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實質自由與社會發展:阿馬蒂亞·森正義思想研究
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“公平正義”是社會主義和諧社會的基本特征之一,因此,深入探討社會公平和正義問題,建立和完善社會主義正義理論體系,是構建社會主義和諧社會的必然要求。而要研究當代社會歷史條件下的正義問題,必須盡可能的擴大視野,主動回應當代西方正義理論的沖擊和影響。在當代西方正義理論中,人們一般認為,影響最大的莫過于約翰·羅爾斯的“作為公平的正義”理論。而持批評意見的學者中,影響最大的則是羅伯特·諾齊克,他提出了“權利正義”的理論。阿馬蒂亞·森則在自己深入研究和對羅爾斯、諾齊克等人思想的分析比較中,建立了“實質自由”訴求的正義理論體系。西方學者對于森的思想觀點的批評,主要集中在他所提出的“可行能力”上。而從目前國內的研究情況看,由于其思想引起人們關注的時間不長,因此,存在著明顯的不足。第一,缺乏整體的、全面的、系統的分析研究。第二,目前學者們的著眼點主要是他的自由觀、發展觀和他的經濟思想,詳細分析論述他的正義理論的有分量的研究成果很少見到。而在森看來,發展的目的是在于擴展人的實質自由,實質自由則正是正義的首要轄域。所以,本文從正義問題入手,有利于系統把握他的思想的邏輯結構、特色和實質,有利于發掘和借鑒他的思想中的積極因素。本文以馬克思主義的唯物主義歷史觀的基本理論和正義觀念為指導,運用歷史分析、辯證分析、系統分析和比較分析等方法,分析論述了森的正義思想。森研究正義問題的視角是實質自由,使用的是可行能力分析方法。森認為,個人所享有的實質自由構成正義的首要轄域;發展就是擴展人的實質自由;正義的實現,則依賴于體制形式。森認為,人的生活質量取決于能力,生活質量的比較應當以功能性活動為標準。森非常關注貧窮和被剝奪者的利益,對貧困與饑荒以及不平等問題進行了大量的理論性的和實證性的研究。他指出,為了社會公平和正義,市場機制必須與創造社會機會相結合,必須兼顧效率與公平。他注重社會的整體發展和個人的主體地位。他指出:人不僅是生產的手段,而且是其目的。森的正義理論能夠為我們深刻理解科學發展觀提供有益的理論幫助,能夠為我們的體制改革和制度建設提供可資借鑒的評價指標。

劉曉靖 ·馬哲 ·20.2萬字

勞動價值論的時代化研究
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勞動價值論的時代化是馬克思主義經濟學說時代化的重要組成部分,也是其理論在當前尋求自身發展的必然要求,更是當前勞動領域與分配領域的新變化和新發展對科學理論的現實需要。首先,本書從內外角度,分別對勞動價值論百年論戰的歷史進行了縱向回顧,也對論戰的主要觀點加以介紹評析,探討了國內外學者的主要觀點,最后從中提取出其對當下堅持勞動價值論的重要啟迪。其次,本書分別從馬克思主義內在的四大品格入手,揭示了勞動價值論時代化的必然性;從勞動價值論的理論地位和實踐價值,揭示其時代化的重要性;從勞動價值論本身、其涉及的問題、蘊涵的精髓和理論的意義等四個角度,揭示了勞動價值論時代化的可能性;最后揭示出勞動價值論時代化的基本任務。再次,本書回顧了勞動價值論的發展歷程,系統分析了勞動價值論的理論內涵,進而又分析勞動價值論在理論層面及現實領域受到的挑戰,揭示了勞動價值論時代化的現實必要性,也指出了其理論的局限。本書還從社會勞動論和價值論雙重視角著重分析了勞動價值論時代化的具體表現和現實啟迪。最后,本書對整個研究進行結論分析,得出在當前推進勞動價值論時代化應該把握的三個方面。

莊三紅 ·馬哲 ·18.6萬字

從批判走向治理:托尼·貝內特研究
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貝內特學術思想的問題意識、形成、發展和變化主要源自其對自身所處的兩大知識傳統:當代西方馬克思主義文藝美學和當代文化研究中存在的唯心主義所進行的兩次大的批判性修正,他力圖在后現代思想語境下,在兩者內重新注入歷史唯物主義活力,將對文學藝術、文化實踐與社會間的復雜關系的歷史性分析重新語境化,并據此建構出“閱讀形構∕互-文性”、“文學制度”、“文化政策研究”、“聚合著的文化”和“博物館為治理技術”等一系列重要觀點。本書以此為論述依據,按照貝內特學術思想發展變化的內在邏輯理路,從西方馬克思文藝美學、當代文化研究和博物館研究三個方面對貝內特學術思想展開深入系統的全面闡述。在國內首次提煉出其學術思想的理論獨創性。在文學領域,貝內特以后期阿爾都塞學派的身份介入馬克思主義文學理論,建構了不同于馬克思主義文學生產理論的、以閱讀消費領域為文學本體空間的、以“文學制度”為考察對象的另一種新形態的馬克思主義文學社會學;在文化領域,以“治理性”為理論范式,重構了文化研究的整體框架和理論范疇;為當代博物館研究開拓出從治理技術裝置角度認識博物館的新研究向度。本書也是國內外第一次全面系統呈現貝內特對當代文化研究整體理論范疇予以治理性視角化的結構性重構,并在國內首次關注和深入分析了貝內特的博物館研究思想。

徐小霞 ·馬哲 ·20.9萬字

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