为什么苹果手机信号弱

本書是對馬克思新唯物主義哲學(xué)觀的研究。馬克思新唯物主義哲學(xué)觀是對時代問題的哲學(xué)解答。為人類尋找解放道路，為人類走出困境成為自由全面發(fā)展的人建構(gòu)理論體系和行動指南，是馬克思追問哲學(xué)的本質(zhì)使命所在。正是源于這種對哲學(xué)的新理解和新要求，馬克思在批判一切舊哲學(xué)中形成了自己的新唯物主義哲學(xué)觀。本書回歸馬克思的經(jīng)典文本，回到馬克思新唯物主義哲學(xué)觀形成時的歷史語境和時代問題，研究馬克思的新唯物主義哲學(xué)觀。本書篇幅不大，卻涵蓋馬克思新唯物主義哲學(xué)觀的形成、集中展現(xiàn)、理論域以及當(dāng)代意蘊(yùn)，內(nèi)容充實(shí)，理論性強(qiáng)，屬于馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)理論研究文本。

·15.9萬字

會員

技術(shù)哲學(xué)的范式演進(jìn)：從馬克思到海德格爾

本書對馬克思與海德格爾的技術(shù)哲學(xué)思想進(jìn)行了全面比較，分析了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)、一體化進(jìn)程及社會后果等。并在豐富的文獻(xiàn)基礎(chǔ)上進(jìn)行了提煉，總結(jié)了技術(shù)哲學(xué)范式的演進(jìn)理路，展現(xiàn)了一幅關(guān)于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的“思想地圖”，嘗試回應(yīng)了信息時代技術(shù)哲學(xué)可能面臨的新問題。本研究對當(dāng)代科技發(fā)展的一系列重大理論與現(xiàn)實(shí)問題從哲學(xué)層面進(jìn)行了深入反思，有助于推進(jìn)當(dāng)代技術(shù)哲學(xué)前沿領(lǐng)域的研究。

·12.3萬字

會員

中國凈土宗倫理思想研究

本書既是對中國凈土宗所內(nèi)蘊(yùn)的倫理思想的專題性研究，也是以宗教倫理學(xué)理路梳理凈土宗經(jīng)典從而闡發(fā)其倫理意蘊(yùn)的創(chuàng)新性研究。作者以“信、愿、行”為邏輯主線，主要圍繞中國凈土宗重要修行理念進(jìn)行闡述，從倫理學(xué)和宗教學(xué)跨學(xué)科維度，融合文獻(xiàn)詮釋和義理分析，在遵循佛學(xué)思想研究基本規(guī)范的基礎(chǔ)上，運(yùn)用倫理學(xué)相關(guān)理論知識，對其作了有經(jīng)典依據(jù)的闡發(fā)，進(jìn)而探討了其倫理實(shí)踐內(nèi)容，形成了作者自己的見解，具有一定的理論與學(xué)術(shù)價值。

·16.3萬字

會員

知識歸屬的語境敏感性

該部專著主要研究的是當(dāng)代英美分析哲學(xué)傳統(tǒng)下知識歸屬語句的語境敏感性現(xiàn)象，集中考察了刻畫知識歸屬語句語境敏感性現(xiàn)象的語言哲學(xué)模型，在當(dāng)前新興的交叉學(xué)科的研究范式下，澄清了心理學(xué)、實(shí)踐代價或者成本、知識歸屬的直覺判定等因素對于認(rèn)知場景的刻畫以及相關(guān)知識歸屬判定的影響機(jī)制，揭示出知識歸屬的語境敏感性相關(guān)現(xiàn)象的哲學(xué)層面的復(fù)雜性與多樣性，澄清了針對知識歸屬現(xiàn)象的種種理論誤解，進(jìn)而有效地展示了影響知識歸屬語句判定的諸多要素與語境敏感性現(xiàn)象之間復(fù)雜而微妙的理論關(guān)聯(lián)與概念差異。在此基礎(chǔ)上，《知識歸屬的語境敏感性》進(jìn)一步評估了關(guān)于知識歸屬的語境敏感性主張及其相關(guān)語言哲學(xué)理論在當(dāng)代知識論傳統(tǒng)問題研究上的效用，結(jié)合知識的懷疑論、知識的實(shí)用價值等問題，評估知識歸屬的語境敏感性理論所帶來的理論后承。最后，借助對于知識歸屬的語境敏感性判定的直覺及其相關(guān)心理現(xiàn)象的研究，《知識歸屬的語境敏感性》進(jìn)一步深化了相關(guān)問題在當(dāng)代哲學(xué)研究當(dāng)中的意義。

·15.8萬字

會員

現(xiàn)代社會技術(shù)化的歷史哲學(xué)反思

現(xiàn)代社會技術(shù)化主要表現(xiàn)在兩個層面：首先，社會的運(yùn)行高度依賴技術(shù)；其次，社會技術(shù)系統(tǒng)日趨理性和完善。社會以技術(shù)化的方式運(yùn)行，高效性和有序性超越以往任何時期，在促進(jìn)社會發(fā)展的同時衍生出眾多社會問題。本書聚焦工業(yè)革命以來的社會技術(shù)化現(xiàn)實(shí)，站在歷史、哲學(xué)的角度反思這一進(jìn)程，通過其內(nèi)部運(yùn)作機(jī)理的探究來論證其合理性并分析其衍生效應(yīng)，最后從文化角度探尋現(xiàn)代社會技術(shù)化的調(diào)適之道。

·13.9萬字

會員

論語通譯

《論語》是儒家經(jīng)典，對后世產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。《論語》較全面地記錄孔子（前551-前479)這位偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人以及著名門徒的言行，語言簡練曉暢、雍容和順、迂徐含蓄，內(nèi)涵豐富，用意深遠(yuǎn)。研讀經(jīng)典，了解傳統(tǒng)，吸收傳統(tǒng)的精粹，非常有價值。

·13.6萬字

會員

圖說菜根譚

《菜根譚》在參照各種權(quán)威版本的基礎(chǔ)上，精心篩選出最具可靠性、時代性、契合度的經(jīng)典原文。為便于閱讀，我們將全書分為處世篇、修持篇、養(yǎng)身篇、閑適篇，并編制了主題目錄。書中準(zhǔn)確流暢的“釋義”和詳盡的“注釋”，更便于您去閱讀和理解。獨(dú)特的“新解”，意在揚(yáng)棄封建糟粕，賦予時代新義，為您處理社會問題時提供有益的借鑒。

·8萬字

會員

四書辨疑

《元史·儒學(xué)傳》曰：“元興百年，上自朝廷內(nèi)外名宦之臣，下及山林布藝之士，以通經(jīng)能文彬彬焉眾矣”。全祖望在《宋元學(xué)案》里也認(rèn)為“有元立國，無可稱者，惟學(xué)術(shù)尚未替。”元代諸儒相當(dāng)重視對儒家經(jīng)典的研讀，朱熹《四書章句集注》的流傳即是表現(xiàn)之一。陳天祥作《四書辨疑》，被時人認(rèn)為是質(zhì)疑朱學(xué)之作。至四庫館臣論此書曰“大意主于闕疑而不貴穿鑿”、“實(shí)非有意立異規(guī)為門戶之爭者”，評價此書無害于《集注》，可并存相參。《四書辨疑》十五卷，其體例為先述原文，然后引朱熹《集注》之文，再做自己之分析辯駁。陳氏此書，所質(zhì)疑者不惟《集注》一書而已，亦有對經(jīng)文本身的疑問和對前人注解的指摘。持論公允，摒除門戶之見。雖質(zhì)疑朱子之失，亦肯定朱子之得。應(yīng)該說，《四書辨疑》是以朱熹《集注》為依托而延展開去對經(jīng)文的探究，其目的不是要貶抑朱學(xué)，而是力圖匡正朱學(xué)，使其更加符合經(jīng)文旨意而已。《四書辨疑》是一個窗口，通過它，我們可以對儒學(xué)經(jīng)典在元初的傳播情況以及元代儒生對經(jīng)典的修養(yǎng)有一個切實(shí)的了解。

·13.5萬字

會員

魏晉儒家教化研究

魏晉時期玄學(xué)、佛教盛行，但是以儒家思想作為治國理念的價值觀依然占據(jù)重要地位。以往學(xué)術(shù)界對魏晉南北朝時期的政治、經(jīng)濟(jì)、社會、思想文化與民族關(guān)系等的研究較多，而對儒家教化涉及較少；本書在吸收前人研究成果的基礎(chǔ)上，對魏晉時期的儒家教化做了比較全面系統(tǒng)的深入考察，彌補(bǔ)了以往研究的不足，也是對以往研究的重要推進(jìn)，具有重要的學(xué)術(shù)意義。

·15.1萬字

會員

知道點(diǎn)世界哲學(xué)

是誰提出“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”？為什么斯賓諾莎是被罵名包圍的哲學(xué)家？俄羅斯的飛翔的雙頭鷹國徽有著怎樣的歷史淵源？……這些我們都該知道點(diǎn)。

·12.4萬字

會員

《論語》綱要：從道理到定理

《〈論語〉綱要》是《論語》的釋讀之作，也可視為《新論語》續(xù)篇——對孔子思想的核心觀點(diǎn)和思想脈絡(luò)進(jìn)行了歸納和闡釋。《論語》中的許多“道理”能否發(fā)展成為“定理”？《〈論語〉綱要》試著將這些“道理”做定理化表述，從“仁”“忠恕”等重要概念入手，通過經(jīng)典章句的語義分析，解析相互關(guān)系，在簡單陳述的“箴言”中，尋找出更深一層的邏輯判斷。從“仁”的核心價值觀，到“兩端”方法論，再到“用其中”的中庸思維。簡言之，就是以其說，尋其法；再以其法，探其道。這一路徑，讓我們有可能一窺孔子“天人之道”的奧秘。如何在“人道”和“天道”之間“執(zhí)兩用中”，即“中庸”之道。“中庸”是在“兩端”之間做出抉擇。這是孔子學(xué)說的最高智慧。如果說《新論語》為《論語》增加了一個新的讀本，希望這本《〈論語〉綱要》也能為孔學(xué)提供一種新說。

·10.2萬字

會員

褶子：萊布尼茨與巴洛克風(fēng)格（修訂譯本）

樹葉、褶裙、皺紋、紙團(tuán)、土地……小到微粒，大到宇宙，到處都有褶子。與萊布尼茨的單子不同，德勒茲的褶子是物質(zhì)與靈魂的結(jié)合，是世界的最小單元。通過不斷的彎曲、折疊、展開，褶子創(chuàng)生了世界。注重流變、運(yùn)動的巴洛克風(fēng)格與不斷折疊、展開的褶子不謀而合。通過分析巴洛克風(fēng)格的油畫、服裝、雕塑、建筑、音樂，德勒茲為褶子概念注入了一股藝術(shù)氣息；通過分析萊布尼茨的單子概念，德勒茲創(chuàng)造了融合藝術(shù)、哲學(xué)、數(shù)學(xué)的褶子哲學(xué)。

·16.4萬字

會員

知行合一王陽明

《知行合一王陽明》一書共分為三篇，分別收錄了王勉三、梁啟超、馬宗榮三位學(xué)者對王陽明生平的介紹、對王陽明知行合一學(xué)說的討論以及對王陽明其他主要思想的闡述。本書以圖文并茂式的描寫、文白相間的語言，全面、深入的展示了王陽明跌宕起伏的一生和功耀千古的思想學(xué)說，不僅能為廣大領(lǐng)導(dǎo)干部提供一個多維度了解王陽明、學(xué)習(xí)王陽明的平臺，也能夠使諸多黨員和普通群眾從中領(lǐng)會全能大儒的精神力量，感悟“知行合一”的精神內(nèi)涵，從而不斷進(jìn)步，提升自我，砥礪人生。

·10.9萬字

會員

能力的答案

本書介紹了24個通用能力思維模型，包括3HOW未來法等，能幫助讀者高效提升心態(tài)、情緒、目標(biāo)、思維、溝通與表達(dá)六大通用能力。本書具有權(quán)威性、模型化和練習(xí)感三大優(yōu)勢。權(quán)威性是指本書萃取了國內(nèi)外版權(quán)培訓(xùn)課程及經(jīng)典圖書精華，內(nèi)容超值；模型化是指知識點(diǎn)被提煉成了簡約不簡單的思維模型，方便讀者記憶、實(shí)踐及遷移；練習(xí)感是指每個模型均按照庫伯學(xué)習(xí)循環(huán)圈展開引導(dǎo)，幫助讀者從知道到做到。本書適合努力提升認(rèn)知、了解未知、變現(xiàn)新知的三知讀者。如果讀者用心覺察，用眼發(fā)現(xiàn)，用手行動，將會飛速成長為高效能職場人士。

·12.2萬字

會員

藝術(shù)—政治的未來：雅克·朗西埃美學(xué)思想研究

本書為作者最近五年對于法國哲學(xué)家朗西埃的藝術(shù)哲學(xué)研究的結(jié)晶。朗西埃對于審美—政治或者說藝術(shù)—政治的研究，在國際上極有影響，在哲學(xué)和當(dāng)代藝術(shù)兩個領(lǐng)域，有廣泛的讀者群。全書共22萬字，從“藝術(shù)之政治”、“文學(xué)之政治”、“影像之政治”、“觀眾的解放”、“論正在到來的新審美共同體”等五個方面闡述了藝術(shù)哲學(xué)和美學(xué)等方面的熱點(diǎn)問題，具體內(nèi)容如下：1.藝術(shù)之政治：本章主要從審美政治與政治審美這個傳統(tǒng)話題切入，來探討朗西埃關(guān)于藝術(shù)是元政治這一立場：藝術(shù)大于政治；政治是發(fā)生于藝術(shù)所活動的感性領(lǐng)域之內(nèi)的。2.文學(xué)之政治本章會圍繞朗西埃就詩歌政治、小說現(xiàn)實(shí)主義和工人階級文學(xué)意識等研究來展開討論，探討“文學(xué)”是如何與政治連成一體，并成為新政治的催化劑和母體的。3.影像之政治本章集中討論朗西埃的電影理論，從他對戈達(dá)爾的近期研究入手，來探討電影如何格式化新政治這一主題，以如何在我們時代里去拍攝正在到來的新主體比如說民工形象這一點(diǎn)來結(jié)束。4.觀眾的解放這一章將著手朗西埃的關(guān)于“平等”的政治哲學(xué)立場對于藝術(shù)的接受美學(xué)學(xué)的意義。5.論正在到來的新審美共同體本章主要討論朗西埃關(guān)于我們時代的審美政治的特殊性，主要會探討他的“感性分配”、“異感”、“共同體的集體感性”、“藝術(shù)家在正在到來的新政治共同體里將需要做什么？”等主題。

·16.1萬字

會員

章太炎與明治思潮

本書《章太炎與明治思潮》奠基于作者對于日本思想史尤其是明治時期思想史的深入了解，通過仔細(xì)研讀章太炎的《訄書》和《民報(bào)》時期論著，對比其中引用西方思想文字和明治時期姉崎正治、中江兆民等著作，發(fā)現(xiàn)章太炎以明治思想家為媒介，大量引用了西方思想；或者說，章太炎對于西方思想的吸收與接受，是受到明治思潮所影響的。更進(jìn)一步，章太炎在經(jīng)歷了《訄書》時期對于西方、日本思想的吸收之后，從《民報(bào)》時期開始對西方思想進(jìn)行了深刻的批判，從而建立了自己建基于中國文化傳統(tǒng)之上獨(dú)特的哲學(xué)體系。本書是一部優(yōu)秀的研究章太炎的論著，為國內(nèi)學(xué)界呈現(xiàn)了一個不一樣的章太炎和章太炎研究方法，有助于深化學(xué)界對于章太炎的研究。

·10.8萬字

會員

追尋中國古典哲學(xué)視域里的宇宙演化同構(gòu)律

本書稿是一部將宇宙萬物演化高度濃縮在太極圖里來敘述的專著。全書約30萬字，圖122張。全書共分5章，第一章宇宙演化同構(gòu)律，1.提出一個科學(xué)假說；2.探討中國古典哲學(xué)思想中的宇宙演化同構(gòu)律；揭示宇宙演化同“道”同“理”。第二章物質(zhì)演化同構(gòu)律，闡述了物質(zhì)結(jié)構(gòu)，如原子結(jié)構(gòu)同構(gòu)律、元素周期同構(gòu)律以及太陽系演化同構(gòu)律等等，均符合宇宙演化同構(gòu)律，從而證明宇宙物質(zhì)演化嚴(yán)格按照宇宙演化同構(gòu)律而演化它們的物質(zhì)內(nèi)涵及規(guī)律實(shí)質(zhì)。第三章生命演化同構(gòu)律，以無形的生物性狀演化同構(gòu)律、有形細(xì)胞演化同構(gòu)律、器官演化同構(gòu)律、系統(tǒng)演化同構(gòu)律，論證生命演化嚴(yán)格按照宇宙演化同構(gòu)律而演化它們的生命內(nèi)涵。第四章意識演化同構(gòu)律，揭示了人類意識“象偶類奇”的宇宙演化同構(gòu)律本質(zhì)。第五章宇宙演化同構(gòu)律教學(xué)示范，寧夏醫(yī)科大學(xué)“同構(gòu)律”研究團(tuán)隊(duì)2016年開始率先在中國學(xué)術(shù)界開拓出從中國古典哲學(xué)視域研究宇宙演化規(guī)律的專題研究。開設(shè)了選修課。《宇宙演化同構(gòu)律》是中國學(xué)術(shù)界奉獻(xiàn)給全人類的一門以中國哲學(xué)解讀萬物演化的“宇宙學(xué)”。

·15.9萬字

會員

生存的實(shí)現(xiàn)：雅斯貝斯哲學(xué)的一種理路

在雅氏的思想中，生存的實(shí)現(xiàn)應(yīng)該大致包含兩個維度，一是指生存通過理性和交往的過渡作用，最終觸及超越存在并從中汲取自身存在的意蘊(yùn)，超越因其絕對的現(xiàn)實(shí)性而使生存自身的這種充實(shí)成為可能，但生存所領(lǐng)悟的意義不可僅僅駐留于一己之身，而是必須在另一方面踐行于世間生活，在世界事物中滲透，如此，生存才能擁有真正實(shí)在的確定性。也就是說，生存必須獲取形而上的意義，確證于形而下的領(lǐng)域，且相容相攝，上下融通，這樣才是實(shí)現(xiàn)自身的真義。本書對生存實(shí)現(xiàn)的展開著重于前者超越性一面，對于超越性意義在經(jīng)驗(yàn)世界中的滲透和確證，涉及雅氏對時代問題的諸多思考。

·16.5萬字

會員

科學(xué)定律

本書以辯證唯物主義為指導(dǎo)，借助現(xiàn)代科學(xué)研究成果，對國內(nèi)外有關(guān)科學(xué)定律的研究成果、理論學(xué)說做了全面、系統(tǒng)的整理、研究與評析，形成了一個相對完整的有關(guān)科學(xué)定律的知識體系。該體系的研究與闡述，能引導(dǎo)哲學(xué)專業(yè)的學(xué)生全面理解科學(xué)定律的本質(zhì)特征、主要類別、認(rèn)識功能與形成科學(xué)定律的基本過程；能給國內(nèi)科技哲學(xué)與認(rèn)識論研究者有所啟示，拓展其研究思路，提升其進(jìn)行科學(xué)定律與現(xiàn)代認(rèn)識論研究的實(shí)際水平；能使科學(xué)工作者系統(tǒng)了解探索自然規(guī)律的基本程序及其科學(xué)研究各環(huán)節(jié)中各種科學(xué)方法的運(yùn)用范圍、認(rèn)識功能、不足之處與使用時的注意事項(xiàng)，有助于科學(xué)工作者加速科研進(jìn)程、掌握客觀規(guī)律、建構(gòu)科學(xué)定律。

·12.9萬字

會員

中庸研究：探尋現(xiàn)代組織管理中的傳統(tǒng)文化力量

中庸，一個歷經(jīng)幾千年大浪淘洗的中國傳統(tǒng)文化思想核心，已成為中華民族根深蒂固的文化價值導(dǎo)向，深深地影響著中國人的思維判斷和行為態(tài)度。盡管中國社會的現(xiàn)代化進(jìn)程在不斷加快，但中庸對當(dāng)代中國社會的影響仍然隨處可見，中國人的為人處事，行為選擇都折射出中庸的影子。本書探究中庸在中國人現(xiàn)實(shí)生活和作中的影響作用，具體包括：現(xiàn)代中庸的內(nèi)涵和測量、中庸與其他傳統(tǒng)文化因素的對比、中庸對員工態(tài)度和行為的影響、中庸與領(lǐng)導(dǎo)力。

·9.4萬字

跳轉(zhuǎn)至頁

官术网_书友最值得收藏!

哲學(xué)

分類

狀態(tài)

屬性

字?jǐn)?shù)

更新時間

馬克思新唯物主義哲學(xué)觀研究