輯名為“藝術(shù)：搖擺于嚴(yán)肅與歡悅之間”，呈現(xiàn)了阿多諾對文學(xué)藝術(shù)的關(guān)鍵論述；第三輯名為“文化工業(yè)：總體效果是反啟蒙”，選取了阿多諾談?wù)摯蟊娢幕闹匾恼隆?/p>

(德)特奧多爾·W.阿多諾 ·理論 ·41.3萬字

最新章節(jié) 第27章 注釋 2025-03-24 15:14:40
從地中海到黃河：希臘化文明與絲綢之路（第一卷）
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從地中海到黃河：希臘化文明與絲綢之路（第一卷）

希臘化文明是在亞歷山大帝國基礎(chǔ)上形成的一個新興文明，是希臘古典文明與埃及、巴比倫和印度文明碰撞、交流、融合的結(jié)果。絲綢之路是漢代張騫通西域之后溝通東西方文明之間交往的大動脈。通過絲綢之路，中國文明與以希臘化文明為代表的西域諸文明發(fā)生了直接的接觸，希臘化文明的遺產(chǎn)由此進(jìn)入中國，并最終融入了中華文化的傳統(tǒng)之中。本書共6卷，由30多位國內(nèi)外專家合作撰寫，以“文明交流—互動”為基本寫作思路，旨在研究中希兩大文明在“古代文明交流互動”這一大背景之下的歷史邏輯關(guān)系。

楊巨平總主編 楊巨平等著 ·理論 ·41.1萬字

中西文化比較導(dǎo)論
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中西文化比較導(dǎo)論

此書名叫《中西文化比較導(dǎo)論》，主要是指書的主體內(nèi)容而沒有強(qiáng)調(diào)其形式即演講輯錄。其中有若干篇是已經(jīng)在刊物上發(fā)表過的文章，因?yàn)榕c書的主題相關(guān)，可以互相印證、補(bǔ)充，所以也一并收在這里。關(guān)于翻譯方面的文章也有好幾篇。但作者用力最多、篇幅最長的《翻譯標(biāo)準(zhǔn)多元互補(bǔ)論》并未收入，因?yàn)樵D(zhuǎn)載過該文的書刊已經(jīng)不少了，這里就不便再選了。但是，就中西比較文化和比較文學(xué)研究者而言，翻譯理論具有頭等重要的意義。它相當(dāng)于一種工具性學(xué)科，就像邏輯學(xué)相對于一切理論科學(xué)那么重要?？上М?dāng)代學(xué)者在這方面往往對翻譯理論重視不夠，這是很遺憾的。

辜正坤 ·理論 ·40.3萬字

當(dāng)代文化發(fā)展的理論審視
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當(dāng)代文化發(fā)展的理論審視

隨著我國開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程，社會主義文化強(qiáng)國的建設(shè)成為人們廣泛關(guān)注的重要問題?！懂?dāng)代文化發(fā)展的理論審視》立足馬克思主義社會發(fā)展理論的視域，全面呈現(xiàn)文化發(fā)展與社會發(fā)展的互動關(guān)系，深入揭示當(dāng)今時代文化發(fā)展的新特征與新趨勢，細(xì)致探討日常心理、大眾文化與理論思潮等不同層面文化的發(fā)展動向，著重分析文化發(fā)展機(jī)制的當(dāng)代轉(zhuǎn)換，圍繞文化生產(chǎn)與消費(fèi)、傳承與創(chuàng)新、傳播與交流、分化與整合等熱點(diǎn)提出新的見解，力圖為社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)提供理論思考，奠定哲學(xué)基礎(chǔ)。

豐子義等 ·理論 ·39.4萬字

當(dāng)代臺灣人文學(xué)術(shù)九講（1950—2010）
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當(dāng)代臺灣人文學(xué)術(shù)九講（1950—2010）

本書描述了臺灣從光復(fù)到21世紀(jì)初，其人文學(xué)術(shù)的發(fā)展與社會文化思潮演進(jìn)、政治形勢變遷的共生互動關(guān)系。全書系統(tǒng)地梳理了戰(zhàn)后初期的“去日本化”和“再中國化”思潮，1950—60年代的文化保守主義思潮、自由主義思潮、實(shí)證主義思潮、新儒學(xué)思潮，1970年代的“科際整合”思潮、文化“回歸”思潮，1980年代的“中國化”思潮，以及1980年代以后的“本土化”思潮等重大社會文化思想的發(fā)源與流變。全書共分九講，深入各個時期的社會文化思想氛圍，探討人文學(xué)術(shù)在不同背景下的問題意識、理論方法與發(fā)展路徑等。

王東 胡逢祥等 ·理論 ·39.1萬字

神話主義：遺產(chǎn)旅游與電子媒介中的神話挪用與重構(gòu)
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神話主義：遺產(chǎn)旅游與電子媒介中的神話挪用與重構(gòu)

本書創(chuàng)造性地提出了“神話主義”的概念，以之指涉二十世紀(jì)后半葉以來，由于現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)和電子媒介技術(shù)的廣泛影響而產(chǎn)生的對神話的挪用和重新建構(gòu)，神話被從其原本生存的社區(qū)日常生活的語境移入新的語境中，為不同的觀眾而展現(xiàn)，并被賦予了新的功能和意義。運(yùn)用這一概念和理論視角，采用民族志式田野作業(yè)和網(wǎng)絡(luò)民族志等方法，本書細(xì)致而深入地考察了當(dāng)代中國神話在遺產(chǎn)旅游和電子媒介領(lǐng)域的再現(xiàn)和重構(gòu)，分析了神話主義的文本特征和本質(zhì)屬性，并闡述了神話主義的生產(chǎn)與當(dāng)代社會文化之間存在的互動關(guān)系。通過漢、哈尼和苗族的遺產(chǎn)旅游個案，以及互聯(lián)網(wǎng)、電影電視和電子游戲等領(lǐng)域的考察，本書生動地論證了這一核心觀點(diǎn)：“神話主義是神話的第二次生命”。本書摒棄傳統(tǒng)神話學(xué)以古代典籍神話的溯源研究為圭臬、以“向后看”視角為主導(dǎo)的做法，轉(zhuǎn)而以“朝向當(dāng)下”的新視角，揭示了古老神話傳統(tǒng)在當(dāng)代社會中呈現(xiàn)出的新形態(tài)和新活力，拓寬了神話學(xué)的研究領(lǐng)域，有助于學(xué)界和普通讀者在更完整的歷史脈絡(luò)中把握神話的生命力。

楊利慧等 ·理論 ·38.6萬字

生態(tài)文藝學(xué)
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生態(tài)文藝學(xué)

魯樞元長期專注于生態(tài)文化研究。自進(jìn)入21世紀(jì)以來，魯樞元致力于將“生態(tài)”這一原本屬于自然科學(xué)的概念引入現(xiàn)代人的精神文化領(lǐng)域，把“人類精神”作為地球生物圈中一個異常活躍的變量引進(jìn)生態(tài)學(xué)學(xué)科。他面對日益嚴(yán)峻的生態(tài)困境，認(rèn)真汲取東、西方先民積淀下的生存智慧，試圖讓“低物質(zhì)消費(fèi)的高品位生活”成為新時代的期許，他被譽(yù)為“中國生態(tài)批評里程碑式的人物”“中國生態(tài)文藝學(xué)及精神生態(tài)研究領(lǐng)域的奠基人”。《生態(tài)文藝學(xué)》初版于2000年，獲“中國圖書獎”，可謂中國當(dāng)代文學(xué)生態(tài)意識全面覺醒的新起點(diǎn)。

魯樞元 ·理論 ·38.5萬字

北宋文化史述論
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北宋文化史述論

一個時代的文化精神，往往在文化構(gòu)成各個層面的交匯處得以體現(xiàn)。作者治北宋文化史，而以“宋學(xué)”為綱領(lǐng)，深入探討了傳統(tǒng)儒學(xué)在北宋時期的發(fā)展和變化，及其對同時代其他文化層面的滲透和影響。本書比較全面地剖析了宋學(xué)產(chǎn)生的時代背景及發(fā)展的各個階段，揭示了宋學(xué)若干重大主題和以議論精神為主的宋學(xué)基本精神，論述了宋學(xué)與宗教哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)以及科學(xué)技術(shù)等等北宋文化各層面之間的相互關(guān)系，展現(xiàn)了北宋社會文化中無所不在的宋學(xué)及其時代精神。

陳植鍔 ·理論 ·37.7萬字

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)術(shù)精粹·表演藝術(shù)卷
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非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)術(shù)精粹·表演藝術(shù)卷

書稿內(nèi)容為近二十年來在學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表的表演藝術(shù)類（包括曲藝、戲曲、音樂、舞蹈等）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的優(yōu)秀論文。本書是“物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)術(shù)精萃”叢書中的一本，本書全面梳理表演藝術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)術(shù)成果，經(jīng)篩選、整理后，按專題進(jìn)行編目集結(jié)成書，分成六編，第一編“非遺表演藝術(shù)及其傳承人”，第二編“說唱藝術(shù)”，第三編“傳統(tǒng)戲劇”，第四編“傳統(tǒng)音樂”，第五編“傳統(tǒng)舞蹈”，第六編“史論”。表演藝術(shù)類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，本書大量的田野材料及理論分析都將豐富該領(lǐng)域的成果。

岳永逸 林旻雯 ·理論 ·37.2萬字

文化管理學(xué)導(dǎo)論
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文化管理學(xué)導(dǎo)論

本書從宏觀、中觀、微觀的視角，對“文化管理”范疇進(jìn)行了“三重”解讀，并在對中國文化管理實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)關(guān)照下，形成了“四個層次十二章節(jié)”的布局框架，集中探討了文化管理構(gòu)成要素、文化管理模式、政府文化管理、文化企業(yè)管理、文化社會治理、文化產(chǎn)業(yè)集群管理、文化項(xiàng)目管理、公共文化服務(wù)體系、文化體制改革等當(dāng)下文化建設(shè)領(lǐng)域的關(guān)鍵性主題，形成了對文化管理的系統(tǒng)解釋。

劉吉發(fā) 金棟昌 陳懷平 ·理論 ·36.9萬字

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