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樹葉、褶裙、皺紋、紙團、土地……小到微粒，大到宇宙，到處都有褶子。與萊布尼茨的單子不同，德勒茲的褶子是物質與靈魂的結合，是世界的最小單元。通過不斷的彎曲、折疊、展開，褶子創生了世界。注重流變、運動的巴洛克風格與不斷折疊、展開的褶子不謀而合。通過分析巴洛克風格的油畫、服裝、雕塑、建筑、音樂，德勒茲為褶子概念注入了一股藝術氣息；通過分析萊布尼茨的單子概念，德勒茲創造了融合藝術、哲學、數學的褶子哲學。

·16.4萬字

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圖解思考方法（增訂版）

本書作者增訂最新內容，重新編寫過100幅圖表和70多個例子，教你更能掌握正確思考的方法和步驟。你將學會：厘清意思、正確邏輯、分析證據、剖析謬誤、創意思考。

·5.2萬字

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北宋禮學研究

本書以北宋時期的儒家理學為主要內容，將禮學放在宋代儒學發展和哲學思想演變的脈絡當中，并結合北宋時期特定的政治背景和歷史發展，采取以哲學思想的分析為主，結合經學文獻、社會政治以及禮儀制度而形成的一種較為綜合的研究。書中重點研究了《周禮》與北宋儒學發展的關系，宋代學者圍繞王安石《周官新義》而引發的爭論及其思想史的意義，集中討論了宋代新型的理學與傳統理學之間的復雜關系，禮學的義理化過程，以及禮在天理論的敘述模式中的地位和意義。北宋的禮學不但是宋代儒學的重要內容，是理學的有益補充，而且也是儒家理學發展過程中的一個重要環節，具有獨特的價值和重要的思想史意義。

·45.2萬字

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陳豹隱全集第三卷 3

本卷為陳豹隱所發表的單篇論文。經濟學領域，主要是對馬克思主義經濟學的介紹和研究，注重面向現實問題。政治學領域，主要涉及時事政策和國際政治。文學領域，主張有律現代詩和新寫實主義等。哲學領域，則發表了《馬克思哲學的基礎和在一般社會科學上的地位》等。

·25萬字

英雄之旅：約瑟夫·坎貝爾親述他的生活與工作（新版）

約瑟夫·坎貝爾是20世紀偉大的神話學大師，因其對神話的獨特解讀在西方享有盛名，他提出的“英雄之旅”的模型廣為人知，這一理論推動了西方流行文化的發展，使坎貝爾成為眾多藝術家、學者、政治家的靈魂導師。《英雄之旅》由坎貝爾與世界各領域的精英人士的對話交織而成，頗具巧思。這些人士包括詩人羅伯特·布萊、人類學家安杰利斯·阿里恩、電影制作人戴維·肯納德、大門樂隊鼓手約翰·登斯莫爾、精神病學先驅斯坦尼斯拉夫·格羅夫、諾貝爾獎獲得者羅歇·吉耶曼等。在對話中，坎貝爾回顧和梳理了自己一生的工作和生活。包括幼時如何被印第安文化吸引，青年在法國巴黎求學的經歷，以及他的單一神話觀是如何發端又如何在漫長的一生中逐漸豐富的。他的一生就是一場“英雄之旅”。

·14.9萬字

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純粹理性批判

康德的《純粹理性批判》是西方哲學史上一本劃時代的巨著。他認為當時的哲學界一片混亂：獨斷論者內部分裂，唯物主義者與唯心主義者、唯理論者與經驗論者莫衷一是；懷疑論者粗暴地反對其他所有理論。曾經被認為是“一切科學的女王”的形而上學陷入了危機。這是人類理性生死存亡的時刻，康德希望重建形而上學，使理性為人類啟蒙。他通過對理性本身，即人類先天認識能力的批判考察，確定了理性的根源、范圍和界限。康德哲學推翻了舊形而上學的統治，被稱作哲學上的“哥白尼革命”。《純粹理性批判》與康德的另兩部著作——《實踐理性批判》和《判斷力批判》被稱為三大批判。

·38.4萬字

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文化偉人代表作圖釋書系：美學

天生深邃的黑格爾以文化深度潛水的姿態，探索生命、人的行為的基本面目。他構建的哲學體系似乎可以用一句話概括：人是由一切有生命的和無生命的物質進化而來的，是除上帝以外的宇宙的最高形式。本書是其探索人類藝術行為的先導性經典，其中分析了建筑、雕刻、繪畫、音樂、詩歌等眾多藝術門類。其講述，以令人驚嘆的黑格爾式才智，結合敘述的精確性、可靠性與文化的深廣性、可感性、彌散性，歷經一百余年考驗，幾近成為美學的代名詞。

·23.7萬字

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生活于趣味

梁啟超認為“生活的原動力”就來自于趣味，合理而自然的人生狀態就是趣味的狀態。本書精選他關于趣味的人生與藝術思想相關論述，主要集中于20世紀20年代《“知不可而為”主義與“為而不有”主義》、《趣味教育與教育趣味》、《美術與生活》、《美術與科學》、《學問之趣味》、《為學與做人》、《敬業與樂業》、《人生觀與科學》、《知命與努力》、《晚清兩大家詩鈔題辭》等專題論文、演講稿以及給家人的書信，充滿思想的魅力和生活的智慧，讀來令人有通達、愉悅之感。

·16.3萬字

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阿蘭·巴丟“非美學”文藝思想研究

阿蘭·巴丟（AlainBadiou,1937－）是法國當代著名哲學家之一。本書簡述了巴丟哲學思想的淵源，并通過關鍵詞方式把握其哲學基本思想；分析了巴丟文藝思想與其哲學思想的內在關系；以其文藝思想的核心術語“非美學”為切入點，闡釋了“非美學”概念提出的背景及其含義；梳理了巴丟“非美學”的文藝解讀方式及其“介入”當下的當代藝術批判。

·24萬字

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曹元弼的生平與學術

本書是經學研究第四輯，以曹元弼研究文章為主結而成集，對曹的學術思想進行了細致入微的研究，同時整理了曹撰寫的《禮經大義》《經學通義開宗》，是非常寶貴的文獻，并且做了詳細的曹元弼年譜，為學界了解和研究曹提供了重要的史料基礎。

·28.6萬字

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德國青年運動（德國學術第一輯）

《德國學術》以德國現代思想史為脈絡，延展思路，格局包容，力求以嚴謹的學術態度和開闊的思想史視野，深入到德國思想的內里和細部，為國內廣大的德國思想研究者提供詳實的思想資料和新鮮的學術觀點。本輯鎖定德國青年運動。德國青年運動于1900年代以候鳥運動的形式在德國興起，并迅速發展為一場全國性的青年運動。由于德意志民族在現代化道路上的后發性質，德意志青年運動有其特殊性：在形式上，繼承德意志知識人的漫游傳統，德國青年運動以漫游山川的“候鳥運動”而興起，從柏林旁邊的小城施特格利茨肇始，短短三五年時間就發展成全德意志青年有組織的普遍運動；在精神上，當其他國家的青年熱切地奔向現代性的地平線地，德國青年卻返身走向前現代的自然和農業社會。運動中的青年們希望通過漫游，尋找尚未受到現代性侵染的民間文化中重構德意志民族的生活方式，以此建構出一種區別于“西方”社會模式的共同體。

·17.1萬字

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朱子事跡考

本書運用考察、譜志等地方文獻研究朱子學，其內容涵蓋朱熹的家事、生計、行蹤、遺址、墨跡、畫像、號謚以及新安朱氏等方面，詳細而真實地再現了朱子的生平事跡。其寫法另辟蹊徑，不再僅僅側重朱子的哲學思想，對于其家庭生計與私人生活也進行了展示，為全面了解朱熹的行蹤、事跡、為人等提供了豐富的、較全面的資料。

·33.1萬字

千面英雄（新版）

《千面英雄》是神話學大師約瑟夫·坎貝爾享譽世界的代表作，也是他“單一神話”觀的奠基之作。坎貝爾歷盡多年搜尋閱讀了全球各地的神話與宗教故事，將這些故事中的共通的奧秘匯集在幾百頁的《千面英雄》中，將神話之源輕松顯現在世人面前。坎貝爾告訴我們，英雄的旅程主要包括以下幾個主要階段。啟程：放棄當前的處境,進入歷險的領域；啟蒙：獲得某種以象征性方式表達出來的領悟；考驗：陷入險境，與命運搏斗；歸來：再度回到正常生活的場域。這是每一位英雄的必經之路。坎貝爾穿越古今，打通全世界神話中的經脈，幫助現代人重拾解讀神話的本能，讓希臘、北歐、印度、埃及、中國神話再度與我們對話。指引我們發現內心的奧秘，接觸無限的真實。每位讀者都可以在閱讀中喚醒心底隱藏的神性，像英雄一樣開啟冒險、經歷考驗、載譽歸來。

·23.3萬字

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知行合一：王陽明詳傳

首部由外國人撰寫的王陽明傳記，備受中、日、韓等東亞儒家文化圈好評。此書為日本天皇老師、日本陽明學代表人物高瀨武次郎寫給日本商業、軍事精英的心學大傳，也是介紹陽明先生一生最為權威版本。高氏王陽明傳與《傳習錄》《年譜》《名儒學案》一起并稱為研究王陽明的重要資料，對日本、韓國，乃至中國的陽明學研究產生了極為深遠的影響。譯者歷經三年，便跑日本、韓國、美國及中國各地圖書館和私人藏家之所，偶然機遇高價獲得此1915年廣文堂版本。讀完本書才會真正明白高氏為什么評價王陽明說：“日本陽明學之特色，在其有活動的事業家，乃至維新諸豪杰震天動地之偉業，殆無一不由于王學所賜予。”

·14.4萬字

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眾妙之門：與老子一起思考·道篇

《老子》的注譯與解讀，首要在擇定“文本”，否則是以訛傳訛，注譯更是錯上加錯，徒勞無益。本次注解，做了四個工作：考、釋、譯、論。考，即考訂《老子》原文的文本。以帛書乙本為基礎，帛書甲本、郭店本、王弼本校正相關闕文，將確定后文本改為簡體字，以方便今人通讀原文，本書的字釋中說明使用今字的來源。釋，即字意的解釋，將老子每章里的重要字詞，逐字解釋，尤其注意還原該字、詞在老子時代的意思，及在老子書中的意思，避免用佛教化以后的字義去誤讀春秋時代中國原生思想的老子。譯，即白話翻譯，字釋與白話的最終目的，是幫助讀者回到老子原文，而不是關注原文的注釋與翻譯。論，即解讀老子的每章思想，這是每一個原典注解者的精髓所在，是考驗每個注解者見識水平的憑證。本次注解，采用馬王堆帛書乙本為底本。帛書本德篇在前，道篇在后，帛書派原教旨主義者據此認為應該叫《德道經》，這種爭執意義不大，老子的道與德是一個有機整體，而通行本《老子道德經》八十一篇（王弼本）沿襲已久，若無章節序號的對應，會增加讀者的閱讀困擾。本注本存王弼本（即通行本）篇號，按帛書乙本順序解讀，每篇均標通行本（王弼本）與帛書本對應篇號，通行本章節編號放右邊做備注，以方便讀者查對。采用德篇、道篇各自單獨序號、分冊出版的方式，讓德篇與道篇并行呈現。

·21.6萬字

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詩與禪

程亞林的專著《詩與禪》由佛、莊、玄、禪、詩五大部分的論述組成。從印度佛學的人生態度與特色談起，逐漸進入對中國土壤上生長起來的莊學與玄學的分析,，又論述由佛與玄的結合所產生的禪學，然后圍繞全書的核心部分：詩與禪的關系作深入的探索。讀著《詩與禪》如同順著一條蜿蜒的小徑漫步，不時閃現的諸多精辭之見，給人“亂花漸欲迷人眼”的智慧享受，在不知不覺的盤旋曲折中登上了思維的高峰。

·18.7萬字

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哲學是最大的安慰

《哲學是最大的安慰》內容簡介：我撰寫這部書的動機是想告訴讀者，世界上有多種安慰，其中還有種“哲學的安慰”。哲學不應閉封自守在書齋里。它理應走出書齋，成為大眾哲學，成為大眾腳前的燈和大眾的安慰。

·14.2萬字

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蜜蜂的寓言

為何私欲的“惡之花”結出的卻是公眾利益的“善之果”？一部影響了亞當·斯密、大衛·休謨、哈耶克等眾多經濟學巨匠的思想啟蒙經典之作！本書是權威的牛津大學1924年版的全譯版。伯納德·曼德維爾在《蜜蜂的寓言》一書中提出了影響深遠的“曼德維爾悖論”——私人惡德即公眾利益。作者還為此作了多角度的論述與駁議。可以說，該書為后來的自由經濟學奠定了思想基礎，因此也被奉為西方經濟學及現代經濟學的思想啟蒙必讀經典。

·41.2萬字

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中國當代美學口述史

本書聚焦于建國以來美學的演變歷程，以美學人物訪談記錄為主干，試圖重新書寫中國當代美學史的變遷，以彌補已有研究的不足，為中國當代美學史研究帶來新的視角，該書的訪談匯集了對中國當代美學活動的個體回憶，具有顯著的學術價值和理論意義。

·35.1萬字

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當代青少年生命道德感的心理學研究

本書把倫理學領域的生命道德帶入心理學領域，探討了生命道德與生命受威脅時的心理與行為的關系。一個缺乏生命道德感的個體有更多傷害生命的行為，而一個有較高生命道德感的個體在他人生命危急時刻表現出更多的親社會行為。本研究系統地采用多種實證研究范式探討了生命道德感對與生命相關的內化健康和外化行為的影響，驗證了生命道德感假說，為家庭、教育者、政府部門和臨床工作者帶來諸多啟示。

·13.9萬字

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褶子：萊布尼茨與巴洛克風格（修訂譯本）