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讀柏拉圖（人文與社會譯叢）

本書是圖賓根學派關于柏拉圖對話錄釋義的綜述之作。斯勒扎克以閱讀柏拉圖作品的“樂趣”為起點，重新評估了柏拉圖研究領域內(nèi)神話、反諷、匿名、暗示等熱門論題，集中展示了“書寫批判”、“對邏各斯的幫助”、“空略段落”等把握柏拉圖對話錄的新理念。

·19.9萬字

公正（第三版）

在《公正：何謂正當之為》中，政治哲學家、哈佛大學教授邁克爾·桑德爾的論述深刻地介入了現(xiàn)代生活的重要議題：受什么樣的傷應該得到五角大樓的紫心勛章？安樂死是否應該得到法律許可？一條命是否不如十條命貴重？代孕合同是否合法？在現(xiàn)代市場功利化原則與個人道德正當選擇之間，明分界限，探究緣由。這些貌似互不相關的社會議題的爭議，都可以歸結(jié)為對公正持有不同的觀念。桑德爾將這些觀念歸納成三種：追求福利最大化的功利主義、尊重個體權(quán)利的自由至上主義，以及提倡公民德性和共同善的政治觀。每一種理念意味著一種不同的考量公正的方式。桑德爾通過對一個個鮮活案例的探討，引出亞里士多德、康德、洛克、羅爾斯等18位哲學家的正義觀，并指出其各自的優(yōu)勢和潛在問題，促使我們開啟一場獨立思考的思辨之旅。桑德爾在書中探討了哲學中歷久不衰的問題：正義代表的是追求效用最大化、尊重人性尊嚴，還是提倡德性？身為公民的我們對彼此負有哪些義務？過去的偉大哲學家都辯論過這些問題，但這些問題仍然持續(xù)存在。哲學不會產(chǎn)生決定性的答案，這些問題也不是只有哲學家要面對。公正和正義是人類社會的永恒主題，思考公正和正義才能促使我們思考更好的生活方式。

·18.2萬字

西方的沒落：斯賓格勒精粹

《西方的沒落》出版于第一次世界大戰(zhàn)之后布滿創(chuàng)傷的年代里。它認為，歷史不是直線型的，而是循環(huán)的，每一種文明在經(jīng)歷新生、繁榮的階段之后，最終都會走向衰落，而當時的西方文明正走向沒落。本書一經(jīng)出版便引起極大爭議，為此，斯賓格勒寫了《悲觀主義嗎？》一文來反駁批評觀點。晚年，他又創(chuàng)作了《人與技術》一文，探究了技術文明的窘境。除以上部分以外，《西方的沒落：斯賓格勒精粹》中還選錄了俄羅斯學者尤里·達維多夫的文章，以21世紀的視角對斯賓格勒進行解讀。

·18.1萬字

城邦與靈魂：費拉里《理想國》論集（人文與社會譯叢）

《城邦與靈魂》追尋著一條柏拉圖留下的明顯線索，即在城邦結(jié)構(gòu)與靈魂結(jié)構(gòu)之間的比較，重新反思了《理想國》的核心主題，以及上述線索的本質(zhì)和目的。同時，作者還提出了一種不同的方式來理解柏拉圖在城邦與靈魂之間進行的比較如何運作，要點何在；并將城邦與靈魂之間的比較置于兩個更大的背景之中：一個是古代的修辭理論，另一個是當時的思想競爭，特別是柏拉圖與伊索克拉底之間的競爭。作者以其令人欽佩的洞察力與見識，通過挑戰(zhàn)利奧·施特勞斯、伯納德·威廉斯、喬納森·李爾關于柏拉圖的著作，向讀者們揭示了城邦與靈魂的關系，以及僭主政治與哲學家的選擇。

·17.7萬字

寬容

房龍的《寬容》從人文主義的立場出發(fā)，探尋千百年來人類精神上“不寬容”的根由。書中記錄了精神專制造成的恐怖殘酷罪行，說明人類的進步過程其實非常緩慢，摧枯拉朽的運動往往帶來新的不寬容。房龍?zhí)嵝盐覀儯瑢捜萑允且环N奢侈品，我們現(xiàn)在仍與穴居部落的人相去不遠。不寬容是暴民們自我保衛(wèi)的一種方式，要做到寬容，人類首先需要戰(zhàn)勝恐懼。

·17.7萬字

查拉圖斯特拉如是說

《查拉圖斯特拉如是說》是尼采的里程碑式的作品，幾乎包括了尼采的全部思想。這本以散文詩體寫就的杰作，以振聾發(fā)聵的奇異灼見和橫空出世的警世招語宣講“超人哲學”和“權(quán)力意志”，橫掃了基督教所造成的精神奴性的方方面面，譜寫了一曲自由主義的人性壯歌，在《查拉圖斯特拉如是說》里，尼采宣告“上帝死了”，讓“超人”出世，于是近代人類思想的天空有了一道光耀千年的奇異彩虹。

·17.6萬字

人人都該懂的啟蒙運動

《人人都該懂的啟蒙運動》屬于“新素養(yǎng)系列”圖書之一。本系列圖書致力于推廣通識閱讀，擴展讀者的閱讀面，培養(yǎng)批判思考的能力。其中涵蓋了哲學、心理學、法律、藝術、物理學、生物科技等諸多人文科學和自然科學的知識，其中《人人都該懂的啟蒙運動》所介紹的“啟蒙運動”是了解西方哲學和歷史很好重要的一部分。

·14萬字

浪漫主義的根源（人文與社會譯叢）

《浪漫主義的根源》以賽亞·伯林1965年關于浪漫主義的梅隆系列講座的BBC錄音結(jié)集而成，自浪漫主義定義問題始，中經(jīng)浪漫主義之濫觴、成長和壯大的過程，至浪漫主義的巨大影響終。結(jié)構(gòu)了然，思維縝密，處處閃耀著天才洞見的火花，伴以伯林特有的雄渾酣暢的即興風格，是一曲令人魂銷神醉的思想詠嘆調(diào)。

·14萬字

現(xiàn)代社會想象

查爾斯·泰勒加拿大哲學家，晚近英語哲學的關鍵人物之一，社群主義的主將，現(xiàn)任加拿大麥基爾大學哲學與政治科學教授。20世紀70年代以來，泰勒以其對黑格爾哲學的再解讀、對原子主義式的消極自由的批評、對社會價值的強調(diào)、對西方文化中自我認同觀念發(fā)展的梳理，以及對文化多元論的論證，強烈影響著西方思想界。

·12.7萬字

金錢不能買什么（第二版）

我們生活在一個幾乎所有的東西都可以拿來買賣的時代。在過去的30年里，市場和市場價值觀漸漸地主宰了我們的生活，涉及醫(yī)療、教育、政府、法律、藝術、體育，甚至家庭生活和人際關系等。我們從擁有一種市場經(jīng)濟滑入了一個市場社會。在《金錢不能買什么》中，邁克爾·桑德爾論述了當下突出的市場與道德的困境，市場的角色和范圍是現(xiàn)代政治所缺失的一場重大辯論。市場應當在公共生活和私人關系中扮演怎樣的角色？我們?nèi)绾文軌驔Q定哪些物品應當可以買賣，以及哪些物品應當受非市場觀念的支配？為了決定市場所屬之地以及市場應當與什么領域保持一定距離，我們就要首先決定如何評價相關的物品——健康、教育、家庭生活、自然、藝術、公民義務等。這些是道德問題和政治問題，而不只是經(jīng)濟問題。為了決定金錢應當以及不應當買什么，我們就要首先決定，什么樣的價值觀應當主導社會生活和公民生活的各個領域，如何認真地思考這個問題，便是本書的主旨所在。桑德爾希望，這本書可以推動人們重新思考市場在我們的社會實踐、人際關系和日常生活中的角色和范圍，展開公共討論，并為人們認真思考這些問題提供一個哲學框架。

·12.5萬字

伯林談話錄（人文與社會譯叢）

在這本談話錄中，以賽亞·伯林講述了他的思想及政治哲學的發(fā)展歷程，其中穿插著許多個人回憶。他談到了馬克思、維柯、赫爾德、赫爾岑等令他著迷并給予他深刻影響的思想家，也談到了他的諸多摯友，如諾埃爾·安南、W.H.奧登、大衛(wèi)·塞西爾、阿爾弗雷德·布倫德爾、斯蒂芬·斯彭德，尤其是他與阿赫馬托娃和帕斯捷爾納克的頗富傳奇色彩的交往。從伯林精彩紛呈的談話中，讀者可以分享他對自由主義與寬容的信念，可以分享他對音樂與文學的激情，也可以對他的生活與個性獲得一種獨特的認知。

·12.2萬字

盧梭問題（人文與社會譯叢）

盧梭及其著述不僅對人類思想、社會發(fā)展產(chǎn)生了極其深遠的影響，也引起后人褒貶不一的激烈爭論。比如，盧梭的學說內(nèi)在是否存在著矛盾，特別是他的《社會契約論》與其他著作之間是否存在沖突？盧梭的思想與法國大革命的羅伯斯庇爾等人的暴力盛行以及爆發(fā)的諸多暴力革命是否有著直接的聯(lián)系？盧梭作品真是一種文學傾向的小說？恩斯特·卡西勒駁斥了“學說內(nèi)部存在矛盾”的說法，認為盧梭以自然人為基礎構(gòu)建的社會契約論既非霍布斯的“利維坦”，也不同于百科全書派，并由此闡述了盧梭思想的一致性與連貫性。

·11萬字

牛津通識讀本：基督教神學（中文版）

不論是對宗教信徒還是非信徒，牛津通識讀本《基督教神學》都為他們提供了對當代神學核心問題的公允概述。戴維·福特提問式的敘述方式引導讀者去思考作為宗教信仰之基礎的那些原則：拯救在世界幾大宗教中的核心地位，古代、現(xiàn)代以及后現(xiàn)代背景下的上帝觀念，祈禱與敬神活動對神學提出的挑戰(zhàn)，罪與惡的問題，等等。作者還探究了神學中體驗、認識和智慧的本質(zhì)，以及今人解讀神學文本的恰當方式。

·10萬字

牛津通識讀本：盧梭（中文版）

讓—雅克·盧梭既是歐洲啟蒙運動的中心人物，也是這一運動的強大批評者。他大力抨擊政治、經(jīng)濟、神學及性的文明裝飾物，并沿著這一路線激發(fā)著浪漫個人主義者和激進革命者的狂熱。在這本研究盧梭生平及其著作的小書中，羅伯特·沃克勒向我們表明，盧梭的歷史哲學，他的音樂和政治理論，他的小說、教育和宗教作品，甚至是他的植物學創(chuàng)作，如何受其有關人類在無拘無束自由狀態(tài)下自我實現(xiàn)的空想理念所激發(fā)。作者還解釋了，在回歸古典共和主義、古代神話、與神直接交流及孤獨狀態(tài)中，盧梭如何預見到了后現(xiàn)代主義者對啟蒙運動的某些拒斥。

·9.3萬字

牛津通識讀本：海德格爾（中文版）

他是有史以來自稱“哲學家”而最名不副實的人？是納粹主義的辯護者？還是大陸哲學當仁不讓的領軍人物？作為20世紀最為重要的哲學家之一，海德格爾令人難以捉摸，其思想復雜而浩瀚。本書《海德格爾》作者主要圍繞海德格爾的代表作《存在與時間》中所論及的在世存在、非本真性、負罪、天命、真理等主題，進行了深入淺出的闡釋，讓這位哲人走出固有的語言和風格，與別樣的思路連接。

·9萬字

牛津通識讀本：維特根斯坦與哲學（中文版）

維特根斯坦作為哲學家極富思想獨創(chuàng)性，其影響力遠超出哲學本身的范圍。《牛津通識讀本：維特根斯坦與哲學》力圖將維特根斯坦的思想精華介紹給讀者，說明其哲學觀點的本質(zhì)與影響，并對維特根斯坦在當代思想領域的持續(xù)影響給出新的評價。

·8.8萬字

牛津通識讀本：哈貝馬斯（中文版）

作為當今在世最有影響的哲學家之一，哈貝馬斯思想浩瀚宏富，著作卷帙浩繁。本書作者對哈貝馬斯的介紹落筆于哲學、語言、道德、政治、法律和社會理論等各個方面，并且自始至終將敘述重點放在對哈貝馬斯思想的總體把握上，呈現(xiàn)給讀者“一個用粗線條構(gòu)成的輪廓分明的思想家頭像”。借由清晰、淺顯的行文，作者表明，哈貝馬斯的理論如何從整體上回答了關于現(xiàn)代社會本質(zhì)的重大問題，又如何影響著我們對當代各種主題與事件的看法。

·8.6萬字

牛津通識讀本：康德（中文版）

康德或許堪稱近代最有影響的哲學家，同時也最為深邃難解。在《牛津通識讀本：康德》中，作者探究了康德作品的產(chǎn)生背景，考察了康德與萊布尼茨和休謨的關系，以及康德的一項努力，即建立一種既非唯理論又非經(jīng)驗論、但卻能顯示人類理智界限的哲學。《牛津通識讀本：康德》全書用強勁的筆觸探討了康德哲學中的先驗演繹、絕對律令、美與設計、啟蒙與律法、先驗哲學等復雜主題。

·7.7萬字

牛津通識讀本：印度哲學祛魅（中文版）

直至近來，人們?nèi)匀淮嬗幸环N印象，認為印度“神秘”而西方“理性”。《牛津通識讀本：印度哲學祛魅》力圖闡明的是，印度思想中事實上具有強烈的理性傳統(tǒng)。從印度哲學活動的最初階段開始，休·漢密爾頓敘述哲學辯論如何發(fā)展、演進為眾多的思想流派，并且分析了其中的原因。通過突出印度哲學的關鍵特征，作者描述了印度的偉大思想家們?nèi)绾我愿鞣N方式解釋現(xiàn)實世界的本質(zhì)。

·7.6萬字

牛津通識讀本：叔本華（中文版）

德國哲學家當中，叔本華是最有可讀性的一位。本書對叔本華的形而上學哲學體系進行了簡潔的闡釋，尤其聚焦于叔本華思想的原創(chuàng)性特征，這種原創(chuàng)性啟發(fā)了包括尼采、瓦格納、弗洛伊德、維特根斯坦等在內(nèi)的許多藝術家和思想家。作者將筆鋒直接指向叔本華毫不妥協(xié)的悲觀主義觀點，即對人類個體來說，最好的境況是不曾出生，只有圣人般的自我否定（摒棄欲望）才能賦予生命價值。本書展示的叔本華，是一個具有戰(zhàn)斗精神、氣勢咄咄逼人、影響力非凡的思想家。