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中國(guó)抗日根據(jù)地社會(huì)保障研究
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《中國(guó)抗日根據(jù)地社會(huì)保障研究》研究的核心是中國(guó)抗日根據(jù)地的社會(huì)保障工作,通過(guò)梳理其發(fā)展的背景、概況、內(nèi)容,分析其發(fā)展過(guò)程中呈現(xiàn)的特點(diǎn),概括抗日根據(jù)地社會(huì)保障對(duì)于社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的作用,總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、啟示,以期為社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期社會(huì)保障的發(fā)展提供借鑒。中國(guó)抗日根據(jù)地的社會(huì)保障植根于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這一特殊歷史時(shí)期,與當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展水平以及社會(huì)形勢(shì)的變化密切相關(guān),體現(xiàn)了明顯的主體性、廣泛性、層次性、針對(duì)性以及戰(zhàn)時(shí)性特征。抗日根據(jù)地社會(huì)保障工作良好、有序地運(yùn)行,有利于穩(wěn)定社會(huì)秩序,動(dòng)員社會(huì)各階級(jí)、階層參加戰(zhàn)爭(zhēng),為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利奠定了必要的社會(huì)基礎(chǔ)、物質(zhì)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。《中國(guó)抗日根據(jù)地社會(huì)保障研究》以馬克思主義社會(huì)保障理論為指導(dǎo),以現(xiàn)代社會(huì)保障理論為突破口,將現(xiàn)代社會(huì)學(xué)理論與抗日根據(jù)地發(fā)展的史實(shí)相結(jié)合,微觀和宏觀結(jié)合。既考察每塊根據(jù)地的社會(huì)保障的發(fā)展變化,又把抗日根據(jù)地作為一個(gè)整體概念,從宏觀考察社會(huì)保障的發(fā)展演變,得出基本的歷史結(jié)論。同時(shí)對(duì)抗日根據(jù)地的史料從社會(huì)保障的角度進(jìn)行整理,以期為以后的研究做好積累。

譚忠艷 ·史學(xué)理論 ·28.5萬(wàn)字

澹澹清川
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戴逸先生是新中國(guó)清史研究的開(kāi)創(chuàng)者,也是中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)科和清史專(zhuān)業(yè)的奠基人,先生目前仍擔(dān)任著國(guó)家清史編纂委員會(huì)主任,為建國(guó)以來(lái)最大的文化工程新《清史》的編纂殫心竭慮地工作著。先生一方面秉承了民國(guó)以來(lái)清史研究的傳統(tǒng),對(duì)清朝政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化及邊疆民族問(wèn)題諸方面均有精深的創(chuàng)見(jiàn),另一方面也致力于從全新的角度把握清朝歷史的宏觀走勢(shì),提出了興盛衰亡乃是貫通清朝一系的整體演變規(guī)律的重要見(jiàn)解,深刻影響了清史研究的發(fā)展路向。值此先生九十華誕之際,曾受學(xué)于先生的弟子們及中國(guó)人民大學(xué)清史研究所的同仁紛紛撰文以表祝壽之意。文集的內(nèi)容涉及清朝獨(dú)特的制度建制、治國(guó)方略、邊疆治理、對(duì)外關(guān)系、文化思想諸方面,力求較為全面地解析目前清史研究中所面臨的重大問(wèn)題,同時(shí)亦體現(xiàn)先生從長(zhǎng)程發(fā)展的角度貫通清史研究的獨(dú)特思維。祝壽論文中既有微觀的細(xì)節(jié)梳理,亦有宏觀的理論分析。涉及面力圖涵蓋清初期、中葉和晚期的若干重要?dú)v史維度和現(xiàn)象,有效回應(yīng)日趨國(guó)際化的新清史探索潮流,盡量全景式地展現(xiàn)出先生影響和指導(dǎo)下的清史研究所具有的中國(guó)氣派和治學(xué)風(fēng)格。

楊念群 ·史學(xué)理論 ·38.3萬(wàn)字

學(xué)術(shù)史沉思錄
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陳其泰先生受教陳寅恪弟子劉節(jié)先生、師從史學(xué)大家白壽彝先生,主要在先秦兩漢史學(xué)、清代及近代學(xué)術(shù)史、20世紀(jì)中國(guó)史學(xué)領(lǐng)域耕耘,《陳其泰史學(xué)萃編》是他三十余年勤勤懇懇治學(xué)的結(jié)晶。《陳其泰史學(xué)萃編》全書(shū)共九卷,約300萬(wàn)字,包括《學(xué)術(shù)史沉思錄》《史學(xué)與中國(guó)文化傳統(tǒng)》《歷史編纂與民族精神》《史學(xué)與民族精神》《清代春秋公羊?qū)W通論》《中國(guó)近代史學(xué)的歷程》《再建豐碑——班固與漢書(shū)》《梁?jiǎn)⒊u(píng)傳》《范文瀾學(xué)術(shù)思想評(píng)傳》。全書(shū)具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值,其中不乏真知灼見(jiàn)和重大創(chuàng)新。《陳其泰史學(xué)萃編》是對(duì)時(shí)代需要的回應(yīng)。陳其泰先生的著作通過(guò)更加準(zhǔn)確評(píng)價(jià)優(yōu)秀史家、史著的成就,增加了我們對(duì)中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)豐富蘊(yùn)涵的了解,有助于我們更加深刻認(rèn)識(shí)中華文化的向心力、凝聚力和偉大創(chuàng)造力。陳其泰先生滿(mǎn)腔熱忱,對(duì)民族和國(guó)家的赤子之心字里行間可見(jiàn),這種家國(guó)情懷是中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀士人精神的薪火傳承。

陳其泰 ·史學(xué)理論 ·33.1萬(wàn)字

清代刻工與版刻字體(國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目)
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刻工研究一直是傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容,本書(shū)是迄今為止第一部對(duì)清代刻工作進(jìn)行多角度、多層次研究的專(zhuān)著。全書(shū)共分五章,分別對(duì)清代刻工的題名方式、數(shù)量與分布、組織運(yùn)作形式、代表性刻工的刻書(shū)活動(dòng)及他們與出版者之間的互動(dòng)關(guān)系,以及寫(xiě)樣者、刻工對(duì)清代版刻字體風(fēng)尚的影響等問(wèn)題展開(kāi)全面而系統(tǒng)的闡述。全書(shū)一方面立足于版本學(xué)、目錄學(xué)等傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)科,搜集與整理了數(shù)千條刻工題名材料,從而奠定了比較深厚的文獻(xiàn)基礎(chǔ);另一方面,又嘗試將研究視野拓展到出版史、文化史、藝術(shù)史、經(jīng)濟(jì)史等領(lǐng)域,將刻工這一群體置于更廣闊的社會(huì)背景中加以考察,始終貫徹宏觀與微觀兩種視角,既有對(duì)清代刻工整體情況的全局性把握與觀照,又有對(duì)具體個(gè)案的細(xì)微分析與考述,從而使整個(gè)研究顯得系統(tǒng)深入。總的來(lái)說(shuō),相比此前多局限于刻工名錄整理等范式的簡(jiǎn)單研究,本書(shū)實(shí)際上是嘗試從刻工這一群體入手,對(duì)整個(gè)清代出版史中的一些重要問(wèn)題作出較深入的思考與探討。

鄭幸 ·史學(xué)理論 ·26.1萬(wàn)字

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