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史學(xué)史研究的理論與實踐(《南開史學(xué)家論叢》第四輯)
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本書匯集了作者關(guān)于史學(xué)理論與史學(xué)史的部分論述,共31篇,分為四章。各篇文章在把握史學(xué)史總體脈絡(luò)的基礎(chǔ)上,能夠提出創(chuàng)見,成一家之言,考證扎實周密,富于理論思維。第一章“史學(xué)理論探析”,深入考查了中國史學(xué)的起源問題,指出中國史學(xué)正式誕生于公元前841年,同一于中國上古連續(xù)紀(jì)年的產(chǎn)生,并將中國傳統(tǒng)史學(xué)的學(xué)術(shù)體系分為官方和私家兩大系統(tǒng)。第二章“史家史書考析”,考訂《世本》《越絕書》的成書年代,對章學(xué)誠、清高宗以及現(xiàn)代劉坦的史學(xué)成就進(jìn)行了個案考析。第三章“史學(xué)專題考論”,分析了古代中國史學(xué)異常繁榮的主要原因,梳理了史學(xué)史上的一些重要問題,如先秦、十六國北朝時期、明代、后金政權(quán)的史學(xué)觀念和史學(xué)發(fā)展,官方史學(xué)與機(jī)制運(yùn)轉(zhuǎn),疑古思潮、王國維“二重證據(jù)法”、社會史論戰(zhàn)等。第四章“中外史學(xué)比較”將視角放大至東亞和世界,通過中西、中日史學(xué)的比較,認(rèn)為歷史學(xué)的內(nèi)在矛盾是記史求真與治史致用的矛盾,古代中國和古希臘羅馬史學(xué)各具特色;中國傳統(tǒng)史學(xué)傳至日本后,被其接受和改造,參與了日本近代社會和思想變革。

喬治忠 ·史學(xué)理論 ·44.3萬字

漢魏六朝雜傳研究(修訂版)
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本書的研究對象為漢魏六朝時期的雜傳。本書對漢魏六朝雜傳的研究,包含三個層面:一是對漢魏六朝雜傳的存佚、著錄、作者等進(jìn)行詳細(xì)考索,力求厘清每一種雜傳的基本情況;二是對漢魏六朝雜傳進(jìn)行細(xì)致的文本研究,對每一種雜傳的人物傳寫、敘事建構(gòu)、風(fēng)格取向等各方面進(jìn)行系統(tǒng)解析;三是在對每一種雜傳微觀研究的基礎(chǔ)上,對整個漢魏六朝時期的雜傳創(chuàng)作進(jìn)行宏觀審視,分析總結(jié)漢魏六朝雜傳的人文品格,并對其歷史地位與價值做出判斷。作者試圖在史學(xué)與文學(xué)的廣闊領(lǐng)域中,以中國正統(tǒng)史傳和古典小說建立一個立體的坐標(biāo),通過跨文史或者說兼文兼史的視角,對漢魏六朝雜傳進(jìn)行觀照和研究。既考察漢魏六朝雜傳的史學(xué)特征,揭示其史學(xué)價值和意義;也考察漢魏六朝雜傳的文學(xué)內(nèi)蘊(yùn)特別是小說品格,總結(jié)漢魏六朝雜傳的品格特征和人文內(nèi)涵。同時,在客觀、準(zhǔn)確描述漢魏六朝時期雜傳發(fā)展歷史的基礎(chǔ)上,揭示漢魏六朝雜傳發(fā)展嬗變的內(nèi)在邏輯和客觀規(guī)律,建構(gòu)漢魏六朝雜傳的歷史發(fā)展模型。

熊明 ·史學(xué)理論 ·47.8萬字

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