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哲學科學全書綱要(1830年版)
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《哲學科學全書綱要》在黑格爾那里是同一著作三次出版,是一本書,三個版。這一著作每個版本的核心構成是三個部分,分為邏輯學,自然哲學,精神哲學。每一個版本都是一本書,由邏輯學,自然哲學,精神哲學這樣三個部分構成的一本書。但是黑格爾的一些學生和友人在黑格爾逝世后給他出文集時卻完全改變了他這一著作的原則和制式。在這個大家通稱為“友人版”的文集內,《哲學科學全書綱要》的編者是唯一專取黑格爾這一著作1830年第三版,在其內另加大量“附釋”,將其一本書內的三個部分擴展成各各獨立的三本書。這樣一來黑格爾的《哲學科學全書綱要》第三版這本書在友人版那里就成了邏輯學、自然哲學、精神哲學三大本書。這帶來了嚴重后果,使人誤以為黑格爾的《哲學科學全書綱要》似乎就是他們所編成的那三大本書,這種誤解流行于無數業余愛好者,也流行于許多專業工作者。它完全不成其為“綱要”。那些“附釋”的編輯雜亂無章。編者甚至擅自改變黑格爾的本文。由于這類致命的缺陷,德國黑格爾檔案館在戰后編輯出版黑格爾新的文集時,徹底否定了友人版的那種做法,完全拋棄友人版編撰的那三本書,按照新的出版學原則恢復了黑格爾這一著作的原來制式,把黑格爾《哲學科學全書綱要》這一著作照原樣出成1817年,1827年,1830年三個版本。譯者所根據的就是黑格爾檔案館編出的這一著作的這三個版本,在翻譯它們時力求達到它們之間同者使同,異者使異。

(德)黑格爾 ·西方哲學 ·33.9萬字

大衛·哈維與空間倫理研究
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空間研究是當前人文社科領域的一大顯學,諸多與之相關的學術層出呈逐年增多之勢。然而目前的空間研究熱,更多地體現為空間理論熱,其過度關注空間與社會、政治、階級、革命等宏大命題的關系。在這種學術情境下,倡導一種面向人類生活世界的空間倫理研究,顯得極為必要且頗具意義。該著作以此為背景,以當代著名學者大衛·哈維的空間倫理思想為對象,經由“空間如何影響人之生活”的倫理式發問,來對哈維的空間思想進行個案研究,分析哈維對現代空間異化之批判,深入挖掘其背后蘊含的倫理情境,以此來反觀當代世界的諸種空間困境,為“理論之后”的空間研究提供新的思路。該著作在國內外現有研究基礎上,結合倫理學、美學以及空間研究的最新發展態勢,深入挖掘哈維空間思想背后的倫理價值,考察其在各個方面的意義體現。重點介紹哈維對空間倫理的現代異化之批判,由此來反觀空間與個體感覺、人情倫理、生活體驗、道德文化等命題的倫理性關系,努力還原空間作為人類生活場域本應具備的親切感與溫度感。在此基礎上,為當代人文社科領域的空間研究與哈維研究提供一種新的啟思和可能性。

吳紅濤 ·西方哲學 ·20萬字

巴赫金哲學思想與文本分析法
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復調藝術思維是文學現實還是理論假說?對話與狂歡彼此矛盾嗎?它們之間存在什么樣的關系?如何看待話語對話性一說的對話泛化?怎樣分析話語的對話性?超語言學詩學對語文學研究有何意義?言語體裁觀對語言學和文藝學的貢獻究竟在哪里?如何把俄國思想家的理論應用于對現當代文學的闡釋?為了回答這些問題,本書突破了純文藝學與純語言學的視角,立足巴赫金“更多是一位哲學家”來整體闡發其哲學理路,借助“人格兩分法”認清獨白思維諸傾向(主要是惟我型與惟他人型思維傾向)與反獨白思維諸傾向(主要是狂歡與對話思維傾向)的互動關系,由此從一個新角度把握了他的學術創新并發展了文本分析的幾種方法,特別是話語對話性分析的辯證法與對話法,作品中可能存在復調、狂歡與獨白因素的創作思維特征綜合分析法。同時本書分析了巴赫金哲學的認識論意義,對巴赫金的對話觀與洛特曼的對話觀進行了比較。本書也對近年來國內外出現的一些質疑,如狂歡理論是“科學神話”、復調小說理論因無法闡釋許多現代小說而需要嫁接到米蘭·昆德拉的對位理論等,做出了有力的回答,這些回答在某種意義上也展示出我們面對巴赫金理論時如何“接著說”的可能性。

凌建侯 ·西方哲學 ·28.2萬字

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