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溫儒敏論語(yǔ)文教育
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《溫儒敏論語(yǔ)文教育》是著名文學(xué)史家、教育家溫儒敏教授近幾年關(guān)于語(yǔ)文教育研究的論說(shuō)選集,包括報(bào)刊訪談、講演與隨筆。溫教授曾長(zhǎng)期擔(dān)任北京大學(xué)中文系主任及語(yǔ)文教育研究所所長(zhǎng)等職,又受聘教育部主持國(guó)家義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)修訂工作,主持關(guān)于基礎(chǔ)教育語(yǔ)文教學(xué)的多項(xiàng)調(diào)研項(xiàng)目,還參與主編新課程《高中語(yǔ)文》教材(人教版),對(duì)中小學(xué)語(yǔ)文教育及大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有諸多獨(dú)立而深入的見(jiàn)解。他強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教育研究不能滿足于經(jīng)驗(yàn)性的總結(jié)描述,要跟蹤調(diào)查,在掌握大量數(shù)據(jù)基礎(chǔ)上進(jìn)行科學(xué)的分析探討,為決策提供堅(jiān)實(shí)可靠的理論支持,并提出:“語(yǔ)文是人文教育而非文人教育”;課改“不能淘空語(yǔ)文”;課改與高考“相生相克”;對(duì)課改要補(bǔ)臺(tái)而不是拆臺(tái);“文筆并非作文教學(xué)第一要義”;“多讀比多寫(xiě)更重要”;大學(xué)語(yǔ)文的要旨是“把敗壞了的胃口調(diào)試過(guò)來(lái)”;“不要輸在起跑線說(shuō)”是集體無(wú)意識(shí)的誤導(dǎo);等等。對(duì)當(dāng)前大學(xué)商品化與官場(chǎng)化,也有一定的批評(píng)。這些都產(chǎn)生較大影響,對(duì)教學(xué)與課改富于啟發(fā)。全書(shū)分五部分:一是關(guān)于語(yǔ)文教育的功能與定位的思考;二是關(guān)于語(yǔ)文課改的調(diào)查、研究與建議;三是關(guān)于閱讀與寫(xiě)作教學(xué)問(wèn)題的探究;四是關(guān)于大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)困擾與出路的討論;五是關(guān)于大學(xué)文化衰落現(xiàn)狀的評(píng)析。

溫儒敏 ·總論 ·22.6萬(wàn)字

喚醒創(chuàng)新睡美人

奧地利進(jìn)化生物學(xué)家安德烈亞斯·瓦格納在《喚醒創(chuàng)新睡美人》中揭示了一個(gè)顛覆性真相:無(wú)論是自然界的物種進(jìn)化,還是人類文化的創(chuàng)新,許多突破性成果并非誕生于其黃金時(shí)代,而是早在環(huán)境成熟前就已萌芽,卻因認(rèn)知局限、技術(shù)瓶頸或時(shí)代錯(cuò)位沉寂數(shù)百年,直到某個(gè)契機(jī)被喚醒并重塑世界。書(shū)中以草類植物歷經(jīng)2500萬(wàn)年才成為地球優(yōu)勢(shì)物種的漫長(zhǎng)進(jìn)化史為切入點(diǎn),生動(dòng)類比了人類歷史上那些被埋沒(méi)的突破性發(fā)現(xiàn)。從麥哲倫的船隊(duì)因壞血病遭受重創(chuàng),到林德醫(yī)生的治愈方案被漠視長(zhǎng)達(dá)400年;從心臟起搏器因技術(shù)瓶頸被擱置近20年,再到維米爾的畫(huà)作在其死后200年才大放異彩。瓦格納借助跨學(xué)科的分析方法指出,創(chuàng)新由打破根深蒂固的認(rèn)知框架、等待科學(xué)普及的成熟時(shí)機(jī)、借助外部環(huán)境與市場(chǎng)勢(shì)力的催化這三個(gè)關(guān)鍵因素共同決定。在書(shū)中,瓦格納通過(guò)螞蟻社會(huì)性基因的千年蟄伏、人類語(yǔ)言能力的偶然爆發(fā)、青霉素的多次“重生”等案例指出,創(chuàng)新并非依賴個(gè)別天才的靈光乍現(xiàn),而是概率、環(huán)境和偶然性的共同產(chǎn)物。這本書(shū)不僅是一部創(chuàng)新啟示錄,更是普通人的行動(dòng)指南。它告訴我們:最偉大的創(chuàng)新或許就藏在最不起眼的角落,而你需要的,或許只是一份耐心、一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛,以及敢于打破邊界、擁抱不確定性的勇氣。

(奧)安德烈亞斯·瓦格納 ·總論 ·15.4萬(wàn)字

西方博物學(xué)文化
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博物學(xué)是一門(mén)古老的綜合性學(xué)問(wèn),體現(xiàn)了人與自然互動(dòng)中多方面的智慧。本書(shū)基于新的知識(shí)觀、歷史觀和生態(tài)觀,依據(jù)博物學(xué)、科學(xué)史、文化史、環(huán)境史、思想史、科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)社會(huì)學(xué)方面的大量文獻(xiàn),較系統(tǒng)地探討了西方博物學(xué)文化的發(fā)展脈絡(luò)。具體研究了塞奧弗拉斯特、約翰·雷、林奈、布豐、格雷、班克斯、伍德、埃莉斯、梭羅、繆爾、利奧波德、卡森、譚衛(wèi)道等十多位有典型意義的西方博物學(xué)家及相關(guān)的博物學(xué)文化,首次勾勒出西方博物學(xué)文化的概貌,也涉及環(huán)境史、環(huán)境倫理、科技史、認(rèn)知與性別、生態(tài)文明等問(wèn)題。本書(shū)包含相當(dāng)豐富的信息量,可供哲學(xué)、自然教育、環(huán)境保護(hù)、科學(xué)文化研究以及生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域的學(xué)者參考。本書(shū)試圖揭示這樣一種理念:博物學(xué)始終平行于自然科學(xué)存在和演化,博物學(xué)與自然科學(xué)有交集但并非其真子集。在這種新的定位中,博物學(xué)的價(jià)值、意義并不完全由自然科學(xué)來(lái)評(píng)定。博物學(xué)歷史悠久,經(jīng)受了持久檢驗(yàn),適應(yīng)于天人系統(tǒng)的可持續(xù)生存。博物教育是一種“成人”教育,將有助于使人成為人,時(shí)刻體認(rèn)自己是生態(tài)共同體中的一員:知道自己的限度,約束自己的行為,在態(tài)度和情感上進(jìn)而在理智上和操作層面尊重大自然,與大自然協(xié)同演化。

劉華杰 ·總論 ·48.2萬(wàn)字

國(guó)家自然科學(xué)基金申請(qǐng)指導(dǎo)與技巧
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《國(guó)家自然科學(xué)基金申請(qǐng)指導(dǎo)與技巧》本書(shū)主要由三部分組成:①簡(jiǎn)要介紹了國(guó)家自然科學(xué)基金30年光輝歷程,基金申請(qǐng)須知(總體原則、類別、流程、評(píng)審階段、形式審查不合格常見(jiàn)原因、申請(qǐng)須知、評(píng)審要求、評(píng)審三要素等),2017年項(xiàng)目申請(qǐng)與資助情況,《2018年度國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目指南》選摘和解讀,2019年的最新政策。②以通俗易懂的詩(shī)歌形式(《標(biāo)書(shū)歌》),生動(dòng)形象地闡述基金申請(qǐng)須知,以及如何撰寫(xiě)標(biāo)書(shū)的題目、關(guān)鍵詞、摘要、技術(shù)路線、關(guān)鍵問(wèn)題、創(chuàng)新和特色等重點(diǎn)和難點(diǎn)內(nèi)容,并深入細(xì)致地解析相關(guān)內(nèi)容。③提供本人申請(qǐng)成功、失敗和B類上會(huì)但最終落選的標(biāo)書(shū)各1份(總計(jì)3份標(biāo)書(shū)),結(jié)合專家評(píng)審意見(jiàn)及本人自省情況,現(xiàn)身說(shuō)法,幫助讀者少走彎路,提高標(biāo)書(shū)寫(xiě)作水平和中標(biāo)成功率。本書(shū)圖文并茂,生動(dòng)形象,語(yǔ)言精練,具體翔實(shí),緊接地氣,是一本實(shí)用性較強(qiáng)的書(shū)籍。本書(shū)對(duì)基金申請(qǐng)人,尤其是那些剛?cè)氲赖男率帧彝恫恢械穆浒裾吆投⑷惼胀ㄔ盒N磳?xiě)過(guò)國(guó)家自然科學(xué)基金申請(qǐng)書(shū)的教師,可謂“雪中送炭”。對(duì)于其他類型基金的申請(qǐng),本書(shū)也有一定幫助和參考價(jià)值。

徐長(zhǎng)慶 ·總論 ·15萬(wàn)字

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