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老年問題是一個嚴肅的哲學問題和倫理學問題,因為它涉及我們如何過好這一生的最后階段。對老年問題的探究不僅涉及老年群體,也涉及每一個個體,即“我”如何面對“我”的老去。在涉及老年問題時,前者占據了今天社會輿論的舞臺,這也是有必要從哲學倫理學視角重新審視老年問題的原因之所在。
張容南 ·倫理學 ·17.4萬字
此書是中國第一本倫理學史著作。作者先在緒論中將倫理學與修身書、倫理學史與倫理學進行區分,正文中又把中國倫理學史分為先秦創始時代、漢唐繼承時代和宋明理學時代三個時期,對各個時期倫理學說之淵源進行考察,而后分別論述倫理學家之思想,實為中國倫理學史的奠基之作。
蔡元培 ·倫理學 ·6.6萬字
《工程倫理導論》是國內第一部供理工科專業學生進行職業道德教育用的教材,教學目的在于增加學生在工程和學術活動中的道德敏感,讓學生了解職業道德規范,提高學生的道德判斷能力和道德意志力。本教材分三大塊:工程倫理的基本問題(包括1-6講);工程倫理的核心價值(包括7-11講);工程倫理的基本規范(包括12-17講)。工程是一種職業活動,現場感非常重要,教材采用案例分析的方法,且多用國內最新案例和國外經典案例;教材中安排有必不可少的自主學習和課程實踐,有詳細要求;教材中有幾個游戲安排,以加強臨場感和道德體驗。
肖平 ·倫理學 ·17.8萬字
作者薩姆·哈里斯,被《美國連線》雜志評選為2012年影響世界的50人之一,他是顛覆道德世界的科學勇士,著名的神經科學家、哲學家、公共知識分子、暢銷書作家,他用最精悍的文字解答最深刻的問題,讓科學來為哲學注解。人類到底有沒有自由意志這個問題我們已經討論了上千年了,電影《云圖》中都可以看到對自由意志,因果關系和決定論的探討。不過,在研究這個問題的人群中,神經系統科學家所占的比重越來越大,這不光只是一個哲學問題了,它也是科學問題,是關于人類如何感知世界的問題,是我們從怎樣的規模和層面看待世界和宇宙和“更大的世界”的問題。本書用淺顯易懂的語言探討了人到底有沒有自由意志,自由意志對我們認識世界,改變世界起到什么樣的作用。
(美)薩姆·哈里斯 ·倫理學 ·5.2萬字
一直到19世紀末,倫理學與規范倫理學是同一概念。1903年,摩爾的《倫理學原理》出版,宣告了另一種倫理學即元倫理學的誕生。爾后半個多世紀,元倫理學在西方倫理學王國一直居于主導地位。20世紀60年代以后,隨著美德倫理學的興起,以及道德心理學研究的復興,倫理學研究呈現出了規范倫理學、美德倫理學與元倫理學鼎足發展的局面。而由摩爾所倡導的元倫理學研究的哲學意義,仍然是當代倫理學大家關注的重心。正是基于這個原因,摩爾的《倫理學原理》才被列選為20世紀前半葉第一部倫理學經典名著。
(英)G.E.摩爾 ·倫理學 ·16.3萬字
《論人的尊嚴》是皮科·德拉·米蘭多拉在23歲(1486年)時寫就的一篇長篇講演稿。是年,皮科就宗教、哲學、自然哲學等方面提出了900個論題,試圖在羅馬大會上進行討論,最終,大會因教皇的反對而擱淺,但這篇為開幕式準備的演講稿卻聲名遠揚,被譽為“文藝復興的宣言”。在這本小冊子中,皮科贊頌人是自由的造物,能認識并能管理一切存在物。他提出,人的尊嚴來自于人的形象并未被先天地規定下來,而是可以通過道德自律、不斷進取而實現自己的完善。皮科的論述無比深刻地體現了文藝復興的精神底色;人文主義,對人的自然(natura)的確信,以及對不同學科、文化、哲學和宗教的開放態度。意大利博洛尼亞大學的皮爾·博里(PierBori)教授對皮科著作素有研究,他為《論人的尊嚴》撰寫了中譯本導言。《論人的尊嚴》語言生動優美、情緒飽滿,從中我們可以領略到文藝復興時代的古樸,典雅和涌動的激情。
皮科·米蘭多拉 ·倫理學 ·2.9萬字
在許多人看來,人文學科是一種日益喪失力量和地位的職業。闡釋性的人文學科所倡導的專注而誠懇的閱讀,會給人類生活帶來怎樣的影響?這樣的閱讀能否代表或生成一種倫理規范?本書匯集了一群杰出的學者和知識分子,探討人文學科對于公共倫理的承諾。他們的交流表明,人文學科中的閱讀訓練應當被引入公共領域:在一個思維和心靈日益被操縱的世界里,批判性地閱讀席卷我們的社會、政治和文化信息,比以往任何時候都更為必要。
(美)彼得·布魯克斯 希拉里·杰維特 ·倫理學 ·11.2萬字
作為哈佛大學最受歡迎的課程講席教授之一,桑德爾曾在全球掀起過“公正”熱潮。他教授的《公正》課程,是哈佛大學有史以來累計聽課人數最多的課程,并成為哈佛大學首個免費公開課。在其新作《金錢不能買什么:金錢與公正的正面交鋒》中,邁克爾·桑德爾論述了當下最為突出的道德問題之一:在我們這個世界,任何事物都可以出售,這個世界難道沒有問題?如果是這樣,我們又該如何防止市場價值觀侵蝕本不該由它們主導的領域?市場的道德界限又何在?
(美)邁克爾·桑德爾 ·倫理學 ·18.9萬字
本文介紹了道德社會學的緣起和發展軌跡、研究對象與研究方法、社會行動理論與道德行為事實、道德社會化、血緣關系、業緣關系和地緣關系中的道德事實、道德失范等于道德社會學研究緊密相關的內容。作為一項基礎理論研究,本文主要采用的是定性研究法、文獻法以及邏輯分析的方法,力求做到概念清晰、文獻資料詳實、論證規范嚴謹。
龔長宇 ·倫理學 ·16.3萬字
本書始終堅持邏輯與歷史相一致的原則,在對西方德性倫理傳統的歷史樣態分析的基礎上,分別從思想學理和社會結構轉型的角度探究了西方德性倫理失落的原因。在西方倫理思想的演進軌跡中,效果論將德性工具化,義務論中的義務高于德性,而權利論則遮蔽了德性。本書從社會結構轉型的視角分析了德性倫理傳統式微的根本原因,對以麥金泰爾為代表的社群主義“回歸共同體以拯救現代道德”的觀點作了合理的批判。在思考如何超越德性倫理與規范倫理對峙這一問題上,從現代性精神理念入手,對規范倫理與德性倫理各自的理論限度做了討論,探索出了一條超越德性與規范對峙的思路:從制度倫理走向德性倫理。
胡祎赟 ·倫理學 ·18.7萬字
本書系萬俊人先生近年來在《讀書》《文景》《倫理學研究》等期刊雜志上發表過的書序及其他學術文集。行文優美,兼具詩意和學術性,重申了當代境遇下的倫理學、政治哲學的意義。作者持守學者與學術的姿態,聚焦當下中國和世界的嚴肅問題,既有對政治哲學、美德倫理、人生哲學等公共話題進行的深入思考,又有對鄉愁、家國的體認。書中飽含了作者對學術的熱忱情懷和對文化的深沉擔當,這本關于政治與倫理的佳作無論對于哲學從業者還是理論愛好者來說,都具有很重要的啟發意義。
萬俊人 ·倫理學 ·14.9萬字
《二十四不孝(TAXI夜話)》主要內容:“百善孝為先”是古代中國的普世倫理觀;同時,古代人對于普及這種美德的教養手段,也做了傳播“二十四孝”故事這種最佳的優選。元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事,編成《二十四孝》,用來做少年兒童的啟蒙教材、宣傳孝道的通俗讀物。以后,又有人刊行了《二十四孝圖詩》、《女二十四孝圖》等,流傳甚廣。在傳統建筑物和手工藝品上的木雕、磚雕和刺繡上,隨處可見二十四孝題材的精美圖案,孝道的普及和弘揚成效極大。如今,《二十四不孝》的作者康乾繼承發揚了這一優良傳統,并用二十四個不孝的故事做為素材對照顯示“孝”的光輝圣潔美德。
康乾 ·倫理學 ·11.8萬字
魅力是影響我們一生的關鍵技能。無論你是想讓別人喜歡你、信任你、追隨你;還是希望意見獲得采納,提高工作效率;魅力都能讓你如愿以償!但是,我們往往對魅力有這樣的誤解:性格外向、左右逢源的人更具魅力。有魅力的人一定要長得漂亮。我們必須通過刻意改變自己來提升人格魅力。魅力并不是天生的,你可以通過學習和練習掌握它。在《精英的人格魅力課》中,奧利維婭系統拆解了魅力的3大要素,詳細解讀了魅力zui有效的4種風格,并闡述了在各種特殊情境下,我們該如何展現魅力……通過一系列專門的練習,你也可以找到適合你的魅力,從而更具影響力、說服力以及鼓舞人心的能力。
(美)奧利維婭·福克斯·卡巴恩 ·倫理學 ·13萬字
威廉·施密德在書中提出三個問題:幸福是什么?哲學可以為這一命題作出什么貢獻?我們個人能夠且必須做到什么?這涉及到我們面對生命所采取的精神態度。要把生活過成一種"藝術”,意味著除了追求生活的高度,還要追求其深度。生活藝術哲學家威廉·施密德引導讀者深入思考“幸福”的多樣性:好運、快樂、充實,甚至連悲哀也可以成為一種幸福。而說到底,幸福并非人生第一要務,尋找“幸福”的人真正尋找的往往是“意義”。在舊有的種種“意義”紛紛消亡的當今社會,我們能否開創一個“創造意義”的“特別的新時代”?
(德)威廉·施密德 ·倫理學 ·2.3萬字
本書以理智澄明、沉穩舒緩的文字,把人生修養及途徑、心靈困惑及排解、個人障礙及消除,娓娓道來,引導人生走向理想的境界。作者學貫中西,融匯古今,在平淡中談出不凡之處,以隨意的語言說出從容的胸懷,從寬容的胸襟中道出真知灼見。本書歷久彌新,散發著誘人的獨特魅力,激勵人們追求高境界的人生,是優秀的大眾修養讀物。
朱光潛 ·倫理學 ·9.3萬字
過于敏感,人就會變得神經質,給生活帶來無盡的苦惱;太不敏感,則人總是顯得木訥遲鈍,對于外界的人和事也無法及時做出反應。只有把握好敏感與不敏感之間最合適的分寸,我們才能發揮敏感的最佳作用。《做人別太敏感,也別太不敏感》以心理學知識為基礎,以人際關系的經營為切入點,重點教會我們如何把握避免過于敏感和太不敏感,從而適度利用敏感,為我們的生活和工作創造便利。
水微瀾 ·倫理學 ·16.8萬字
人生的許多痛苦皆因心態使然。在這喧囂紛擾的俗世之中,只有淡然看待,坦然面對,心不為世俗所擾,身不為物欲所驅,一切隨緣,順其自然,懂得看開,我們才能找回生活原本的快樂。《得意時看淡,失意時看開》從得失、榮辱、情緒、誘惑、淡薄、寬心、隨緣、看開等方面,對做人要有淡然之心,看開之念進行闡述,并配以饒有寓意的哲理故事,給讀者以啟迪,幫助讀者完善自己,創造幸福人生。
鄭一 ·倫理學 ·16.6萬字
歷史是勇敢者創造的,時代是奮斗者書寫的,只有奮斗者才能創造無愧于歷史的輝煌業績,書寫無悔的幸福人生。本書以我國發展新的歷史方位為出發點,全書從新時代什么樣、新矛盾怎么看、新使命是什么、新思想新在哪、新征程怎么走、新部署怎么干、世界大同怎么謀、偉大工程怎么建等幾個方面,探討分析了如何以偉大奮斗精神實現全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興中國夢的宏偉藍圖,對于廣大黨員干部切實提高自身履職能力和執政本領具有一定的幫助。
鐘憲章 ·倫理學 ·13.3萬字
本書按易混詞的特點,分為音近易混詞、形近易混詞、意近易混詞三部分,對容易產生混淆的詞進行釋義、辨析和造句,并配以豐富多樣的練習,以讀帶練,讀練結合,幫助學生分辨易混字詞,學會詞語的正確使用。
蘇雅 ·倫理學 ·0字
本文主要從科學發展史、科學活動論、德性論和科學倫理學等學科的復合性視域,研究科學活動主體的德性。在理論探索的基礎上,以理論與實踐相結合的方法,進一步探索了科學活動主體德行機制的建構與運作,其中包括科學活動主體德行導控與問責機制。
刁傳秀 ·倫理學 ·13.2萬字
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