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中國特色社會(huì)建設(shè)論(1978-1997)
會(huì)員

黨的十一屆三中全會(huì)之后,在正確分析國情、做出我國正處于社會(huì)主義初級階段科學(xué)判斷的基礎(chǔ)上,鄧小平把馬克思主義的社會(huì)建設(shè)理論與中國具體實(shí)際相結(jié)合,論述了中國特色社會(huì)主義時(shí)期(1978—1997年)的社會(huì)建設(shè)問題。鄧小平圍繞“什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的理論主題,對社會(huì)建設(shè)基本問題的闡述,為中國共產(chǎn)黨構(gòu)建完整的社會(huì)建設(shè)理論體系奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。鄧小平的社會(huì)建設(shè)理論主要體現(xiàn)在制度建設(shè)、社會(huì)公平、教育、就業(yè)、基本公共服務(wù)、社會(huì)保障、社會(huì)管理等方面,它開創(chuàng)了中國共產(chǎn)黨社會(huì)建設(shè)理論的新境界。深入研究鄧小平的社會(huì)建設(shè)理論,對于現(xiàn)階段貫徹習(xí)近平關(guān)于社會(huì)建設(shè)的論述,正視并解決社會(huì)不公正等問題,加強(qiáng)普惠性、基礎(chǔ)性、兜底性民生建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義,而且對于我國的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)文明等方面的長遠(yuǎn)建設(shè),對于我國以五大發(fā)展新理念建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì),以及實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢具有重要的指導(dǎo)意義。

張雷聲主編 ·中國政治 ·24.3萬字

中國政治思想史(套裝共3冊):先秦卷+秦漢魏晉南北朝卷+隋唐元明清卷
會(huì)員

中國古代社會(huì)有一個(gè)極為重要的特點(diǎn),即“行政權(quán)力支配社會(huì)”(馬克思語)。劉澤華先生把中國古代社會(huì)的基本特點(diǎn)提煉為“王權(quán)支配社會(huì)”這一核心觀點(diǎn)。這種王權(quán)是基于社會(huì)經(jīng)濟(jì)又超乎社會(huì)經(jīng)濟(jì)的一種特殊存在……這種靠武力為基礎(chǔ)形成的王權(quán)統(tǒng)治的社會(huì),就總體而言,不是經(jīng)濟(jì)力量決定著權(quán)力分配,而是權(quán)力分配決定著社會(huì)經(jīng)濟(jì)分配,社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的主體是權(quán)力分配的產(chǎn)物;在社會(huì)結(jié)構(gòu)諸多因素中,王權(quán)體系同時(shí)又是一種社會(huì)結(jié)構(gòu),并在社會(huì)的諸種結(jié)構(gòu)中居于主導(dǎo)地位。這種現(xiàn)實(shí)反映到人們的思想中,便把行政權(quán)力看得高于一切,看成一切的歸宿。因此,在意識(shí)形態(tài)中,政治思想占有特別的地位,以至成為了整個(gè)思想意識(shí)形態(tài)的核心部分。哲學(xué)的、經(jīng)濟(jì)的、教育的、倫理的等等思想,不僅離不開政治,而且通過不同的道路最后幾乎都?xì)w結(jié)為政治。本套書“先秦卷”闡述并分析了先秦時(shí)期王權(quán)專制論的基本特征,“秦漢魏晉南北朝卷”和“隋唐宋元明清卷”則從不同視角揭示了王權(quán)專制論在中國古代歷史中不斷發(fā)展、完善、深化的過程。由書可知,君主專制主義貫穿中國政治思想史始終,是傳統(tǒng)政治思想、政治文化的基本主題之一。

劉澤華 ·中國政治 ·133萬字

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