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齊澤克精神分析學文論

在整合西方學界之里程碑式的著名學者——拉康、弗洛伊德、馬克思、黑格爾、康德、海德格爾、德里達、福柯，等等——的相關學術要點的基礎之上，本課題力圖從精神分析學的理論視域出發，將斯拉沃熱·齊澤克的數十部理論專著中所包含的相關理論節點置于相互關聯、不可分割的西方人文思想平臺上，以齊澤克的五個雖晦澀難懂、頻遭誤讀，卻又廣為流傳的基本術語——這些術語很多都源自于拉康的精神分析學——如原質（theThing）、幻象（fantasy）、快感（jouissance）、視差（parallax）和意義（meaning）為切入口，追根溯源、條分縷析，對齊澤克文學觀做全面的梳理、闡釋和評述

·20萬字

讀柏拉圖（人文與社會譯叢）

本書是圖賓根學派關于柏拉圖對話錄釋義的綜述之作。斯勒扎克以閱讀柏拉圖作品的“樂趣”為起點，重新評估了柏拉圖研究領域內神話、反諷、匿名、暗示等熱門論題，集中展示了“書寫批判”、“對邏各斯的幫助”、“空略段落”等把握柏拉圖對話錄的新理念。

作為意志與表象的世界（第一卷）

叔本華的主要哲學思想都體現在《作為意志和表象的世界》一書中。全書共分四篇，第一篇可被看作是全書的導論，也可以和第二篇合起來看作全書的第一部分，主要討論認識論和“真”的問題。第三篇關涉“美”的問題，而第四篇是關于“善”和人生的終極關懷問題的。在《作為意志和表象的世界》的第一卷“世界作為表象初論”中，叔本華繼續討論人的認識能力，依次探討了上述四個知識領域的層次問題。

施萊爾馬赫至善學說研究

至善學說在施萊爾馬赫的倫理學乃至整個哲學體系中都具有核心地位。早期施萊爾馬赫雖然沒有形成自己完善的至善理論，但是他卻對柏拉圖、亞里士多德、伊壁鳩魯派、斯多亞派、基督教、斯賓諾莎、萊布尼茨、康德和費希特等哲學家的至善學說進行了深入的研究和批判。后期施萊爾馬赫把至善理解為“理性的自然”的生成過程，并把國家、經濟交往、所有權、自由社交、語言、科學學院、情感、教會和家庭都看作是構成至善的現實領域。這種至善學說不僅包含著現代文化哲學、生命哲學和進化論倫理學的萌芽，也能夠為當代人思考政治倫理、宗教倫理、環境倫理等提供重要的思想資源。

西方激進女權主義思想批判研究

西方激進女權主義是西方女權主義歷史發展進程中一個極具特色的思想流派，本書通過對激進女權主義代表人物米利特、格里爾和費爾斯通女權主義思想的梳理，闡釋西方激進女權主義的核心思想及總體性特點，剖析西方激進女權主義對弗洛伊德主義、馬克思主義的復雜態度。從中抽離出西方激進女權主義涉及的“技術與女性”“性別屬性與社會地位”“性別正義”等理論命題，進行更深入的探討。本書對于我們更深刻地領悟馬克思主義婦女解放理論，更全面地把握西方女權主義思想，更廣泛地探討具有當代價值的性別理論命題具有一定價值。

蒂邁歐篇

《蒂邁歐篇》是柏拉圖在晚年寫就的一部對話錄，書中關于創世的數學構想極大地影響了現代科學的先驅者們。柏拉圖認為造物者將形式加于無形質料，形成我們看到的這個有序世界（宇宙），其賦予形式的方式是幾何的。柏拉圖的中期對話《理想國》和后期對話《蒂邁歐篇》，是他影響最大的兩部代表作。

穿透“我思”：對科耶夫欲望理論的存在論研究

本書從存在論視角對科耶夫哲學，特別是其欲望理論予以探析。這一探析一方面立足于歷史唯物主義的高度，另一方面著眼于哲學史的問題域線索。意識內在性問題構成了近代哲學的基本問題域。“我思”是這一問題域的理論前提和出發點。科耶夫認為，“我思”本身需要一個前提，即“我”的存在。“我”不僅是“向內”的意識，而且是“向外”的欲望。以向外的欲望穿透由向內的“我思”所構筑的意識內在性的迷霧，構成了科耶夫欲望理論的核心環節。

設計共和

18世紀中期，法國思想家狄德羅等人編寫了一套大型《百科全書》，即歷史上非常著名的啟蒙計劃，后來成為18世紀啟蒙運動的標志。盧梭也曾參與其中。但是不久，盧梭寫了一篇言辭激烈的檄文——《論科學和文藝》，對《百科全書》的啟蒙行動大加撻伐，宣稱自己的反啟蒙立場。這在公共知識界引發了持續爭議，與他后來在《論人類不平等的起源和基礎》《社會契約論》等著作中主張的啟蒙精神也背道而馳。《設計共和》一書則是中國學者劉小楓對《論盧梭的意圖》的繹讀，面對種種看來甚至事實上自相矛盾的學說，作者把施特勞斯的文本更加推進和展開，解釋和理解了盧梭的矛盾，更加全面也更加深入，從而真正抵達盧梭的意圖。

尼采哲思錄

《尼采哲思錄》收錄了尼采對哲學、科學、生命、自由、偏見、家庭、宗教、倫理等各方面的見解，充滿了心理學的洞見和藝術的奧秘，以振聾發聵的真知灼見和橫空出世的警世恒言向世人展示了他的思想和生活。尼采對人的局限性的思考可以為處于東西方文化碰撞中的當代中國思想界提供有益的借鑒。尼采不同于西方傳統哲學思想家的地方在于，他挑戰了形而上學的思維方式。他將形而上學的局限性歸結為人的局限性，從某種意義上講，是要引起人們對文化問題的關注。

集體意向性研究

集體意向性是當代心靈哲學和社會科學哲學興起的一個熱點問題，本書就集體意向性的起源、主要理論、研究進路、爭論難點以及由集體意向性引發的其他問題進行了深入的研究。全書分為五章，第一章介紹當前主要的集體意向性理論，第二章介紹其他領域對集體意向性的研究，第三章分析集體意向性的本質，第四章討論集體意向性與社會，第五章論述集體意向性與社會實在、語言、世界的層次結構、知覺等問題的關系。本書圍繞集體意向性展開了系統的綜合性研究，對哲學、心理學、社會學、經濟學等領域都具有一定的參考價值。

施萊爾馬赫的柏拉圖(“經典與解釋”第28期)

重拾中西方古典學問墜緒，不僅因為現代性問題迫使學問回味古典智慧，更因為古典學問關乎亙古不移的人世問題。古學經典需要解釋，解釋是涵養精神的活動，也是思想取向的抉擇：寧可跟隨柏拉圖犯錯，也不與那伙人一起正確（西塞羅語）。舉凡疏證詮解中國古學經典、移譯西學整理舊故的晚近成果，不外乎愿與中西方古典大智慧一起思想，以期尋回精神的涵養，不負教書育人的人類亙古基業。本書主題是探討施萊爾馬赫的柏拉圖研究。施萊爾馬赫是德國近代著名的哲學家和神學家，對德國哲學的發展產生了重要影響。而他的哲學工作很大一部分就體現在他對古代經典的翻譯和詮釋上，其中最主要的就是柏拉圖的研究。研究施萊爾馬赫是當代西方古典學界的重要工作之一，本書收錄的文章是西方古典學研究專家們最新的研究成果。本書宜歸入哲學思想類著作。

·19.6萬字

技術、醫學與倫理學：責任原理的實踐

漢斯·約納斯是20世紀著名的哲學家，曾師從胡塞爾、海德格爾和布爾特曼學習哲學、神學和藝術史，1993年逝世。本書作為作者的代表作《責任原理》一書的姐妹篇，有其重要的科學意義。在本書中，作者抨擊了科學自由的觀念和研究自由的假定，作者認為，在現代自然研究中，從前關于“純粹的”和“運用的”科學之間、理論與實踐之間的區分，已漸漸消失了。二者已經在研究程序中融合在一起。為此，作者提出要對科學進行徹底的自我限制，提出“一個自愿的自我檢視觀念”。

·19.6萬字

德國哲學（2018年上半年卷）

《德國哲學》是由湖北大學哲學學院主辦、湖北大學德國哲學研究所協辦的專門研究德國哲學及相關問題的學術性刊物，為國內外熱愛德國哲學、熱衷于外國哲學研究的學界同人提供一個深入研究德國哲學和外國哲學的理論平臺，為國內外學者提供一個思想交流、觀點碰撞的前沿陣地，在業內具有極好的學術聲譽和廣泛的學術影響力。

·19.5萬字

科學哲學導論

本書是卡爾納普在科學哲學方面的代表作。卡爾納普是20世紀主要哲學家之一，邏輯實證主義運動的核心人物，在科學哲學、語言哲學、歸納邏輯以及概率理論等領域做出了杰出貢獻。本書討論了現代科學哲學的基本問題，特別對科學語言的性質、測量與定量語言在科學中的地位、科學規律和科學解釋的結構、因果性和決定論、理論規律和理論概念、當代物理學中的哲學問題等，都做了深入淺出而精彩紛呈的探討。本書是最有影響的哲學家撰寫的具有經典地位的領域導論。

·19.4萬字

翱翔的信天翁：唐·伊德技術現象學研究

唐·伊德是一位美國技術哲學家。他繼承并反思了胡塞爾、海德格爾等人開辟的先驗現象學方法，開創了后現象學的反思路徑，這一路徑在世界范圍內得到了贊譽。后現象學已然成為應用現象學領域中的黑馬。本書以美國式的比喻“信天翁”為起點，來展開他的研究理念、研究對象、研究方法等問題的內在邏輯，并從圖像體驗、物的意向性等角度反思其理論的內在缺陷，試圖從技術體驗角度克服上述缺陷。

·19.3萬字

德國哲學（2016年下半年卷）

《德國哲學》是由湖北大學哲學學院主辦、湖北大學德國哲學研究所協辦的專門研究德國哲學及相關問題的學術性刊物，為國內外熱愛德國哲學、熱衷于外國哲學研究的學界同人提供一個深入研究德國哲學和外國哲學的理論平臺，為國內外學者提供一個思想交流、觀點碰撞的前沿陣地，在業內具有極好的學術聲譽和廣泛的學術影響力。

·19.1萬字

廊下派的蘇格拉底

本書集中在一個問題上：廊下派與蘇格拉底。要理解這個問題，就必須把它放到政治哲學的語境去考察，因為蘇格拉底據說是政治哲學的創始人。廊下派間接地來自蘇格拉底，并且在德性問題等方面也接受蘇格拉底的觀點，這是否就意味著廊下派忠實地繼承了蘇格拉底的思想呢？該問題本身就是現代學術界爭論不休的話題。不管廊下派如何對待蘇格拉底，他們的結論對我們理解蘇格拉底乃至整個西方思想來說，肯定都不只有點滴的借鑒意義。

·19萬字

理想國

《理想國》一書是古希臘哲學家柏拉圖重要的哲學作品，是古希臘哲學的巔峰之作，在思想史上具有十分重要的地位。《理想國》涉及柏拉圖思想體系的諸多方面，包括哲學、倫理、教育、文藝、政治等內容，宗旨是探討理想國家的問題。全書以對話的形式展開，柏拉圖借蘇格拉底之口，通過其與他人的對話，設計了一個真善美相統一的政體，即可以達到公正的理想國家。全書語言富有文學色彩，充滿了思辨哲理，對我們認識了解西方古代哲學思想有一定的參考價值。

·19萬字