現(xiàn)象學(xué)視域中的東西方心性思想研究
《現(xiàn)象學(xué)視域中的東西方心性思想研究》以心性問(wèn)題為主題，以現(xiàn)象學(xué)為研究視角，收集了19篇專題文章。其中，包括9位中國(guó)學(xué)者的11篇論文：陳立勝討論儒家思想，特別是王陽(yáng)明哲學(xué)的4篇論文。中國(guó)臺(tái)灣學(xué)者李明輝1篇論文《再論牟宗三先生對(duì)孟子心性論的詮釋》。上海古籍出版社劉海濱1篇論文《“致”良知與“信”良知——良知教的實(shí)修方法及其難點(diǎn)》。倪梁康1篇《觀·物——唯識(shí)學(xué)與現(xiàn)象學(xué)的視角》。張衛(wèi)紅1篇《良知與自證分——以王陽(yáng)明良知學(xué)為中心的論述》。張祥龍1篇《良知與孝悌——王陽(yáng)明悟道中的親情經(jīng)驗(yàn)》。青年學(xué)者張任之、鄭辟瑞、朱剛各1篇論文。3位外國(guó)學(xué)者的5篇論文：瑞士現(xiàn)象學(xué)家耿寧2篇論文《人的平等》（討論平等與共同體），《什么是倫理上的惡》。韓國(guó)國(guó)立首爾大學(xué)哲學(xué)系教授李南麟2篇論文《革新倫理學(xué)：胡塞爾和孔子》《論由丁若鏞與費(fèi)希特的對(duì)話所展顯的道德本能現(xiàn)象學(xué)》。瑞士伯爾尼大學(xué)哲學(xué)系教授馬愛(ài)德（EduardMarbach）《胡塞爾的發(fā)生現(xiàn)象學(xué)轉(zhuǎn)向——其方法在應(yīng)用現(xiàn)象學(xué)中的可能性與局限性》。這些論文主要涉及中國(guó)哲學(xué)特別是儒家心性哲學(xué)與現(xiàn)象學(xué)的比較研究、中國(guó)佛學(xué)與現(xiàn)象學(xué)的對(duì)比研究，集中代表了中外心性現(xiàn)象學(xué)研究的最新趨勢(shì)。
·28.3萬(wàn)字
