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20世紀(jì)分析哲學(xué)史卷二
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分析哲學(xué)是20世紀(jì)最主要的兩大哲學(xué)流派之一,自摩爾、羅素以來,大師輩出,經(jīng)典產(chǎn)品層出不窮,可以說,整個(gè)改變了西方哲學(xué)的面貌。本書是探討20世紀(jì)分析哲學(xué)的一部巨著,作者是著名的分析哲學(xué)家,在書中詳盡地考察了從摩爾、羅素、維特根斯坦到蒯因、克里普克等大師的哲學(xué)思想,對(duì)其在哲學(xué)史上的主要貢獻(xiàn)做了極其精彩的分析,對(duì)其論證中的不足同樣做了犀利的批評(píng)。可以說,本書必將作為一部經(jīng)典的哲學(xué)史而流傳后世。第二卷通過如下哲學(xué)家或?qū)W派來解釋分析傳統(tǒng)在接下來的四分之一個(gè)世紀(jì)里的演變:首先是后期維特根斯坦和英國(guó)的日常語言學(xué)派,然后是威拉德·馮·奧曼·蒯因在科學(xué)啟發(fā)下向自然主義的轉(zhuǎn)變,以及這種轉(zhuǎn)變與唐納德·戴維森的語言理論的融合,最后是索爾·克里普克對(duì)必然性和先天性的概念重構(gòu),這種重構(gòu)改變了分析哲學(xué)的軌跡。正是這個(gè)時(shí)候,分析的傳統(tǒng)背離了關(guān)于哲學(xué)的語言觀念,并回歸到把邏輯和語言作為哲學(xué)理論化的有力工具的早期視野中去。盡管關(guān)于哲學(xué)的語言視野失敗了,但我們?cè)诶斫庹軐W(xué)各個(gè)領(lǐng)域的核心問題方面還是取得了很大進(jìn)展。第二卷講述了上述故事,而它的“尾聲”部分勾勒了二十世紀(jì)結(jié)束之際哲學(xué)專業(yè)化的多元化新紀(jì)元。

(美)司各特·索姆斯 ·理論流派 ·34.6萬字

孔子文化獎(jiǎng)學(xué)術(shù)精粹叢書·安樂哲卷
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安樂哲先生是當(dāng)代著名的漢學(xué)家、哲學(xué)家,是中西比較哲學(xué)研究領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物。他對(duì)中國(guó)哲學(xué)獨(dú)特的解讀和翻譯,改變了一代西方人對(duì)中國(guó)哲學(xué)的看法,使得中國(guó)哲學(xué)特別是儒家思想越來越被西方人理解和接受。本書所編選的內(nèi)容來源于安樂哲先生從20世紀(jì)90年代至2011年期間所出版的九本書,其中有的已有中文版,有的章節(jié)卻是首次翻譯成中文。中國(guó)哲學(xué)典籍本身已是深?yuàn)W難懂,對(duì)西方讀者來說,更是帶有玄妙神秘的色彩,想要透徹理解是難上加難。如何將中國(guó)的經(jīng)典翻譯成西方語言,使它既忠實(shí)于經(jīng)典原意,又能為西方人所理解,這是安樂哲先生一直所關(guān)心和致力的問題。他和他的合作伙伴提出了新的哲學(xué)翻譯策略——自覺性闡釋。對(duì)此,他進(jìn)行了不厭其煩的解釋和自我辯護(hù)。字里行間,讀者可以感受到安樂哲先生對(duì)中國(guó)儒家文化的呵護(hù)與熱情,使人恍惚間以為他已是一位真正的儒者。在本書的自序中,安樂哲先生詳細(xì)講述了他與中國(guó)文化長(zhǎng)期而深厚的情感。在本書的選譯和編輯過程中,安先生也給予了熱情的支持和指點(diǎn)。相信此書對(duì)中國(guó)學(xué)界和普通讀者理解安樂哲先生所做的儒學(xué)工作將大有裨益。

楊朝明主編 田辰山編選 ·理論流派 ·32.7萬字

告別臣民的路徑:個(gè)人自由與權(quán)利生長(zhǎng)邏輯的總體性研究
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自近代以來,中國(guó)社會(huì)從臣民到公民的艱難求索歷經(jīng)百年,盡管憲法一再確立公民的法律地位,以明晰的條文賦予公民應(yīng)有的權(quán)利與義務(wù),然而現(xiàn)實(shí)中個(gè)人不可剝奪的生命財(cái)產(chǎn)權(quán)與現(xiàn)代法權(quán)主體卻始終難以生成。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立無疑提供了現(xiàn)實(shí)而有利的機(jī)遇。國(guó)家通過對(duì)所有制進(jìn)行結(jié)構(gòu)性分解,從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域主動(dòng)退出,為市場(chǎng)交換體系創(chuàng)造了獨(dú)立生長(zhǎng)的空間與條件,個(gè)人利益獲得釋放,從而有利于利益主體與法權(quán)主體的形成,為數(shù)眾多的社會(huì)民間組織也因此得到了發(fā)育。然而對(duì)政府極大的依賴性顯示出社會(huì)并未獲得其自治的力量與程度,因而只有將縱向“集權(quán)型”社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌?chǎng)、社會(huì)、國(guó)家三種力量橫向溝通、相互制衡的“分權(quán)型”社會(huì)結(jié)構(gòu),才能使社會(huì)取得自主性特質(zhì)與自由空間,政府所讓渡之社會(huì)自主領(lǐng)域也成為人們學(xué)習(xí)與實(shí)踐民主的社會(huì)學(xué)堂,最終生成具有自由權(quán)利意識(shí)、民主法制觀念的現(xiàn)代中國(guó)公民。

劉宇 ·理論流派 ·22.7萬字

最新章節(jié) 第12章 后記 2019-04-19 11:21:06

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