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以賽亞·伯林書(shū)信集(卷2:?jiǎn)⒚蓺q月:1946—1960)(伯林文集)

《伯林書(shū)信集(卷二)》的信件比第一卷的涉及面更廣,題材也更加多樣。隨著年歲的增長(zhǎng),伯林書(shū)信在知識(shí)方面的內(nèi)容有明顯增加,許多信件對(duì)其公開(kāi)出版的著作提供了詳盡的解釋和背景交代;還有許多信件涉及各類(lèi)書(shū)籍、音樂(lè)、城市、鄉(xiāng)村,更多是圍繞人有感而發(fā),視角敏銳,并往往尖酸刻薄。總之,這一時(shí)期伯林的書(shū)信為我們提供了信息豐富又個(gè)性鮮明的視角,來(lái)審視這些書(shū)信背后的時(shí)代。他的書(shū)信還為讀者打開(kāi)了一扇窗口,讓我們看到他個(gè)人在學(xué)術(shù)上的成長(zhǎng)。《伯林書(shū)信集》(卷二)的時(shí)間跨度自1946年至1960年,記錄了伯林在戰(zhàn)后重返牛津大學(xué)作為教師的工作和生活。在此期間,伯林克服了最初的學(xué)術(shù)挫折和自我懷疑,從哲學(xué)轉(zhuǎn)向思想史研究,并由此綻放了輝煌的學(xué)術(shù)生命。同時(shí),他的私人生活也發(fā)生了重大改變,經(jīng)歷了父親去世引發(fā)的情感波瀾,開(kāi)始了對(duì)有夫之?huà)D艾琳·哈爾本的追求,并與其在1956年走入婚姻殿堂,完成了從單身漢到丈夫與繼父的轉(zhuǎn)變。伯林生命中這一段啟迪他人也成熟自己的閃光年華,生動(dòng)地反映在這一時(shí)期的書(shū)信當(dāng)中。

(英)以賽亞·伯林 ·西方哲學(xué) ·63.5萬(wàn)字

20世紀(jì)思想史:從弗洛伊德到互聯(lián)網(wǎng)(世界思想史)

這是一部煌煌百萬(wàn)言、面向普通讀者的百科全書(shū)式巨著。接續(xù)《思想史:從火到弗洛伊德》的線索,縱覽風(fēng)云變幻的20世紀(jì),撥開(kāi)戰(zhàn)爭(zhēng)和政治的迷霧,從思想入手理解這一百年人類(lèi)的智力成就。20世紀(jì)既是人類(lèi)的多事之秋,也是思想進(jìn)步的輝煌世紀(jì)。在這個(gè)世紀(jì),全人類(lèi)在奴役、對(duì)峙、戰(zhàn)爭(zhēng)和解放的裹挾中曲折前進(jìn)、求同存異,我們也在各大學(xué)科中取得了微觀粒子、基因結(jié)構(gòu)、現(xiàn)代主義等重大發(fā)現(xiàn)。彼得·沃森用精準(zhǔn)和優(yōu)美的敘述筆法,將人類(lèi)在20世紀(jì)取得的思想發(fā)展娓娓道來(lái),幫助21世紀(jì)的讀者理解我們?nèi)绾蔚诌_(dá)當(dāng)今的世界,未來(lái)又會(huì)去向何方。這是一部用思想寫(xiě)成的20世紀(jì)通史,書(shū)中的主角不再是世界大戰(zhàn)和政治博弈,但它將包含戰(zhàn)爭(zhēng)的思想后果、冷戰(zhàn)時(shí)期的科學(xué)競(jìng)賽、去殖民化浪潮的余波等仍舊與我們息息相關(guān)的精神財(cái)富,它們將會(huì)是我們理解當(dāng)今世界,理解人類(lèi)自身的關(guān)鍵所在。

(英國(guó))彼得·沃森 ·西方哲學(xué) ·81.9萬(wàn)字

牛津通識(shí)讀本:德里達(dá)(中文版)

提到德里達(dá),一般讀者腦海中的第一反應(yīng)往往是艱深、晦澀,甚至?xí)l(fā)不快的情感。有人敬愛(ài)他,但也有人唾罵他、仇恨他、丑化他。現(xiàn)實(shí)是,對(duì)于德里達(dá),存在著許多的誤解和低估,其根本原因則在于缺乏對(duì)“德里達(dá)文本”的正確理解。本書(shū)踐行德里達(dá)的“文本”觀念,告誡讀者不要簡(jiǎn)單地從“解構(gòu)哲學(xué)運(yùn)動(dòng)之父”這個(gè)身份標(biāo)簽出發(fā),而是要從“德里達(dá)文本”,即德里達(dá)的作品本身出發(fā),來(lái)理解這位當(dāng)代偉大的哲學(xué)家。雅克·德里達(dá)以《論書(shū)寫(xiě)學(xué)》《馬克思的幽靈》《友誼政治學(xué)》等著作蜚聲學(xué)術(shù)界,對(duì)后結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)思潮影響甚巨,也是深刻論述我們這個(gè)“后現(xiàn)代”世界的巨匠之一。他挑戰(zhàn)了西方哲學(xué)傳統(tǒng)一些最深層的假定,塑造了他所命名的“解構(gòu)”運(yùn)動(dòng),正是這層關(guān)系為他贏得了聲譽(yù),也為他招來(lái)了罵名。在本書(shū)中,西蒙·格倫迪寧向我們揭示了德里達(dá)的著作何以艱深難解,又何以意義深遠(yuǎn)。他相信,這位哲人的驚世見(jiàn)解對(duì)哲學(xué)做出了重要貢獻(xiàn)。

(英國(guó))西蒙·格倫迪寧 ·西方哲學(xué) ·7萬(wàn)字

觀念的力量(伯林文集)

以賽亞·伯林是20世紀(jì)享譽(yù)東西方的自由主義知識(shí)分子,也是觀念史(亦稱(chēng)思想史)學(xué)科的主要?jiǎng)?chuàng)始人。伯林用強(qiáng)大的歷史研究和敘事將觀念史變成一門(mén)顯學(xué)。他將人類(lèi)觀念的歷史流變向讀者和盤(pán)托出,不僅令讀者更為全面、通透地把握處于歷史演進(jìn)中的人類(lèi)觀念,也揭示出觀念乃是推動(dòng)人類(lèi)歷史的一股強(qiáng)大力量。囊括諸多經(jīng)典伯林議題,了解20世紀(jì)思想潮流的入門(mén)佳作本書(shū)囊括諸多經(jīng)典伯林議題,從俄國(guó)思想家、自由觀念到以色列問(wèn)題,還收錄了伯林梳理自身學(xué)術(shù)道路的觀念自述,無(wú)不以?xún)?yōu)雅的文字和磅礴的論證,切入我們所處時(shí)代核心的觀念問(wèn)題,為20世紀(jì)的現(xiàn)代世界提供觀念的注腳,證明偉大的觀念可以革新人類(lèi)對(duì)世界、對(duì)自身的理解,而可怕的觀念也可以給世人帶來(lái)厄運(yùn)和災(zāi)難。依據(jù)普林斯頓2013年修訂版,新增名家前言,首刊伯林未出版文字。《觀念的力量》收錄伯林此前不曾集結(jié)成書(shū)的22篇文章,從伯林對(duì)自身學(xué)術(shù)道路的梳理,到令他成名的俄國(guó)思想家研究,再到令他享譽(yù)世界的自由論述,無(wú)不以?xún)?yōu)雅的文字和磅礴的論證,證明偉大的觀念可以革新人類(lèi)對(duì)世界、對(duì)自身的理解,而可怕的觀念也可以給世人帶來(lái)厄運(yùn)和災(zāi)難。

(英)以賽亞·伯林 ·西方哲學(xué) ·20.5萬(wàn)字

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