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本系列叢書將延續《經典悅讀系列叢書》的風格，以風趣幽默的形式書寫馬克思恩格斯經典著作的偉大思想。這套叢書將更為大膽地拉近經典與現實的距離，將重點圍繞當代中國社會關注的以下幾個理論或現實問題：究竟該如何看我們的世界，如何對待宗教與信仰，如何看哲學與政治的關系，如何思考人的異化與自由，如何理解共產主義概念，如何從生產中分析社會，如何看女性的解放問題，如何辯證地對待自然和生態，如何認識意識形態問題，如何對改革進行哲學的反思等等，力求從現實出發重新詮釋經典著作，以經典著作的思想解釋現實問題，繼續打造出具有問題導向、充分回應現實的、受領導干部和普通大眾喜歡的小書。本書是《經典悅讀系列叢書》的一種。書中主要選取了鄧小平關于改革三篇著作的核心思想，從理論背景提出、實踐分析、他山之石、案例鏈接、名家解讀等版塊進行專業解讀，再加上精美的手繪漫畫插圖，力求做到形式活潑通俗易懂，是一本以小語言、美語言寫出大思想、重思想，領導干部愛讀、能讀、好讀的經典小書。

·4.4萬字

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國際政治中的知覺與錯誤知覺

為什么國家原本可以維持和平，卻走向了戰爭？為什么國家原本可以合作，卻選擇了沖突？為什么國家間的敵意如此容易升溫，而友誼卻如此難以維系？在《國際政治中的知覺與錯誤知覺》一書中，美國哥倫比亞大學政治學教授羅伯特·杰維斯從認知心理學角度對這些國際政治的重大問題做出了解釋。羅伯特·杰維斯認為，為了追尋戰爭和沖突的原因，不僅要分析國際體系和國家體制，而且要研究決策者個人的認知心理，探尋決策者知覺形成的原因，分析錯誤知覺可能產生的后果。

·39.4萬字

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長和平：冷戰史考察

盡管本書距首次出版已有30多年，但它仍為我們提供了觀察冷戰發展的全方位視角。首先，作者全面展現了冷戰時期出現的新的體系性穩定要素，包括不干涉內政原則，超級大國如何避免發生直接沖突，對敵我陣營的內部分化的研判和利用，容忍相對安全等。其次，《長和平:冷戰史考察》在指出重要的體系性穩定因素的同時，也避免了對歷史的簡單化處理，展示了歷史的復雜性與多樣性。最后，通過反思美蘇關系的遺產及冷戰時期“長和平”的各種機理，加迪斯事實上指出了當今美國外交失敗的核心原因，即一方面放棄了先前長期堅持的“不干涉內政”原則（當今美國推行民主輸出）；另一方面放棄了冷戰時期得到良好貫徹的容忍相對安全的原則。

·27.2萬字

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美國自由的兩面性

美國建國以自由理想為根基。然而，自由與奴役如同連體嬰兒，在美國革命領袖高呼自由和尊嚴的同時，奴隸、美洲印第安人和婦女卻被籠罩在從屬地位的陰霾之下，他們被奴役、被剝奪財產或只能從事低等工作。這就是美國自由的兩面性。如今，自由不僅沒有得到普遍化，反而被經濟利益和國家權力所吞噬。不同陣營的力量正在撕裂美國社會，自由已成為名存實亡的政治口號。一個激動人心的修正主義故事，重新詮釋從殖民地時期到現代的美國政治傳統，從而真正理解種族關系、移民、總統制和民粹主義等問題。

·33萬字

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尼采

尼采曾說：哲學家經常“向未來伸出創造性的手”——未來之哲學家即為立法者。尼采也曾提出“上帝之死”“主人—奴隸道德說”“永恒回歸”“超人”及“權力意志”等創見概念，并對諸多知識領域發出批判，他的思想深具影響力，卻也讓當代哲學界爭論不休。尼采為何成為對后世深具影響力的哲學家？而究竟要用什么角度解讀尼采思想，又如何才不會誤讀尼采的作品？已故法國重量級思想大師德勒茲在《尼釆》這本小書中，除了針對尼采哲學有深刻的分析外，為使尼采的思想脈絡更清晰，亦詳盡介紹尼采生平、爬梳整理了尼采作品主要角色說明，并收錄由德勒茲所挑選出的尼采文摘。透過德勒茲的詮釋，對尼采這位哲學大師的思想面貌，將會有更全面的認識。

·5.6萬字

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社會契約論（雙語版）

《社會契約論》又譯《民約論》、《政治權利原理》，是盧梭重要的政治學著作。想了解國外政治、歷史的人，不可不讀的一本書。盧梭在書中為我們描摹出了理想之國的樣子。他認為人生來是自由平等的，一個理想的社會應建立在人與人之間的契約關系之上，國家則是自由協議的產物，政府的權力來自被統治者的認可。還認為，一切主權和立法權都屬于人民的集合體，政府只是這個集合體事務的執行者，并不擁有主權；一旦政府濫權，人民就有權推翻它。《社會契約論》一問世，便在歐洲引起巨大震動。法國大革命中，《社會契約論》更被當時的革命者奉為寶典，《人權宣言》與法國憲法在很大程度上可以說是盧梭思想的產物，美國的《獨立宣言》及“1787年憲法”亦深受其影響。

·13萬字

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政治算術

《政治算術》論述了所有的政府事務及與君主榮譽、百姓幸福和國家昌盛有關的事項都可以用算術的一般法則來證實。英國經濟學家威廉·配第以極其普通的科學原理解釋紛繁錯綜的世界，是一本視角獨特的政治經濟學名著。

·4.4萬字

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建國方略

《建國方略》是革命先驅孫文于1917年至1920年期間所著的三部著作：《孫文學說》、《實業計劃》、《民權初步》的合稱。《孫文學說》又名《知難行易的學說》，是建國方略之“心理建設”，也是孫文哲學思想的代表作：他以大量事實闡發了行而后知、行易知難的認識論觀點；《實業計劃》是建國方略之“物質建設”，其中對實現工農業、交通運輸業的現代化作了詳盡規劃，是孫文為中國經濟發展所勾畫的美好藍圖；《民權初步》又名《會議通則》，闡述了政府管理和群眾在社會生活中應掌握的民主原則、程序和方法，是建國方略之“社會建設”。

·21.6萬字

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李光耀觀天下（精裝版）

出生于1923年的新加坡前總理李光耀，一生密切地參與國際事務。從毛澤東到習近平，他見過中國每一位主要領導人，從林登·約翰遜到奧巴馬等美國總統也與他有密切交往。2015年3月23日李光耀與世長辭，使得本書成為這位世界著名政治家的絕筆書。在這本書中，李光耀憑借其豐富經驗和深刻洞察力，對今天世界的形勢和20年后世界可能展現的面貌提出看法。這本書絕不是枯燥的地緣政治論述，也不是全球事務迂回曲折發展的專題報告。相反，在橫跨美國、中國、亞洲和歐洲的廣博敘述中，他剖析了它們的社會、探究其人民的心理，并提出了有關這些國家未來的結論。李光耀在書中表達的坦率且往往令人驚訝的觀點，使本書成為一本新鮮生動又引人入勝的讀物。為使本書完整，李光耀也探討了他長久以來最關切的新加坡的未來，并讓讀者一窺他的私人生活和他對死亡的觀點。本書每章中還穿插了他接受《海峽時報》訪談的問答錄，有助于讀者進一步理解他的觀點。

·14.5萬字

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康德政治哲學講稿

名家解讀名家，阿倫特重構康德美學（康德粉絲必讀！）；阿倫特收官大作未竟部分的前奏（阿倫特粉絲必讀！）；阿倫特的備課稿，文科教員需要看的講稿典范（人文學者應該讀！）；標新立異，提出人類精神自由的保證在于判斷能力（驚訝！）；《康德政治哲學講稿》中的觀點“駁倒”了阿倫特早期作品中對于同一問題的觀點（有看頭！）。系統思考人類的精神活動，是漢娜·阿倫特晚年收官大作《心智生活》的旨意，遺憾的是，終篇“《判斷》”未及展開，阿倫特便辭別人世。本書匯編了阿倫特關于判斷問題的核心文獻，并對她在這一問題上的思考方向作出了解讀。如何擺脫生命的平庸和自由的虛無？以重建康德的政治哲學為入口，阿倫特認為：只有作出判斷，只有對公共世界里上演的事件運用我們獨立的判斷能力，世界對我們來說才具有意義。政治地思索本身就是一種政治行動。

·16.1萬字

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君主論

《君主論》是意大利文藝復興時期著名政治思想家、外交家馬基雅維里的代表作，是一本毀譽參半的奇書，一直被奉為歐洲歷代君主的案頭之書、政治家的最高指南、統治階級鞏固其統治的治國原則、人類有史以來對政治斗爭技巧獨到精辟的解剖。本書自1532年開始印行，迄今480多年，從西方到東方，在政界、宗教界、學術界等領域引起巨大的反響，與《圣經》《資本論》等一起被西方評論界列為影響人類歷史的十部著作。

·8.4萬字

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被清朝統治者查禁的政治著作：明夷待訪錄

《明夷待訪錄》是明末清初啟蒙思想家黃宗羲創作的政治著作，是一部具有啟蒙性質的批判君主專制，呼喚民主政體的名著。對此類題材感興趣的讀者，本書值得一讀。《明夷待訪錄》重新發掘了孟子的民本論思想，其內容具有豐富的近代代議制民主精神。黃宗羲雖然沒有從根本上否定君和臣的設置，但主張君主開明立憲制，加強平等因素，擴大社會對執政者的監督權力，有近代民主政治的思想。這種思想并非受西方文明的影響，而是從中國傳統文化中發展出來的，因而更加可貴。這部書受到清朝統治者的查禁，直至清末才重見天日，受到譚嗣同、梁啟超等人的重視和贊許。戊戌變法時期，黃宗羲的著作對梁啟超、譚嗣同乃至康有為等人影響至為深遠。思想最為激進的維新派譚嗣同，對《明夷待訪錄》等新民本思想代表作極為推崇。清末，革命派繼續對黃宗羲《明夷待訪錄》及其所代表的新民本思想保持濃厚的興趣，將之視為民主革命的重要思想武器。

·2.3萬字

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論法的精神（全六冊）

《論法的精神》是一部綜合性的政治學著作，被伏爾泰譽為“理性和自由的法典”。全書從自然法、法律與政體的關系、商業、貨幣、貿易、人口及宗教等社會因素，全面分析了君主政體、專制政體、共和政體的優劣，探究三權分立制的西方國家得以建立與維系的原則。孟德斯鳩認為在政治體制背后有一套“原則”存在。這套“原則”會驅動人民來支持該政權并為其效力。民主共和的原則為“崇尚德性”，將公共利益置于個人之上。君主制的動力則是“熱愛榮譽”，對于更高位階、特權的渴望。專制政體的原則便是“對統治者的恐懼”。

·51萬字

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評圣皮埃爾神甫的兩部政治著作

圣皮埃爾神甫是18世紀法國少數幾位以敢于議論時政而名留后世的教士之一。神甫的著述甚多，本書譯介的，是他經過盧梭摘編的《永久和平計劃》和《論各部行政會議制》及盧梭對這兩部著作的評論。

·7.5萬字

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政治學

亞里士多德認為政治學是人類至高的學問，因為它研究的是國家之善的問題，即如何組織和安排人類社會生活的問題。他提出，人是社會性的動物。人的本性就是要過社會（群體）生活。故而，人類社會生活怎樣安排與組織才是公平合理的，即所謂“正義”？便是政治學研究的根本問題。政治學雖然是許多學科中較為晦澀難懂的學科，但也是普通人應該了解的一門重要學科。《政治學》一共分為八卷，在書中，作者系統地提出了人類社會中的基本政治問題，并進行深刻闡述與解析。如論述國家（城邦）的目的、起源、產生、衰敗及保全的原因，政體的分類、變革和維持，理想城邦及其構建，公民的教育等。本書是首部全面、系統地論述政治問題的著作，是西方政治學研究的開山之作，被視為政治研究體系的典范。

·13.6萬字

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政治人：政治的社會基礎

本書是美國著名政治學家西摩·馬丁·李普塞特的代表作，也是政治社會學領域的經典著作。本書以論述民主政治的社會基礎為主旨，分析作為人類社會活動特征之一的民主，廣泛涉及政治社會學的主要研究領域，如政治民主、政治參與、政治運動、民間組織的內部分析等。通過對全球范圍內的選舉狀況以及民意測驗的仔細研究，李普塞特探索了一個國家一級組織內部民主形成所需要的條件、政治參與和選舉行為的相互關系，以及支持和反對民主運動與價值的原始性和持續性力量。

·33.8萬字

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群體沖突的邏輯

本書作者深刻探討了自利動機，同時作者廣泛應用了黑手黨仇殺、世界各地殘酷的種族屠殺和沖突等例子，展現了被自我利益扭曲的普世規范釀成的駭人聽聞的后果。作者認為通過改善政府結構、完善社會機制，使得個人能夠更加便于獲得個人利益，群體沖突可能得以緩解。

·23.3萬字

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君王論

本書是意大利文藝復興時期著名的政治家、哲學家馬基雅維利的巔峰著作。書中的諸多觀點自問世以來頗具爭議，同時也產生了巨大的影響。而世人對作者本人也褒貶不一，恨之者斥其為“暴君的導師”，愛之者尊其為“民族主義國家的理論先驅”、“近代政治學之開山鼻祖”。在本書中，作者表達了驚世駭俗的觀點，在今天看來，也許有些并不可取，但可批判性地吸收其精華。為方便讀者的閱讀與理解，本書譯本在保持原著風貌的基礎上，語言更加通俗精練，力求幫助讀者更深刻地理解本書精髓。

·5.7萬字

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君主論（專家伴讀版）

赤裸裸地談利害，就接近于理智！贈職場法則思維導圖，職場進階必讀！工作中高效、優秀、受人尊重的人，一旦卷入職場斗爭，往往更容易自我內耗。助人強大等于自取滅亡！善行同惡行一樣會招致仇恨！赤裸裸地談利害，就接近于理智！拿破侖的枕邊書、影響人類的十大著作之一！《君主論》用驚人的坦率說出了成功的君主做過卻不會說的權謀手段。它在肯定人的價值的同時，也寫透了人的劣根性。它的很多話都像是“犯罪”，而面對現實、洞悉人性后，又不得不承認它說得對。讀客專家伴讀版，本本都有專家伴讀，伴你啃透社科名著。翻開本書，越早讀越受益！

·9.1萬字

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陸權論

麥金德的《陸權論》在其出版后半個世紀中成為西方地緣政治學的通行理論直到今天，多數西方戰略家還是按照麥金德的描述來觀察世界。從第二次世界大戰后西方國家從未放松對東歐的爭奪這一事實中，就不難找到《陸權論》作者麥金德地緣政治思想的痕跡。