捕鱼机什么在响

貨幣是貼近我們日常生活的一種社會實在。但同時，它又是一種“充滿形而上學的微妙和神學的怪誕”的事物。本文以社會理論為研究向度，從馬克思社會理論所揭示的貨幣的社會關系本質入手，圍繞著貨幣與現(xiàn)代社會世界關系主題，探討了貨幣與現(xiàn)代社會、貨幣與現(xiàn)代文化、貨幣與現(xiàn)代人之間的相互影響、相互作用、相互形塑關系，并在此基礎上闡釋了貨幣與現(xiàn)代社會世界關系理性重構路徑，從而揭示了貨幣在現(xiàn)代社會世界中所具有的關系結構和重要象征。

·25.4萬字

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行動者網(wǎng)絡理論：理論、方法與實踐

在當代STS的學術圖景中，行動者網(wǎng)絡理論無疑是最為重要的理論資源之一。因此，這一理論也成為近十年來國內學術界集中關注的焦點。本文集將聚焦國內學術界對行動者網(wǎng)絡理論的研究，分別按照行動者網(wǎng)絡理論的哲學基礎、行動者網(wǎng)絡理論的邏輯架構、行動者網(wǎng)絡理論與科學技術哲學、行動者網(wǎng)絡理論的應用性研究等專題，組織國內相關優(yōu)勢研究力量，完成書稿撰寫。該書將會對國內學界有關行動者網(wǎng)絡理論以及STS的研究起到重要的推動作用。

·21.9萬字

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正義論（外國倫理學名著譯叢）

美國哈佛大學教授約翰·羅爾斯的《正義論》一書，自1971年問世后（羅爾斯針對該書出版后的批評意見，1999年重新做了修訂），在西方國家引起了廣泛重視，被視為第二次世界大戰(zhàn)后西方政治哲學、法學和道德哲學中最重要的著作之一，將被列為歷史經(jīng)典名著之林。該書出版之后，受到熱烈討論，被列為不少大學課程的必讀書籍之一。由它引發(fā)的各類爭鳴或研討文章，更是汗牛充棟，目不暇接。美國著名的政治學者羅伯特·達爾表示：羅爾斯的著作在英語國家立即被承認是對政治哲學的一個根本性的貢獻。

·47.1萬字

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形而上學之思

“存在不是別的，只是純然的關聯(lián)。”在二十世紀之初西方哲學掀起了一場反對形而上學的運動，無論是分析哲學、現(xiàn)象學或者后現(xiàn)代主義都不遺余力的對傳統(tǒng)哲學給予充分的批判。而恰逢彼時，西方哲學傳入了中國。于是，留在中國大眾心中的印象是——哲學是反形而上學的。但實際上無論西方哲學經(jīng)歷了怎樣的轉向與運動，它都必然的建基于形而上學的傳統(tǒng)之上。現(xiàn)象學如此，分析哲學亦是如此。當一陣喧囂過后，人們冷靜下來回望發(fā)現(xiàn)很多問題依然沒有得到妥善解決，最終還是要回到形而上學的論域中去尋找答案。因為哲學問題的本原正是形而上學問題，這是哲學思考無法逃脫的歸宿。于是，在西方學界對形而上學的回歸在二十世紀末乃至本世紀初的這近二十年有了明顯的改觀。就是在這樣的背景下，本書作者重提形而上學問題，意在使我們從“存在是什么”，也即“世界的本質是什么”這一最根本的問題重新出發(fā)，去思考我們所處的這個世界究竟是怎樣的以及我們該如何與之相處。在得出“存在不是別的，只是純然的關聯(lián)”這一結論后，本書還進一步就現(xiàn)實與虛幻、形式與內容、因果關系、自由意志與決定論、理性與信仰等熱門的哲學命題展開了更為廣泛的討論。

·26.6萬字

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西方馬克思主義民族理論初論

本書主要對早期西方馬克思主義、法蘭克福學派、弗洛伊德主義的馬克思主義和英國“新左派”等四個流派的民族理論進行基礎性研究，呈現(xiàn)其民族理論的基本輪廓，介紹它們產(chǎn)生的歷史背景，研究的主要問題、基本觀點，取得的主要理論成果及產(chǎn)生的影響，并對其進行簡要評價。在此基礎上，與經(jīng)典馬克思主義民族理論及其他西方民族理論進行比較分析，總結出西方馬克思主義民族理論的一些特征。

·22.5萬字

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現(xiàn)象學入門：胡塞爾的認識批判

胡塞爾（EdmundHusserl，1859-1938)是德國人，是20世紀非常著名的哲學家，其開創(chuàng)的現(xiàn)象學在當代哲學及相關學科的發(fā)展中具有重要影響。本書主要研究胡塞爾的認識批判問題，以及與認識批判緊密相關的部分：胡塞爾對近代認識論的批判，并附帶凸顯出胡塞爾現(xiàn)象學的認識論對于近代認識論的超越之處。因此，本書可以視為胡塞爾的現(xiàn)象學認識論的導論，是筆者今后所開展的“現(xiàn)象學認識論”專題研究的重要序曲。

·38.4萬字

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從“解剖政治”到“生命政治”：福柯政治哲學研究

作為當代最有影響的哲學家、思想家之一，福柯畢生關切主體的命運。如果說亞里士多德宣稱“人是政治的動物”，那么福柯則認為“人是政治生命體”。福柯政治哲學論述西方政治技術發(fā)展過程中個體主體與政治權力、主體自由與國家治理之間的關系問題，探討18世紀下半葉前后出現(xiàn)的對個體身體進行戒訓的“解剖-政治”（l’anatomo-politique）與對整體人口進行調節(jié)的“生命-政治”（labio-politique）這兩種前后相繼又相互對照的政治技術之運行機制及其對主體之被動構成和主動反抗所產(chǎn)生的多重效應。如果說康德的純粹理性批判是為了評估人的認識能力，劃定理性的合適界限，那么，福柯從事政治理性批判則是為了考察治理者的治理能力，剖析治理的合理性、合理化問題，限定治理的適度范圍。福柯對國家、階級、權力、自由、啟蒙、治理等重要政治哲學問題都作了極具啟發(fā)性的創(chuàng)新思考。《從“解剖政治”到“生命政治”：福柯政治哲學研究》一書力圖凸顯福柯政治哲學所具有的哲學、歷史和政治三者高度統(tǒng)一的整體理論特點，揭示福柯不同于柏拉圖、馬基雅維里、霍布斯、盧梭、馬克思、韋伯、奈格里、阿甘本等人的思想理論特色。

·22.6萬字

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在自然主義與宗教之間

本書從宗教史、哲學史、對話倫理、語言哲學乃至國際法的角度，對理性與信仰的關系、公共領域中的宗教作用、自然主義與信仰、宗教寬容和文化多元等問題，進行了多維度的探討。本書收錄的論文清晰地勾勒出哈貝馬斯“宗教轉向”之后的思想軌跡。本書匯集了哈貝馬斯21世紀初期發(fā)表的一系列論文。他認為當代社會的精神狀況表現(xiàn)為自然主義的傳播與原教旨主義崛起兩種相反的趨勢。這兩種精神狀態(tài)，不僅表現(xiàn)在思想界的爭論，而且在兩方面的公民社會中演變?yōu)檎味窢帯９愸R斯主張理性與信仰在現(xiàn)代依然處于一個互相學習的過程中。他認為要解決宗教帶來的社會沖突問題，就必須把宗教引入交往理性的軌道。本書寫作的一個契機是9·11事件，這次事件促成了哈貝馬斯思想軌跡上的轉向，他意識到在世俗主義意識形態(tài)支配下的當代，宗教極端主義的反彈提示了一種從理論上對宗教問題進行把握的必要性，并通過哲學路徑重新思考信仰與理性之間的關系。

·22.8萬字

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合理性之尋求：荀子思想研究論集

《合理性之尋求》是有關荀子思想研究的論稿，由導言和十二篇論文所組成，論題大體圍繞著天人關系、名實辨說、古今禮法和當代新儒家的荀子詮釋等四個方面展開。《合理性之尋求》采用議題式的方式，思考和探索荀子思想所可能具有的理論意義，同時也盡可能地依融貫性的論述，參照富有啟發(fā)性的理論系統(tǒng)，在引介當代荀學研究的學術論述和視野的前提下，揭發(fā)荀子思想中諸多觀念所可能涵具的“意義剩余”，并借此引發(fā)學者對荀子思想的進一步思考。

·30.7萬字

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西方詮釋學史（第二版）

該書為作者多年來研究詮釋學的一本厚積之作。該書完整地論述了西方詮釋學的發(fā)展史，時間跨度從古代希臘到后現(xiàn)代，通過大量可靠的第一、二手研究資料完整地勾畫出了西方詮釋學發(fā)展史的主流線索；通過梳理闡明了詮釋學發(fā)展的內在邏輯，突出強調了古典闡釋學和方法論詮釋學的意義和價值；該書特別關注到目前國內學界較少涉及的《圣經(jīng)》闡釋學，以及貝蒂、赫施和馬克思主義闡釋學，裨補了國內多年只關注本體論和存在主義詮釋學的片面性和局限性，打破國內將闡釋學等同于海德格爾、伽達默爾的詮釋學的誤區(qū)。

·47.7萬字

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哲學史講演錄（第三卷）

本書是黑格爾的重要的哲學著作之一。原書在1831年黑格爾死后出版，共三卷。中譯本分四卷出版。

·24.4萬字

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道德失范研究

本書是國內最早且最系統(tǒng)地從制度正義角度理解道德失范現(xiàn)象的學術著作，以人類文明歷史進程為背景，立足于中國現(xiàn)代化建設實際，從多學科交叉的角度，在“倫理”-“道德”人理論框架中，以制度公正為切入點、制度有效供給為基本分析方法，從宏觀的角度研究道德失范問題。所關注的焦點不是制度公正的具體內容，而是提示制度公正建設對于克服社會日常生活中普遍存在的道德失范現(xiàn)象的意義。

·27.5萬字

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維特根斯坦《哲學研究》注解

維特根斯坦的《哲學研究》是一本晦澀然而又十分重要的哲學著作，它集中了維特根斯坦長期哲學思考的成果，也是他細心編輯、編排過的一本書。為了方便廣大讀者閱讀和理解《哲學研究》，本書力圖逐句逐段地解釋該書中的難點，厘清段與段之間的邏輯關系，給出維特根斯坦的運思過程，幫助讀者弄清楚主題之間的過渡。同時，本書還力圖幫助讀者區(qū)分開“維特根斯坦自己”和“對話者”，呈現(xiàn)二者的對話過程，并對維特根斯坦的前后期哲學作出述評。

·28.2萬字

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虛構對象的形上學

每個人對虛構對象都不陌生，日常生活也從來不曾離開過虛構對象。但是，關于虛構對象的形上學探究并不容易。《虛構對象的形上學》正是對虛構對象的形上學本質進行探究的一本嚴肅的哲學專著。在對虛構對象實在論進行辯護的基礎上，作者對觀念主義、柏拉圖主義、可能主義和創(chuàng)造主義等主要理論形態(tài)進行辨析與評估，進而創(chuàng)造性地提出并辯護合取創(chuàng)造主義虛構對象理論，還對相關的語言哲學難題（包括否定存在難題）進行解答。

·26.1萬字

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哲學史講演錄（第四卷）

本書是黑格爾的重要的哲學著作之一。原書在1831年黑格爾死后出版，共三卷。中譯本分四卷出版。

·26.7萬字

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沉默與語言：梅洛-龐蒂表達現(xiàn)象學研究

本文發(fā)掘梅洛-龐蒂變化、發(fā)展幅度很大的哲學思想的內在脈絡和動力，認為從知覺世界到文化世界的過渡問題，使表達問題成為其哲學發(fā)展的一條重要線索，從而為把他的哲學理解為一個連貫的整體提供一個思路。以此為基礎，本文通過闡述他早期身體姿勢表達理論、中期言語現(xiàn)象學和表達的文化現(xiàn)象學以及晚期存在論通過可逆性概念對經(jīng)驗自身表達問題的重新論述全面深入地探討了梅洛-龐蒂的表達現(xiàn)象學。本文試圖揭示梅洛-龐蒂表達現(xiàn)象學中蘊含但卻未充分發(fā)展的那些思想要素，如從原初的表達現(xiàn)象出發(fā)，可以很好地說明思維與言語的關系及二者的同一性問題；從人類的視覺、觸覺表達系統(tǒng)與言語表達系統(tǒng)的等價關系出發(fā)，為探討聾啞人的思維和動物有無思維的問題找到一個著力點和指引的方向；言語表達是一個具有多方面綜合功能的活生生的整體現(xiàn)象，對其做現(xiàn)象學的考察可突破意識哲學的樊籬，與先驗哲學和實證主義相區(qū)隔。本文還試圖將梅洛-龐蒂的表達現(xiàn)象學放入現(xiàn)代西方哲學語境中加以審視，認為它回應了整個現(xiàn)象學運動對原初經(jīng)驗的關注，同時應和著分析哲學對日常語言和言語行為理論的探討，表明對言語表達的現(xiàn)象學分析可以克服將言語化簡為語言，并單純地對語言做結構和邏輯分析的不足。

·21.9萬字

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鼎革以文：清季革命與章太炎“復古”的新文化運動

本稿為東京大學綜合文化研究科林少陽教授討論1900年至1911年之間章太炎思想的一部專著，作為“章學研究論叢”之一。全書分總論和四編。總論概述全書主旨，揭示晚清以章太炎為代表的以“文”為手段的“革命”和以“復古”為表現(xiàn)形式的新文化運動。第一編主要討論章太炎的“南方”話語及對晚清新青年革命精神與實踐的影響。第二編主要討論章太炎對“民族”“國家”的看法，尤其討論了以往較少受到關注的章太炎的“聯(lián)亞”主張與對印度的認識，揭示了章太炎“民族”觀、“國家”觀的批判色彩。第三編涉及章太炎思想中的儒家色彩，抉發(fā)章太炎對“狂狷”之儒家道德的繼承。第四編主要討論了章太炎與魯迅之間的關系，通過文本細讀揭示東京時期魯迅所受章太炎的影響，以及從晚清復古的新文化運動到“五四”反復古的新文化運動之間的關系。全書視野宏闊，立論精深，不僅對章太炎的思想有獨到深入的解讀，也對晚清思想史有一番新的認識，是一部非常有特色和學術含量的著作，相信出版后將推動學界對相關領域的研究。

·29.1萬字

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哲學史講演錄（第一卷）

《哲學史講演錄》是德國古典哲學大師黑格爾的代表作之一，“哲學史”的開山之作，治哲學者必讀之書。黑格爾一方面將哲學史納入他的客觀唯心主義體系的框架中，把哲學史歸結為理念回歸自身的絕對精神階段；另一方面把辯證法貫徹于哲學史研究，深刻地揭示了哲學史的發(fā)展規(guī)律。

·24.2萬字

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法蘭克福學派內外：知識分子與大眾文化

本書是一本專題論集，主要圍繞法蘭克福學派，以知識分子與大眾文化為問題框架展開相關思考。全書主要由三輯內容組成：第一輯名為法蘭克福學派再思考，是對法蘭克福學派及其成員阿多諾、馬爾庫塞等人的拓展性研究；第二輯名為法蘭克福學派與中國，是對法蘭克福學派理論旅行到中國之后的影響研究；第三輯名為在法蘭克福學派的視角下，是對與法蘭克福學派有關聯(lián)的本雅明、薩特或無關聯(lián)的毛澤東、伯明翰學派等方面的平行研究。本書中西結合，視野開闊，資料扎實，論述深入，是一本很見功力的學術著作。

·35.3萬字

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后現(xiàn)代哲學思潮研究（增補本）

本書是國內第一部全面系統(tǒng)介紹和研究后現(xiàn)代哲學思潮的學術專著。作者從總體上把后現(xiàn)代哲學思潮概括為一種開放、多元的思維方式。在此背景下，對作為后現(xiàn)代哲學思潮重要組成部分的非哲學、非中心主義、反基礎主義、非理發(fā)玉義、后人道主義、解構主義、后現(xiàn)代解釋學、多元主義方法論、后現(xiàn)代哲學史編纂學、后現(xiàn)代美學等進行了細致的分析和評價。為了彌補初版的不足，使國內讀者對今日西方正方興未的建設性后現(xiàn)代主義有一個清晰的了解，在此方正方興未艾的建設性后現(xiàn)代主義有一個清晰的了解，在此增補本中作者特意增加了建設性的后現(xiàn)代主義、斯普瑞特奈克的生態(tài)后現(xiàn)代主義、懷特海的后現(xiàn)代哲學三間內容，以期讀者對后現(xiàn)代哲學的全貌能有一個整體的把握。

·25萬字

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貨幣與現(xiàn)代社會世界：社會理論的一種研究向度