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論語通譯

《論語》是儒家經典，對后世產生了巨大而深遠的影響。《論語》較全面地記錄孔子（前551-前479)這位偉大的思想家、教育家、儒家學派的創始人以及著名門徒的言行，語言簡練曉暢、雍容和順、迂徐含蓄，內涵豐富，用意深遠。研讀經典，了解傳統，吸收傳統的精粹，非常有價值。

·13.6萬字

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傳習錄（全本全注全譯）

錢穆推薦“復興中華文化人人的幾部書”之一。《傳習錄》作為王陽明的一部語錄體著作，是距離當今近的一部哲學經典。我們現在所看到的收入《王文成公全書》的《傳習錄》（此為通行本，簡稱全書本《傳習錄》），共有三卷。其中，上卷收錄徐愛、陸澄、薛侃記錄的陽明先生問答語130條；中卷收錄陽明書信8封、短文2篇；下卷收錄陳九川、黃直、黃修易、黃省曾等記錄陽明先生問答語143條。然而，陽明《傳習錄》的內容，并不是始終如一的，而是在不同時期的編輯、刊刻過程中，經過多次的增訂刪減之后，后由錢德洪編定的。湯一介、馮達文弟子，深圳大學黎業明教授點校、注釋、翻譯。以明隆慶六年刊本為底本，對校本、參校本合計達十九種之多，搜集無遺。點校細致，入微，語句層級節節分明，文本結構煥然一新。注釋厚重，妥帖，儒學傳統中的王陽明，時時與朱子交鋒的王陽明。翻譯精確，精確，還是精確，“一字不放過”

·27.1萬字

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荊公新學及其興替

本書為國家社科基金項目“荊公新學及其興替”（13FZS004）結項成果，作者以王安石的荊公新學的創立、發展、演變、衰退及其社會歷史背景為核心，深入細致地研究了新學的有關論著、學術主旨及其特點，客觀地論述了新學在儒學史上的地位、作用、影響，以及新學與王安石變法的關系，并梳理了新學與洛學、蜀學對意識形態領域主導地位及學術思想主流地位的爭奪，有助于厘清兩宋時期儒學的基本面貌及其在社會生活和政治領域的影響，正確認識這一時期意識形態領域的復雜情勢以及儒家各學派之間的道統與學統之爭。

·34.1萬字

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道論（修訂版）

哲學是打開智慧之門，是走向成功的銳利武器。在中國哲學中，“道”蘊含著“規律”、“本質”、“道理”、“道路”、“途徑”、“方法”等豐富內涵。“道論”，就是成功之道，制勝之道，王霸之道。

·21萬字

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《論語》的內在邏輯

本書是講解《論語》文字的含義，還原人物的背景，理解其背后的義理。本書分為十篇，每一篇又分為原文、分析、譯解、邏輯四部分，深度解析《論語》內容，通過挖掘章節的主題思想歸納篇章之間的內在邏輯。讓讀者更好地理解《論語》。

·13.6萬字

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周子通書

周敦頤的學說對以后理學的發展產生極大影響，他的代表著作《通書》不僅蘊涵豐富的義理，而且渾淪簡潔，為后人提供了廣闊的想象與闡釋空間，被后世奉為宋明理學首出之經典。復旦大學哲學系徐洪興教授為本書撰寫了導讀。

·6.8萬字

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張子正蒙

張載一生著述頗豐，有《文集》《易說》《春秋說》《經學理窟》等，《正蒙》是他經過長期思考撰成的著作，是其哲學思想的最終歸結。因此，該書不僅受到理學家的推崇，其他學者也十分重視。該書還收錄了明末清初王夫之的注釋。上海師范大學古籍所湯勤福教授為本書撰寫了導讀。

·16.2萬字

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莊子譯注

先秦哲學著作《莊子》的譯注本。莊子名周，先秦著名的思想家、哲學家和文學家，道家學派的主要代表人物。后世將他與老子并稱為“老莊”。莊子最早提出“內圣外王思想”對儒家影響深遠，。《莊子》中的名篇，如《逍遙游》、《齊物論》等，膾炙人口，廣為流傳。

·38.9萬字

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儒家與啟蒙：哲學會通視野下的當前中國思想

本書之所以名為“儒家與啟蒙”，實有志于探究晚清以來互為表里的古今中西問題。本書分為三編，啟蒙、儒學、哲學各據其一。而其要旨，則是從不同方面與層面觀察考辨古今一中西問題。啟蒙編總論這三十年思想變遷大勢以及可能的出路，將古今問題轉并入中西問題。儒學編則試圖從新一輪古今之爭的處境中，在啟蒙之后的時代里重新激發儒家新的可能性。

·17.7萬字

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莊子說什么

《莊子》是戰國中期道家學派代表人物莊子及其后學所著道家經文的合集，內容豐富玄奧，思想博大精深。《莊子說什么》是西安交通大學人文學院哲學教授韓鵬杰對《莊子》一書的獨到解讀，帶我們走近莊子其人其文。韓鵬杰從“內篇”“外篇”與“雜篇”中挑選出15篇反映莊子思想精華的代表文章，用“原文+注釋+評析”的形式，逐字逐句地為讀者們精講其中的重點和難點。以平實的語言、豐富的例證和精準的評析，向讀者們介紹了莊子思想的精粹，給予讀者哲學高度的人生啟示。

·19.4萬字

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嶺南哲學概論

本書堅持主旋律，以馬克思主義的世界觀和方法論指導研究，立足建設社會主義先進文化；堅持實事求是，從嶺南哲學的實際出發，力求對嶺南哲學做出實事求的評價，反映嶺南哲學的面貌；堅持探索創新，貫徹“雙百”方針，解放思想，勇于探索，敢于創新，努力抽象出嶺南哲學特有的“概念”“范疇”“規律”和理論體系；堅持傳承與創新并重，擦亮歷史文化名城品牌，推動嶺南文化與其他優秀文化互動發展，與時俱進弘揚嶺南文化，為實現“兩個一百年”奮斗目標、實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量！

·33.1萬字

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朱熹、陸九淵與王守仁理學思想比較：以理、性、心、知四個范疇為中心

本書以理、性、心、知四個范疇為中心，通過對朱熹、陸九淵和王守仁三者思想的比較分析，對理學從朱學時代到王學時代的演進脈絡進行了探討和概括。本書認為，在對理范疇客觀性的認識以及心理關系、知行關系方面，朱學與陸學實際上更接近，而二者與王學之間的差異則是本質上的。從朱陸到陽明，理學逐漸演進為徹底的實踐之學、方便之學，得以從士大夫階層走向民間。

·26.3萬字

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聞一多講文化史

本書選錄了聞一多先生具有代表性的詩歌研究論文、散文雜論、文學評論、演講稿等，是一本對中國文化史研究具有重要意義的杰作合集。

·9萬字

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知行合一

中國歷史上取得“立德、立功、立言三不朽”成就者幾希，明代大儒王陽明便是其中之一。他少年喪母，青年染疾，中年仕途更是屢屢受挫，但這些困難均未能阻擋他大放異彩，最終躋身圣人之列。這位傳奇人物是如何在生活、思考中探索和實踐，成就了一番輝煌業績的？我們或許可以從他知行合一的心學智慧中找到答案。本書從王陽明的心學典籍中精選了經典語錄165條，分為立志、良知、教育、用兵、修行、處友、政治、為學、修心九個部分，用通俗易懂的語言對其進行了全面而深入的闡述。希望助你從中獲得頓悟，不再困惑和糾結，內心平靜而強大，人生從此破局，勇猛而精進。

·21.7萬字

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探古求今說儒學

本書精選儒學文化中的杰出人物如孔子、孟子、鄒衍、董仲舒等，經典原著如《論語》、四書五經、《孝經》等，及一些重要事件，透過現代學術的眼光，用通俗易懂的語言、簡潔精當的闡釋，向讀者系統介紹儒家思想精華。

·16.9萬字

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中國易學史略

本書以時代為線索，從易學的產生開始，將中國易學的發展分為先秦易學、秦漢易學、兩晉南北朝易學、唐代易學、宋代易學、元代易學、明代易學、清代易學、現當代易學九個階段。書中采用專題研究的形式，通過選取不同歷史時期具有代表性的易學人物和學派進行具體的討論與述評，同時也突出了中國易學發展不同階段的主要特征。在吸取了大量前沿研究成果的基礎上，本書融會眾家之長，刪繁就簡，勾勒、總結出了中國易學發展的主要線索和基本規律。

·26.1萬字

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國際儒學論叢（第9輯）

《國際儒學論叢》是山東社會科學院國際儒學中心主辦的以儒學研究為主旨的學術集刊。本輯為第9輯，分為特稿、名家專訪、儒家思想、生命儒學、國際儒學、儒學發展史、儒學比較研究、書評八個欄目，收錄了國內各高等院校、科研機構相關學者關于儒學研究方面的最新文章，文章論題涉及先秦儒家、宋明理學、新儒家等，反映了國內外儒學研究的一些新動向、新發展、新成果，以此推動儒學的創造性轉化和創新性發展。

·27萬字

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師統與學統的調適：宋元兩浙朱子學研究

本書將由啟發學者明道的經典系統構成的“學統”，將由親相授受的師徒傳授系統構成的“師統”。朱熹深鑒于二程門人不能準確全面傳承二程思想的歷史教訓，認識到“師統”與“學統”二者不可偏廢，既重視面對面的講學授徒，更重視學術著作的文本建設。但在他去世后出現了極端崇拜“師統傳道”的現象，以及“學統傳道”論者針對此種極端崇拜的反擊，“師統”與“學統”的互動和張力，貫穿于宋元朱子學升沉消長的始終，勾畫了生機勃勃、千峰競秀的學術思想圖景。

·33.2萬字

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金元之際儒學的傳承及思想特點：以東平府學和東平學派為中心

本書主要討論金末元初（1220—1300）東平府學和東平學派的情況，對東平府學興復與發展的背景、過程和原因，府學師生及其學術淵源，東平學派的思想和學術特點逐一進行了探討，從而厘清金末元初理學發展的脈絡，揭示儒學學術思想在這個時期的發展特點。本書資料較為豐富，在吸收前人研究成果基礎上多有新見，具有較大的學術價值。

·15.8萬字

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中國哲學史補二集·上（三松堂全集）

本卷收錄了《中國哲學史補》和《南渡集》之外，馮友蘭在1949年前發表于報刊雜志上與哲學相關的單篇論文、短文或講演稿。馮友蘭1949年前寫作的單篇文章，在《三松堂全集》（第三版）中，分別收錄于第三卷《中國哲學史補》、第六卷《南渡集》、第七卷（本卷）《中國哲學史補二集》、第十五卷《三松堂詩文書信集》和第十六卷《三松堂譯著》這五卷內。其中，《中國哲學史補》和《南渡集》系馮友蘭本人編定，前者收錄與《中國哲學史》相關的哲學論文，后者則上編收哲學論文，下編收雜文。其余三卷俱為新編：未收錄于前兩卷的雜文和譯作分別編入《三松堂詩文書信集》和《三松堂譯著》，而未收錄于前兩卷的與哲學相關的單篇文章，則組成本卷——《中國哲學史補二集》。

·19.9萬字

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