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有為言之:先秦“書”類文獻(xiàn)的源與流(精裝)
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本書所探討的“書”是君臣在行政過(guò)程中發(fā)表的言論所形成的一類文獻(xiàn),它的體裁以記言為主,內(nèi)容也大多是“政事之紀(jì)”。“書”在先秦時(shí)期的流傳處于以“類”相存的形態(tài),篇目與文本并不固定。我們現(xiàn)在看到的《尚書》與《逸周書》是由先秦時(shí)期的某一種“書”類文獻(xiàn)的選編本流傳到漢代后整理編定的,因而它們并不能囊括先秦所有的“書”,其中的一些篇目也很難歸入“書”的范疇。傳世《尚書》、《逸周書》大約是由儒家選編本流傳而來(lái),至于清華簡(jiǎn)中的“書”則很可能受到了墨家傳“書”的影響。“書”的選編本不僅在篇目上有所差異,其文本也在不斷演變。這其中既有文獻(xiàn)流傳過(guò)程中簡(jiǎn)冊(cè)散亂造成的自然演變,也有后人出于避諱、押韻以及趨近思想而作的主觀改易。隨著東周時(shí)期的官學(xué)下移,單篇流行的“書”類文獻(xiàn)逐漸被民間學(xué)者搜集、選編為傳道或教學(xué)用的選編本。而由于地域、家派以及偶然因素的影響,各種選編本對(duì)篇目的揀選也不盡相同。結(jié)合清華簡(jiǎn)中的“書”類文獻(xiàn)提供的信息以及古書中的相關(guān)記載,可以大致還原“書”由史官對(duì)記言檔案的不斷整理、加工并經(jīng)過(guò)流傳過(guò)程中的不斷增廣歷時(shí)成篇的過(guò)程。

程浩 ·史學(xué)理論 ·22萬(wàn)字

西方古典學(xué)術(shù)史(第一卷)
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《西方古典學(xué)術(shù)史》是英國(guó)古典學(xué)者約翰·埃德溫·桑茲最重要的著作,全書共三卷,全面系統(tǒng)地闡述了西元前6世紀(jì)至19世紀(jì)古典學(xué)術(shù)的發(fā)展歷程,細(xì)數(shù)希臘羅馬學(xué)術(shù)發(fā)展流變,涉及各時(shí)期文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域,尤以文獻(xiàn)學(xué)、版本學(xué)、詞源學(xué)、語(yǔ)法學(xué)見長(zhǎng),著述極為詳贍淵博,可看作對(duì)以往各個(gè)時(shí)代古典學(xué)術(shù)成就的總錄。本書第一卷自約西元前600年至約西元1350年,主要講述希臘拉丁學(xué)術(shù)的發(fā)生、演變以及希臘、拉丁學(xué)術(shù)在拜占庭時(shí)期和西方中古時(shí)期的流布與嬗變。全書首先涉及荷馬的史詩(shī)研究、戲劇及其他詩(shī)歌作品的研究、演說(shuō)術(shù)與修辭學(xué)、語(yǔ)法學(xué)與詞源學(xué)、亞歷山大里亞學(xué)派、斯多葛學(xué)派、帕伽摩學(xué)派、帝國(guó)初世紀(jì)的文學(xué)批評(píng)以及古典晚期的希臘、拉丁學(xué)術(shù)等諸多方面,視野宏遠(yuǎn),涵括諸端。在本書后半部分,作者把目光投向君士坦丁堡,對(duì)于古代到中世紀(jì)之間文獻(xiàn)的傳承、抄錄和校勘進(jìn)行細(xì)致整理和深度闡述,對(duì)拜占庭學(xué)術(shù)、9世紀(jì)的經(jīng)典著作、早期經(jīng)院學(xué)者及其經(jīng)典著作、中古時(shí)期的文獻(xiàn)考據(jù)等情況細(xì)細(xì)爬梳,使得枝蔓繁多的中古時(shí)期的學(xué)術(shù)發(fā)展脈絡(luò)一目了然。

(英)約翰·埃德溫·桑茲 ·史學(xué)理論 ·64.1萬(wàn)字

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