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文化傳播與文化建構(gòu)（《世界歷史評論》第2輯）
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文化傳播與文化建構(gòu)（《世界歷史評論》第2輯）

《文化傳播與文化建構(gòu)》為《世界歷史評論》叢書第2輯，分為“專論”“評論”“專題論壇”和“文獻與史料”四個欄目，收入重要學(xué)術(shù)研究論文13篇。本輯收入美國史學(xué)者李劍鳴、法國史學(xué)者郭華榕和洪慶明、羅馬史學(xué)者劉津瑜等多位知名學(xué)者的精彩文章，力圖從文化的傳播、接受，以及建構(gòu)的角度，呈現(xiàn)當(dāng)下世界史研究的新發(fā)展、新趨勢和新史料，視角豐富多元，不僅能反映國內(nèi)外這一研究領(lǐng)域的研究趨勢，也能呈現(xiàn)其最新的研究成果，極具啟發(fā)意義。

陳恒 洪慶明主編 ·史學(xué)理論 ·20.1萬字

古典學(xué)在中國（《世界歷史評論》第5輯）
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古典學(xué)在中國（《世界歷史評論》第5輯）

《世界歷史評論》是中國世界史研究的新陣地、新平臺，每年兩輯，全面展現(xiàn)國內(nèi)世界史研究的新動態(tài)、新發(fā)展、新成果；劉家和先生特別題字，發(fā)表劉津渝、黃洋、張巍等多位學(xué)者重要研究成果，特別收錄古希臘羅馬文化大家王煥生、張竹明的訪談與講座?！豆诺鋵W(xué)在中國》為《世界歷史評論》叢書第5輯，主題為“古典學(xué)在中國”，分為“專論”“評論”“書評”“訪談”和“文獻與史料”五個欄目，主要研究希臘、羅馬知識在中國傳播的情況。本輯收入王煥生、張竹明、劉津渝、黃洋、張巍、等諸位名家的精彩文章19篇，黃洋論證了雅典民主政治事實上并非僅為下層公民的統(tǒng)治，精英階層也起了關(guān)鍵的作用，劉津瑜等梳理古羅馬詩人奧維德作品在歐美的?？薄⒆g注和研究歷程以及在中文世界的翻譯、研究情況，白鋼研究了口傳詩歌理論視野下的荷馬史詩及其“深度”，視角豐富多元，具有重要的學(xué)術(shù)價值。

陳恒 洪慶明主編 ·史學(xué)理論 ·19.9萬字

漢畫中的生活與精神世界
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漢畫中的生活與精神世界

《漢畫中的生活與精神世界》是中國歷史研究院古代史研究所“十四五”規(guī)劃“形象文化史”系列項目之一。全書精選兩漢時期300余幅兼具歷史文化價值和藝術(shù)鑒賞價值的優(yōu)秀畫像磚，通過漢畫像磚和畫像石中保留的豐富的歷史信息，構(gòu)建兩漢社會史和民間的信仰世界，涉及神話傳說、交通、戰(zhàn)爭、歷史故事、天文、狩獵、農(nóng)業(yè)、信仰世界、娛樂、飲食、精神風(fēng)貌等細分領(lǐng)域，集中體現(xiàn)了漢民族上升期自信強悍、昂揚進取、氣度恢宏的的精神風(fēng)貌，在領(lǐng)略漢畫像文化藝術(shù)魅力的同時，為我們?nèi)嫔钊胝J(rèn)識兩漢社會文化提供了一個更廣泛而頗具獨特性的知識視角。

劉中玉主編 ·史學(xué)理論 ·27.2萬字

唐宋歷史評論（第七輯）
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唐宋歷史評論（第七輯）

《唐宋歷史評論》是由中國人民大學(xué)歷史學(xué)院主辦的以唐宋史研究為主的專業(yè)歷史刊物，以關(guān)于唐宋歷史的專題研究與評論為特色，主要刊發(fā)問題導(dǎo)向的關(guān)于唐宋歷史專題研究論文，以及以梳理唐宋研究學(xué)術(shù)史為目的的專題述評和書評。文章類別包括論文、書評、序跋、讀史札記等。

包偉民 劉后濱主編 ·史學(xué)理論 ·16.6萬字

中國禮儀之爭：歷史、文獻和意義
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中國禮儀之爭：歷史、文獻和意義

“中國禮儀之爭”是發(fā)生在明末清初中國，擴展到歐洲，并對此后的西方和中國文化產(chǎn)生影響的大事件。爭論的核心關(guān)乎中國人的祭祀儀式，如“敬天”“祭祖”“祀孔”等禮制。徐光啟等儒家天主教徒皈依后保持祭祀，利瑪竇等耶穌會士則以“補儒易佛”的寬容態(tài)度加以容納。這種做法后來受到懷疑，終于在康熙年間釀成沖突。萊布尼茲、伏爾泰、孟德斯鳩等啟蒙思想家參與論戰(zhàn)，歐洲“漢學(xué)”對此形成一系列看法，深刻地影響了20世紀(jì)的中國思想史。本書使用新近公布的“中國禮儀之爭”漢語文獻，首次對這段歷史做出詳細描述，并指出其在明清史、教會史、中西文化交流和比較經(jīng)學(xué)研究中的重要意義。

李天綱 ·史學(xué)理論 ·28.3萬字

歷史豈有底稿Ⅲ
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歷史豈有底稿Ⅲ

讀歷史就像喝酒，一要品，二要慢慢享受，三不要過量，微醺的狀態(tài)是最好的。本書是作者的歷史隨筆集《歷史豈有底稿》同系列第三冊，從韓非子到康德，從王昭君到納蘭容若，從長恨歌到夏洛特?zé)?，帶你穿越時光隧道，體會歷史的風(fēng)塵。歷史是一個深宅大院，我們都是偶爾透過門縫看了那么一點點。

侯興國 ·史學(xué)理論 ·18.2萬字

治學(xué)的門徑與取法：晚清民國研究的史料與史學(xué)（典藏版）
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治學(xué)的門徑與取法：晚清民國研究的史料與史學(xué)（典藏版）

本書是一本談歷史學(xué)治學(xué)方法的著作。作者在總結(jié)前賢治學(xué)方法的基礎(chǔ)上，根據(jù)個人治學(xué)所悟，力求為讀者提供一些實用有效的運用材料、研究問題的基本門徑和辦法。內(nèi)容主要包括三個方面：其一，有關(guān)近代中國研究的史料與史學(xué)的通論及專論；其二，關(guān)于各種類型史料的認(rèn)識及其應(yīng)用的分說；其三，關(guān)于各個具體研究領(lǐng)域、方面的史料與取法的探討?？蔀槌跞胧穼W(xué)之門的研究者提供參考。

桑兵 ·史學(xué)理論 ·28.6萬字

西安事變研究備要
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西安事變研究備要

西安事變作為中國近現(xiàn)代史、中華民國史、中國抗日戰(zhàn)爭史上一個特大歷史事件，直接影響著中華民族的命運與中國社會發(fā)展進程。西安事變的和平解決，為中國抗日戰(zhàn)爭的勝利奠定了政治基礎(chǔ)。為了隆重紀(jì)念西安事變八十周年，對西安事變八十年研究進行系統(tǒng)總結(jié)，繼承和弘揚西安事變抗日愛國精神，以利開展進一步的深入研究，開創(chuàng)西安事變研究的嶄新局面，陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院中國近現(xiàn)代史專業(yè)師生集體編寫了《西安事變研究備要》一書。該書內(nèi)容分為西安事變研究綜述、論文索引、論著索引、史料索引四部分。

張華騰 杜海斌編 ·史學(xué)理論 ·28.4萬字

江南社會歷史評論（第21期）
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江南社會歷史評論（第21期）

收入了海內(nèi)外學(xué)人研究江南社會的20余篇論文。其中，復(fù)旦大學(xué)王振忠教授的論文通過考察清代徽商在浙江龍游的活動，進一步深化了他從事多年的徽商研究；安徽師大姜兆強、丁修真的論文通過探查蘇州戲曲家張大復(fù)家居生活、著述經(jīng)歷及交游行程，還原了一位晚明士人的生活世界；復(fù)旦大學(xué)戴鞍鋼教授的論文深入探討了1900年庚子年這個中國近代史上極重要的年份中，中外各方在上海這座重要城市展開的博弈；上海市社科院葉舟研究員則通過對晚清時江蘇一些地方世家對于新式教育所持的不同態(tài)度的研究，探究了近代江南家族教育的轉(zhuǎn)型；上師大鐘翀教授和張瀚文的論文則對上海老城廂內(nèi)道教宮觀的類型、分布與沿革等基本狀況作了初步梳理。本期的論文涉及江南社會史、江南經(jīng)濟史、江南文化史、江南城市史等方面，從多方面展現(xiàn)了江南社會豐富多彩的圖景。

唐力行主編 ·史學(xué)理論 ·28.6萬字

歷史上的城市與帝國（《世界歷史評論》第6輯）
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歷史上的城市與帝國（《世界歷史評論》第6輯）

《世界歷史評論》是中國世界史研究的新陣地、新平臺，每年兩輯，全面展現(xiàn)國內(nèi)世界史研究的新動態(tài)、新發(fā)展、新成果；劉家和先生特別題字，發(fā)表李孝聰、成一農(nóng)等多位學(xué)者最新研究成果，特別收錄王旭教授有關(guān)我國城鎮(zhèn)化的訪談。《歷史上的城市與帝國》為《世界歷史評論》叢書第6輯，主題為“歷史上的城市與帝國”，分為“專論”“訪談”“專題講壇”和“文獻與史料”四個欄目，主要以城市為研究視角，站在全球的廣闊視野中進行觀察和對比，探索人類共同走過的足跡和歷程?！稓v史上的城市與帝國》收入李孝聰、成一農(nóng)等諸位名家的精彩文章15篇，視角豐富多元，具有重要的學(xué)術(shù)價值。

陳恒 洪慶明主編 ·史學(xué)理論 ·19.6萬字

西周王室賞賜禮制研究
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西周王室賞賜禮制研究

《西周王室賞賜禮制研究》一書，以傳世文獻為主要依據(jù)，結(jié)合金文材料和考古成果，分別從封建賞賜、冊命賞賜、祭祀賞賜、戰(zhàn)爭賞賜、朝聘賞賜五個方面入手，對各類賞賜禮的主要內(nèi)容、主要特征以及在國家政治生活當(dāng)中發(fā)揮的功能進行了的探究，不僅揭示了西周王室賞賜禮制的主要內(nèi)容和在國家政治生活中發(fā)揮的作用，各類賞賜禮制之間的政治關(guān)系和作用，同時還對西周王室賞賜禮制產(chǎn)生、發(fā)展、衰微的歷史軌跡及內(nèi)在原因進行了探究。

景紅艷 ·史學(xué)理論 ·34.2萬字

章太炎、劉師培、梁啟超清學(xué)史著述之研究
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章太炎、劉師培、梁啟超清學(xué)史著述之研究

清季民國之時，中國學(xué)者面臨著學(xué)術(shù)嬗變的契機，非常重視對有清一代學(xué)術(shù)的總結(jié)，從而令學(xué)術(shù)史特別是清學(xué)史成為顯學(xué)。在當(dāng)時研究清學(xué)史的學(xué)者中，章太炎、劉師培、梁啟超是最杰出的代表，樹立了這一領(lǐng)域的典范，他們的主張，如對清學(xué)來源與發(fā)展階段問題的看法、對考據(jù)學(xué)派分野的見解、褒皖抑吳的共同取向、強調(diào)考據(jù)學(xué)“科學(xué)”性的特質(zhì)、視戴震為“反理學(xué)思想家”的立場等，皆對后人產(chǎn)生了極大影響并規(guī)范了后人的相關(guān)研究。本書之寫作，就是基于這些因素，在將章、齊、梁的清學(xué)史著述作為整體系統(tǒng)探討的同時，輔之以個案研究。

李帆 ·史學(xué)理論 ·16.9萬字

大數(shù)據(jù)與中國歷史研究（第2輯）
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大數(shù)據(jù)與中國歷史研究（第2輯）

自2013年開始，華中師范大學(xué)與香港科技大學(xué)開始在大數(shù)據(jù)歷史研究以及人才培養(yǎng)方面的合作，在專業(yè)課程設(shè)置方面，大數(shù)據(jù)歷史專業(yè)開設(shè)了諸多較有特色的專業(yè)課程，其中《大數(shù)據(jù)與中國歷史》系列講座系高等研究院、歷史文化學(xué)院共同舉辦，每年邀請10余位海內(nèi)外在量化歷史研究、數(shù)字人文研究方面素有專長的資深教授、新銳青年學(xué)者做專題講座，其中部分學(xué)者研究成果、演講稿會結(jié)集成《大數(shù)據(jù)與中國歷史研究》一書。本輯就是《大數(shù)據(jù)與中國歷史研究》的第二輯。

付海晏主編 ·史學(xué)理論 ·14萬字

演史開新別錄（精裝）
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演史開新別錄（精裝）

王爾敏從事研治史學(xué)六十余年，虛心自勉。今已至耄耋之年，仍探索不止，新著不斷問世。作者以為，梁啟超創(chuàng)“新史學(xué)”之后，后世學(xué)界未嘗循行梁氏道路。如三十年代沈兼士之論“新史學(xué)”，自指在語言學(xué)及史料學(xué)，未嘗一字提及梁啟超。于是在“新史學(xué)”之外別辟新路，故曰《演史開新別錄》。作者詳舉例證，論定國學(xué)中之史學(xué)一道。自漢代至民國，甚至當(dāng)代史學(xué)；自史官司職至史料著作等，作者均有自己的見解。本稿收錄專題十五篇，均為最近新作，敘議平實公正，條理分明。

王爾敏 ·史學(xué)理論 ·15.6萬字

史林探徑
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史林探徑

歷史研究是一種很有意義的研究方法。這一方法具有其他方法不具備的優(yōu)勢。譬如，人們通常對過去的事情感到有興趣，而興趣對于研究者來講，是不可缺少的。另外，歷史研究有彈性，也就是說，它無需固定的時間，也不受人事因素的限制。它能充分結(jié)合個人的興趣和愛好，因而有利于研究的開展。但是，歷史研究也有局限性。因為歷史具有不可復(fù)驗性。因而無法確定在新的情況下是否會有同樣的結(jié)果發(fā)生，是否會得出與舊情況下相同的結(jié)論。此外，歷史資料往往難以搜集完整，其本身的有效性難以判斷。這些局限性恐怕是與人自身的局限性相關(guān)的。

楊共樂 ·史學(xué)理論 ·21.3萬字

中國古代法律文獻研究（第14輯）
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中國古代法律文獻研究（第14輯）

《中國古代法律文獻研究》由中國政法大學(xué)法律古籍整理研究所主辦，以中國古代法律文獻為主要研究對象，收錄海內(nèi)外學(xué)界相關(guān)主題的原創(chuàng)性學(xué)術(shù)論文、書評和研究綜述，是學(xué)界唯一以中國古代法律文獻為研究的學(xué)術(shù)刊物。本期為第十四輯，共收錄《清華簡“受幣”考略》等論文十三篇，以及2019年度臺灣地區(qū)與國外中國法律史研究論著目錄。

中國政法大學(xué)法律古籍整理研究所編 ·史學(xué)理論 ·32.6萬字

唐前孟學(xué)史
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唐前孟學(xué)史

本書對隋前孟學(xué)史展開系統(tǒng)研究，分為“戰(zhàn)國孟學(xué)史”、“秦漢孟學(xué)史”、“魏晉南北朝孟學(xué)史”三編，共十五章。戰(zhàn)國孟學(xué)分析了孟子后學(xué)、荀子、韓非和《呂氏春秋》對孟子的批判，考察孟學(xué)的發(fā)端過程；秦漢孟學(xué)分析了陸賈、董仲舒、楊雄等諸子對孟子的接受，分析了司馬遷、班固等史學(xué)家對孟子的接受，分析了韓嬰、鄭玄、趙岐等經(jīng)學(xué)家對孟子的接受，考察孟學(xué)的初興過程；魏晉南北朝孟學(xué)分析了曹魏時期、西晉、東晉以及南北朝有關(guān)士人對孟子思想的因革，考察孟學(xué)的發(fā)展過程。分析各個時代對孟子天道觀、心性論、仁政觀等思想的繼承與發(fā)展，評述孟子學(xué)說在每個接受者身上以及每個階段的傳承與改造情況，客觀還原孟學(xué)在當(dāng)時的存在狀況。研究還概括了孟學(xué)在各個階段的發(fā)展過程和特點，分析了孟子在不同時期的地位演變以及對社會觀念的影響。

高正偉 ·史學(xué)理論 ·50.6萬字

中國歷史研究法
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中國歷史研究法

《中國歷史研究法》為梁啟超涉獵東西方史學(xué)著作，結(jié)合中國史書的過去和現(xiàn)狀，系統(tǒng)整理，專門講演，條分縷析，言簡意賅，有理論，有方法，有例證，有判斷。是中國近代史學(xué)的名著。

梁啟超 ·史學(xué)理論 ·22萬字

中國近代史學(xué)學(xué)術(shù)史
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中國近代史學(xué)學(xué)術(shù)史

本書是著名中國思想史專家張豈之教授主持、編輯的一部別開生面的史學(xué)學(xué)術(shù)史專著。全書共分四編，第一編近代史學(xué)哲學(xué)、第二編近代史學(xué)方法、第三編近代史學(xué)學(xué)術(shù)成果：關(guān)于中外歷史和歷史地理學(xué)的研究、第四編近代史學(xué)學(xué)術(shù)成果：考古學(xué)。本書在宏觀上把握了史學(xué)學(xué)術(shù)的時代變化及發(fā)展規(guī)律，在微觀上展現(xiàn)了史學(xué)學(xué)術(shù)的豐富內(nèi)容，具有較高的學(xué)術(shù)價值，對于推進文化史、學(xué)術(shù)史研究具有積極的促進作用。

張豈之主編 ·史學(xué)理論 ·39.3萬字

種瓜得豆：清末民初的閱讀文化與接受政治
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種瓜得豆：清末民初的閱讀文化與接受政治

本書重點關(guān)注了清末民初中國的閱讀文化（readingcultures）建構(gòu)及與之相關(guān)的“接受政治”（receptionpolitics）問題，以及來自歐美與日本的新知識在中國如何再生產(chǎn)的問題，如啟蒙、新的性道德與生育理念，一些與西方現(xiàn)代性密切聯(lián)系的關(guān)鍵概念像黑格爾、古滕堡、世界語等，是如何被“舍舊謀新”的大眾傳媒與知識精英在引介中具體化、在地化乃至符號化的，又是如何被清末民初的讀者閱讀和使用的，這些讀者又如何對此加以接受轉(zhuǎn)化，最終又產(chǎn)生了何種派生意義與社會效果。

張仲民 ·史學(xué)理論 ·27.9萬字

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