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中國美學（第5輯）
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中國美學（第5輯）

《中國美學》是由首都師范大學“中國美學研究中心”主辦的學術期刊，內容以研究中國美學包括古代和現代兩大部分為主，尤其側重中國古代美學和審美文化的研究，兼及中西美學比較研究。本書為第5輯，設有“中國古代環境美學史研究”“中日韓美學交流”“中國古代詩學研究”“中國古代美學思想家研究”“中國當代美學研究”“北京審美文化研究”六個欄目。

杜道明 鄒華 王旭曉 ·美學 ·21.8萬字

美學與詩學：張晶學術文選（第四卷）
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美學與詩學：張晶學術文選（第四卷）

本卷收入作者多年來關于中國古代詩學及文學史研究的論文50余篇。其中不乏具有典型意義的個案研究，但更多的是從文學史和文論史的角度加以透視的詩學現象。這些論文雖然是以一些作家作品或詩史現象為研究對象，但仍有頗為鮮明的美學理論色彩，有普遍的文學史研究方法論意義。本卷更為鮮明地體現了作者的研究特色，即以中國哲學或美學的角度進行文學史的觀照，并提出一些重要的問題。如在“詩與禪”的單元中，通過禪學與詩學的關系，揭示了詩學中的重要特征。“詩詞審美”則通過對大量詩詞創作的整合及分析，提出了一些重要的美學問題。

張晶 ·美學 ·49.6萬字

美學與詩學：張晶學術文選（第六卷）
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美學與詩學：張晶學術文選（第六卷）

本卷收入作者關于審美文化、文藝美學、傳媒藝術等領域的研究論文50余篇，從中可以見出作者對當代的審美文化的建構性理念，對于傳媒藝術的功能解析，對于視覺文化的批判性反思，對于藝術媒介、藝術語言作為藝術學理論的基本范疇，都有頗具深度的認識和理解，且有獨樹一幟的理論建樹。作者還將中國古代文藝理論作為文藝美學的重要資源，使古代文藝理論的當代價值得以彰顯。

張晶 ·美學 ·49.5萬字

中國美學（第6輯）
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中國美學（第6輯）

《中國美學》是由首都師范大學“中國美學研究中心”主辦的學術期刊，內容以研究中國美學包括古代和現代兩大部分為主，尤其側重中國古代美學和審美文化的研究，兼及中西美學比較研究。本書為第6輯，設有“中國古代審美文化研究”“中國古代詩學研究”“中國古代美學思想家研究”“中日美學交流”“中國現代美學研究”“北京審美文化研究”六個欄目。

鄒華 王旭曉 杜道明 ·美學 ·20.2萬字

美學與詩學：張晶學術文選（第一卷）
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美學與詩學：張晶學術文選（第一卷）

本卷收入作者早年出版的兩部學術專著：《遼金元詩歌史論》與《遼金詩學思想研究》?！哆|金元詩歌史論》是張松如先生主編的“中國詩歌史論”叢書之一種，也是中國古代文學研究領域中的開拓性著作。作者以具有自覺意識的文化史觀和文學史觀，建構了遼金元三代的詩史框架，并以三編分述了遼代詩歌、金代詩歌和元代詩歌的發展軌跡?！哆|金詩學思想研究》則是從古代文論的角度來揭示遼金兩代詩學思想的理論內涵及其獨特的美學與文論價值。

張晶 ·美學 ·47.4萬字

讓你受益匪淺的極簡西方美學史
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讓你受益匪淺的極簡西方美學史

美學是哲學研究的一個分支，它的研究對象是與美、文藝相關的各種內容。而美學史則同時兼有理論科學和歷史科學的特點，它的研究內容是歷史上的美學理論。美學理論的形成和發展都是在西方進行的，因此這本書中就選擇了具有代表性的各個階段的美學思想。古希臘文明是西方一切文明的濫觴，對于美學來講也是如此。西方最早對于美的探究就是源于古希臘時期，當時的學者分別從自然、理念等不同的角度闡述自己對于美的理解。之后的文藝復興也對美學產生了非常重要的影響，人文主義思想一度在美學理論當中占據了重要地位。之后啟蒙運動的發展，使歐洲的理性主義、經驗主義和古典主義都紛紛進入美學領域當中。到現代美學的階段，各種學科和技術對美學都產生了一定的影響，美學的流派逐漸變多，美學成為覆蓋日常生活各個方面的一門重要學科。這本書就是將美學發展的歷史用一種簡單的形式加以貫穿，重在介紹不同時期的美學家對于美學的理解和認知，這樣能夠使讀者對美學史有一個清晰明朗的認識。

趙赟 ·美學 ·10.7萬字

跨文化美學初探
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跨文化美學初探

本書上篇基于跨文化美學的比較視野，強調溯本探源、借鑒他者和了解自己的重要意義，重思中西美學會通的要略及其創造性轉化的可能途徑。中篇從趨向“味”的“羊大為美”說和趨向“巫”與“舞”的“羊人為美”說入手，借助禮樂文化傳統及其歷史貫通作用，審視古代中國審美意識生成的基本特征；同時以中和為美、自然為美與空靈為美等觀念為參照，梳理儒家、道家與禪宗美學思想的發展脈絡。下篇以橫向與縱向發展、自然美論與審美文化為話題，探討西方美學思想史的流變及其主要理論學說的要旨，另從當前某些美學熱點問題出發反思中西美學新探的方法與視域。

王柯平 ·美學 ·26.6萬字

現代審美問題：人類學的反思
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現代審美問題：人類學的反思

大數據時代，現代審美問題變得越來越復雜、多樣和多變，人文精神經過否定之否定后，重新占據人類思想意識的中心位置。在學術界普遍的創新焦慮情緒中，中國經驗和中國學派的呼聲日益高漲。本書立足于馬克思主義元理論，采用人類學視野，直面本土現實，依循新人文學科的建設路徑，在中西當代學術思想的碰撞和融會中，對于馬克思主義文藝理論的中國范式、民族藝術與文明沖突、美學意識形態、中國當代悲劇問題、人文精神建設、全球化與文化多樣性、地方性審美經驗與認同危機、民族審美經驗等重要理論問題做了深沉的思考。

王杰 ·美學 ·27.9萬字

美學與詩學：張晶學術文選（第五卷）
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美學與詩學：張晶學術文選（第五卷）

本卷收入作者多年來遼金元詩學研究論文30余篇，其中多有個案研究，如關于王庭筠、趙秉文、李純甫、戴表元等；也有相當數量的論文是關于遼金元詩的整體特征、民族文化內涵、發展演進軌跡的探求。對于遼金元詩學，作者以民族文化心理作為其參照模型，揭示其內在的發展規律，確定其在中國文學史上的獨特地位。其中還有關于遼金元文學批評的相關論述。本卷還有畫論研究的專題論文12篇，是從美學角度來探討畫論中的一些命題。另有多篇學術性的書評及書序。

張晶 ·美學 ·42萬字

休閑美學：審美視域中的休閑研究
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休閑美學：審美視域中的休閑研究

本書將休閑置于審美的視域中進行研究，重心落在從休閑到審美這一轉換環節，具體考察的是如何獲得審美性休閑的問題。本書圍繞休閑審美的建構這一中心展開，就休閑本性、休閑構成、休閑制約和休閑文化等方面進行論述。本書通過對休閑與審美關系的深度探析，求得一種從日常性向審美性提升的休閑認知；通過對審美性休閑的實現及相關問題的學理分析，提供一種在個體與社會身份認同形成過程中休閑與審美相互影響的理論見解；通過對審美性休閑的倡揚，激活一種在人類價值理想追求過程中重視休閑審美的文化傳統，從而為公眾參與健康休閑活動提供有效參考。

賴勤芳 ·美學 ·22.1萬字

中國美學（第7輯）
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中國美學（第7輯）

《中國美學》是由首都師范大學“中國美學研究中心”主辦的學術期刊，內容以研究中國美學包括古代和現代兩大部分為主，尤其側重中國古代美學和審美文化的研究，兼及中西美學比較研究。本書為第7輯，設有“中國古代審美意識生成機制研究”“中國古代審美文化研究”“中國古代詩學研究”“中國古代美學思想研究”“中國現代美學研究”“中日韓美學交流”“中西美學比較研究”“北京審美文化研究”八個欄目。

鄒華主編 王旭曉 杜道明副主編 ·美學 ·21萬字

中國美學研究（第十二輯）
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中國美學研究（第十二輯）

本書系我館輯刊《中國美學研究》最新一輯。該輯刊每年出版2輯，每輯25篇論文左右，刊載未正式發表并且還沒有出現在書中的首發論文。本輯共收24篇文章，內容涵蓋“古典美學”“現代美學”“審美理論”“審美范疇”“美學評論”“美學譯文”等主題。

朱志榮主編 ·美學 ·25.5萬字

肖邦藝術風格的形成及嬗變
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肖邦藝術風格的形成及嬗變

作為浪漫主義黃金時期的代表人物肖邦，是深入研究浪漫主義音樂的典型個案。肖邦藝術風格的形成一方面是由于18、19世紀華沙獨特的社會結構以及隸屬于它的藝術群落對他的影響，另一方面則是19世紀20年代歐洲文藝領域中蓬勃發展的浪漫主義思潮、波蘭的浪漫主義文學給予他的創作以更直接的影響，特別是浪漫主義詩人米茨凱維奇的詩歌是肖邦鋼琴音樂詩意的重要源泉。肖邦作為浪漫主義音樂語言的創造者之一，其獨特性必須放到音樂美學史上來認識，它是典型的情感論音樂。情感論美學思想，從古希臘至19世紀有一條清晰的發展線索，到黑格爾至高峰，尤其是黑格爾的唯心主義哲學成為最重要的主導精神，核心即“精神內容就是藝術之所在”。在有關音樂的情感內容及其主體性問題上，肖邦可謂幾乎全盤接受了黑格爾的理論主張，他的藝術風格從“感傷悲情性”到“內在戲劇性”的嬗變，無不浸透著肖邦主體性的獨特情感體驗。

劉進清 ·美學 ·8.8萬字

西美爾審美現代性思想研究
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西美爾審美現代性思想研究

都市美學、憂郁的棲居、時尚的哲學、社會藝術品、旅行、冒險等這些現代日常生活片段被西美爾以“瑣碎敘事”的方式書寫成“現代生活浮世繪”。仿佛一部社會文本的“現代性診斷書”，呈現“頹廢美學”和“審美悲情”的哲學立場，透露濃郁的“幽雅的倦怠”和“世紀末情調”。這種透徹之后的澄明不僅指明了“現代性困境”的解決之道——審美救贖，也回應了“審美現代性何以可能”的質疑。

趙嵐 ·美學 ·22.4萬字

美學與詩學：張晶學術文選（第二卷）
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美學與詩學：張晶學術文選（第二卷）

本卷收入了作者的兩部學術專著：《禪與唐宋詩學》及《神思：藝術的精靈》。前者由人民文學出版社2006年出版，后者由百花洲文藝出版社2006年出版，都有豐富的理論價值和獨創性的學術觀點?！抖U與唐宋詩學》對唐宋時期盛行的佛教宗派禪宗的理論要義作了獨特的理解與闡釋，并對禪學觀念深層地影響唐宋詩歌風貌的因素作了獨到的剖析?！渡袼肌芬粫鴦t是以劉勰《文心雕龍》中的《神思》篇作為重點，將神思作為中國美學的重要范疇進行系統的研究，并從審美心理方面揭示其內在機制及獨特意義所在。

張晶 ·美學 ·31.3萬字

西方當代美學的全球化面相（1960年以來）
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西方當代美學的全球化面相（1960年以來）

本書從20世紀以來西方美學與非西方美學的互動來看西方當代美學，提出自1900年到今天的西方當代美學除了現代面相和后現代面相之外，還有一個全球化面相。本書梳理了西方當代美學演進過程中全球化因素的出現及其代表性論著，著重呈現了20世紀60年代以來全球化面相成型后具有代表性的四大流派：后殖民美學、生態型美學、生活型美學、形式美話語。為學界認識西方當代美學的全球化面相提供了較為全面的參考。

張法 ·美學 ·19.2萬字

從“靜觀”到“介入”：審美經驗的當代建構與復興
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從“靜觀”到“介入”：審美經驗的當代建構與復興

本書的研究對象是西方美學中的審美經驗理論，尤其是西方當代美學對審美經驗的重構與復興。審美經驗是現代美學理論中的核心概念之一，自從康德美學確立了審美經驗的基本內涵以來，“無利害”、“距離”和“形式”等基本意義與內涵便壟斷性地統治著現代美學理論領域甚至是藝術理論領域。這一研究現狀直至二十世紀初才發生了些許的轉變，實用主義美學、現象學美學和接受美學以及分析美學紛紛從各自的理論視域出發對審美經驗進行多元的解讀，從而使得審美經驗得到更為深入地闡釋，同時也挑戰和質疑了現代審美經驗的基本內涵在審美合法性上的壟斷性地位。美學在二十世紀后半期則呈現出更為多元化的發展態勢，各種美學思潮或美學流派層出不窮如環境美學、身體美學和生活美學等。盡管這些當代美學思潮之間存在著諸多的不同，但它們對現代美學的發難或反叛幾乎都源于或是表現在對“審美經驗”這一概念的批評、重構、摒棄或復興之上。此外，當代美學的發展還面臨著新的時代狀況與新的美學問題——新媒介的發展為當代美學的多元發展提供了新的契機。

孟凡生 ·美學 ·22.2萬字

盧梭美學思想研究
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盧梭美學思想研究

“回歸自然”是盧梭全部思想的核心，“自然”“自由”“情感”是理解其核心思想的關鍵詞和經緯線，而這三者又是貫穿西方近現代思想史的重要范疇。研究盧梭的美學思想，應在由“自然”“自由”“情感”所構成的現代性問題關聯域中做整體考察。本書以啟蒙時代的文化及美學思潮為背景，探討盧梭美學思想的發生發展概貌、潛在邏輯體系、主要理論范疇、現代價值闡釋及局限性等問題，進而探究其對于當下美學與文化建設的正反啟示。

李妍妍 ·美學 ·25.6萬字

理論的再生產：中國馬克思主義美學研究的理論、問題與方法
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理論的再生產：中國馬克思主義美學研究的理論、問題與方法

在當代，無論是世界范圍內還是中國語境中，馬克思主義美學研究都面臨著多重挑戰，世界政治格局、文學發展格局以及當代文化秩序已經發生了復雜的變化，但這并不影響作為一種思想精神與理論精神的馬克思主義美學仍然會有它的現實性，也不影響作為一種哲學理論和方法觀念的馬克思主義美學的生命力。當下，中國馬克思主義美學研究正走向綜合創新的發展過程，中國馬克思主義美學研究的基本問題：即如何在學理層面上更切實地面對當代文化經驗，如何在根本上將那種學理層面上的理論建構與生活經驗和情感訴求層面上的現實發展結合起來，以增強理論對象化現實的能力，這是本書討論的主題。

段吉方 ·美學 ·16.2萬字

向隅：孤獨的歷史
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向隅：孤獨的歷史

《向隅——孤獨的歷史》是梁超“消極美學三部曲”的最后一部，由歷史哲學領域轉回美學領域，對人類美學文明的情感基調展開探討，闡釋了“孤獨”在人類文明雋永深邃的文化歷史的形成中起到的至關重要的作用。全書分為“孤獨之表象”“孤獨之里象”“孤獨之大輕蔑”三部分，分別從詩歌、繪畫、語言學切入，剖析了孤獨的外化表達；從哲學、物理學、神話、心理學角度論證了存在的孤獨本質；并闡釋了孤獨及孤獨主義參與塑造文明的機制。

梁超 ·美學 ·24.7萬字

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