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死刑是人類社會的所有刑罰中最為古老的一種刑罰。《死刑：起源、歷史及其犧牲品》是由德國學(xué)者卡爾·布魯諾·萊德撰寫的一部概述死刑歷史的著作，德文版初版于1980年，出版近四十年來被頻繁引用，已產(chǎn)生較大影響。卡爾·布魯諾·萊德在書中通過引用豐富的史料，探究了死刑的不同緣起，論述了從遠古到近現(xiàn)代數(shù)千年間死刑的歷史與各種具體行刑方式。通過分析不同的社會學(xué)和心理學(xué)觀點，他以細致的論述論證了死刑的社會功能。最后將那些支持和反對死刑的論據(jù)加以對照，并且提出了一些新觀點，這些觀點明顯地為反對死刑辯護。

·20.3萬字

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鐵路改變世界

《鐵路改變世界》講述了創(chuàng)造鐵路的人物與事件，如1830年利物浦和曼徹斯特的鐵路開通標(biāo)志著運輸工具的巨大變革。揭示了鐵路的迅猛發(fā)展對世界的巨大影響，鐵路不僅聯(lián)通了各大城市，還史無前例地促進了經(jīng)濟發(fā)展和社會變革。從巴拿馬到印度西北部，從塔斯馬尼亞島到意大利都靈市，文中展現(xiàn)了極富遠見和決心的鐵路開拓者，以及鐵路工人的不辭辛勞，才建造出了跨越各大洲的全球網(wǎng)——鐵路。還證明了火車的興起造就了工程學(xué)領(lǐng)域的豐功偉績、建筑領(lǐng)域的創(chuàng)新和全球客流和貨物的快速運輸。

·25萬字

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希古與幽懷：傅抱石的人物故實畫

故實畫，是涵蓋歷史、舊聞、典故、傳說、詩意等故實元素并具有情節(jié)內(nèi)容和古意托寄的古典題材繪畫。人物故實畫是傅抱石繪畫藝術(shù)中的大宗，按照畫題可分為“東晉六朝”、“明清之際”、文人與畫史故事、屈原與《楚辭》、唐宋詩意與其他等六個系列。這些畫作多取歷代名賢的風(fēng)雅之事，傳達了篤厚的雅人深致與超邁的逸興襟抱。本書將傅抱石在特定時期創(chuàng)作中寄托的所思所感挖掘出來，并將傅抱石作為一個超越單純畫家身份的學(xué)者和文人，置于20世紀(jì)中國思想史、學(xué)術(shù)史脈絡(luò)和文人精神譜系上予以討論，以凸顯其精神風(fēng)貌和思想意義。

·21.2萬字

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漢語句類史概要

本書立足于歷史視角，以漢語的基本句類（疑問句、祈使句、致使句、感嘆句、比較句、比擬句等）為考察對象，以句子的語義特征和語用功能為著眼點，旨在通過對基本句類發(fā)展進程的描述與歸結(jié)，凸顯漢語句類系統(tǒng)的典型性和傳承性，并提取出漢語句類系統(tǒng)的發(fā)展動因、演變軌跡和運作機制。

·22.5萬字

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中國近代土地所有權(quán)思想研究：1905～1949

鴉片戰(zhàn)爭以來，土地公有思想勃興。此后，孫中山等革命黨人與梁啟超開展了土地國有論戰(zhàn)。論戰(zhàn)結(jié)束后，無政府主義者繼續(xù)闡發(fā)土地公有的思想；革命黨人的土地國有思想則出現(xiàn)分化，孫中山晚年最終提出“耕者有其田”的思想。國民黨繼承了孫中山土地國有的思想，“第三黨”則在繼承的同時，還提出由土地“農(nóng)有”向土地國有過渡的方案。1935年，閻錫山提出土地村公有的主張，引起土地公有與土地私有思想的大討論，也出現(xiàn)了以土地農(nóng)有為過渡、最終實現(xiàn)土地國有的思想。抗戰(zhàn)爆發(fā)前后，土地農(nóng)有思想興起；此后，國民黨的土地問題專家與學(xué)者也提出土地農(nóng)有的主張。這些主張，不僅強調(diào)實現(xiàn)土地農(nóng)有，還包含在土地農(nóng)有基礎(chǔ)上或開展合作經(jīng)營或最終向土地國有過渡的內(nèi)涵。

·27.1萬字

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秦漢政治思想史

本書是中國政治思想通史之秦漢卷。全書分為6章。主要包括秦朝與西漢時期的政治思想、東漢時期的政治思想等。秦漢時期是中國封建社會的初期階段。在這一時期，中國創(chuàng)造了當(dāng)時世界上具有領(lǐng)先地位的政治、經(jīng)濟制度，如國家土地所有制和地主土地私有制相結(jié)合的土地制度，地主剝削農(nóng)民的主要方式——租佃制度，一家一戶為單位的男耕女織的農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式，“重本抑末”、鹽鐵官營的工商政策，城市作為政治、經(jīng)濟及文化中心的基本模式等，大部分被日后的封建王朝所繼承與延續(xù)，對中國兩千多年的封建社會產(chǎn)生了極其重要的影響。也正是在這一時期，確立了此后兩千多年中國古代社會政治思想的核心內(nèi)容，即君主專制和中央集權(quán)。此后的政治思想家均圍繞著“君臣”“民本”“內(nèi)圣外王”、德主刑輔、夷夏之防等系列相關(guān)問題進行了長期且深刻的思考。

·47萬字

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中古官修史體制的運作與演進（中古中國知識·信仰·制度研究書系）

本書討論漢魏南北朝時期官修史體制的發(fā)展。官修史體制是指一套由制度保障的資料收集、整理、編纂機制及相關(guān)職官建置，它是政務(wù)運作與修撰運作的聯(lián)結(jié)。本書從兩個視角觀察這一問題。一是如何組織史源。官修史體制將特定政務(wù)運作與紀(jì)傳史某部分對應(yīng)，以保障史書取材。書中圍繞三個案例進行了討論：四夷列國傳與蕃夷朝貢，孝義類傳與旌表孝節(jié)、封贈忠烈，一般的宗王臣僚列傳與賜謚助葬。二是如何加工編纂。官修史體制雖然以修撰紀(jì)傳史為最終目標(biāo)，但其持續(xù)運轉(zhuǎn)需要多種體裁配合。

·24.2萬字

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明代 “問題皇帝” 研究：一項基于社會類群的考察

該書力圖分析和解釋明代皇帝具有什么樣的類群特征？為什么明中后期皇帝都不稱職？為什么在皇帝出現(xiàn)“角色失范”的情況下，明代政治的運行仍能相對平穩(wěn)？明代“問題皇帝”與當(dāng)時社會盛極一時的縱欲主義、拜金主義、享樂主義以及追求個性解放的運動、思潮存在什么關(guān)聯(lián)？“問題皇帝”在明末扮演著什么樣的角色？與社會變遷（尤其是士人變化）有著怎樣的關(guān)系？我們應(yīng)該怎樣評價學(xué)者所謂的“高度發(fā)達的文官體制”？如何評價皇帝個人的感性認識與制度規(guī)范的理性制約？到底是權(quán)力宰制理性，還是理性約束權(quán)力等問題。

·35萬字

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六至九世紀(jì)中國政治史

本書是文史名家黃永年先生以北朝隋唐史專題論文為基礎(chǔ)，撰寫的一部政治史著作。全書共分十五章，系統(tǒng)討論了北齊、北周至唐憲宗時期的政治發(fā)展演變。作者從統(tǒng)治集團內(nèi)部矛盾斗爭著手，考辨史料，抉發(fā)歷史真相，解釋政治現(xiàn)象。全書脈絡(luò)清晰，多樹新義，對許多問題的研究都有推進，如北齊內(nèi)部的文武之爭、唐初玄武門之變的真相、武則天掌權(quán)后形成的“李武政權(quán)”、玄宗時期的內(nèi)朝和外朝之爭、神策軍的政治本質(zhì)等，對于我們準(zhǔn)確認識北朝后期至中唐的政治演變歷程多有啟發(fā)。同時，作者圍繞許多重要問題，對舊史記載及現(xiàn)代學(xué)者的觀點進行了辨析，提出不少商榷意見，澄清了一些基本史實。

·35.2萬字

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歐洲文學(xué)史（全2冊）

本書概括地敘述了從古希臘開始到一九一七年俄國革命為止的歐洲文學(xué)發(fā)展的歷史，向廣大讀者，尤其在校大學(xué)生，提供一些基本知識。全書分為八章，每章敘述一個時期歐洲文學(xué)的輪廓，并緊密聯(lián)系當(dāng)時的歷史與思潮：每章又分別敘述這一時期若干國家的文學(xué)發(fā)展，著重論述有代表性的作家和作品，從而構(gòu)成本書作為文學(xué)史的特色。

·47.2萬字

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觀念的變遷：中國古代政治思想的演變（何以中國）

從觀念的詞源出發(fā)，融會中國思想史三千年，發(fā)掘其中超越時代的意義本書從觀念史的角度，對中國古代歷史中“政治、天命、心性、國家、君王、臣民、道德、仁義、禮法、忠孝、公私、華夷”等12組觀念的演變歷程做了闡述。這12組觀念24個字，本意各有所指，但在政治、社會的發(fā)展脈絡(luò)中各自經(jīng)歷了融合變化。這些詞我們看似熟悉，時常用到，卻很少深入思考，更不知道其在歷史演變中發(fā)生的巨大變化。本書立足文獻，細致剖析了這些政治思想史的關(guān)鍵文字，揭示了其原初含義及其在歷史進程中不斷變化的特征與脈絡(luò)，被譽為思想史研究“由小學(xué)入經(jīng)學(xué)”的典范之作。

·26萬字

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世界是什么樣子：西葡大航海

大航海運動讓千百年來隱匿在地球各個角落的陸地和島嶼呈現(xiàn)在世人面前，使人類真切地認識到世界真正的樣子。大航海運動之前，人類只是認識各自生存的局部區(qū)域，是大航海家們拉開了全球化的第一重帷幕。他們一手拿劍，一手拿筆，一面攫取巨額財富，一面描繪出完整的世界圖景。本書的使命主要是勾勒和描述大航海時代的初年——西葡大航海時期，也就是被稱為地理大發(fā)現(xiàn)的那段歲月，那是改變地球和人類命運的特別關(guān)鍵期。世界圖景的帷幕才徐徐拉開……

·21.5萬字

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觀念的躍升

在石器時代，早期智人就發(fā)展出我們現(xiàn)在的大部分觀念。進入農(nóng)業(yè)時代，經(jīng)歷了社會組織觀念的發(fā)展，隨之而來的是從酋長到國王的演進，知識分子出現(xiàn)，書寫文字，制定法律，神化王權(quán)，建立起工作的倫理、家庭的觀念。人類進入軸心時代，相繼迎來了摩西、瑣羅亞斯德、孔子和古希臘諸賢，他們不僅提供了創(chuàng)世的觀念，還有救贖的觀念和博愛的觀念，影響廣泛涉及肉體和精神、國家和教會、政治和宗教。而這些觀念預(yù)示了我們現(xiàn)在的思考方式，統(tǒng)治了我們的思想和感情達1400年之久。在信仰的時代之后，文藝復(fù)興、宗教改革和科學(xué)革命接踵而至，發(fā)現(xiàn)世界，也發(fā)現(xiàn)人性。18世紀(jì)是啟蒙的時代，進入19世紀(jì)，民族主義、軍國主義、崇尚暴力、種族血統(tǒng)、科學(xué)至上、歷史必然性以及對國家的崇拜流行。對于人類文明來說，思想才是真正的主角。思想既是人類攀升的關(guān)鍵能力，也是人類生活方式變化和歷史演變的主要驅(qū)動力。對于現(xiàn)代人而言，我們現(xiàn)在賴以生活的基本思想工具，都是在上萬年的歷程中發(fā)展起來的。如果要真正了解人類歷史和我們自己，就要直面思想的演變和觀念的價值。這部大歷史視角下20萬年人類思想史，將帶你領(lǐng)略人類知識的全貌，重新理解社會，認識我們自己。

·32.3萬字

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海洋的世界史：探索、旅游與貿(mào)易（下）

本書以百科全書的形式，對世界海洋史進行了全景梳理。本書致力于從大背景、全視角提供一個對海洋歷史的跨文化研究，尤其突出了海洋聯(lián)系不同人群和種族的重要職能，以及海洋在世界歷史形成中起到的重要作用。從古至今，海洋促進了人類的交往、貿(mào)易和旅游；航海促進了科學(xué)技術(shù)的進步；海洋本身引人遐想，產(chǎn)生了不少關(guān)于它的文學(xué)藝術(shù)作品。本書分為上、下兩卷，前后共分八章，按年代順序排列。每一章都以該時期（或年代）重要的海洋發(fā)展總論和大事年表為開端；其后是關(guān)于探險家、發(fā)明家、重大事件、港口、船舶、科技等主題的重點詞條及解釋，基本圍繞探索探險、貿(mào)易和旅游等幾個方面；每章末都附有拓展閱讀、文獻資料，通過強調(diào)不同時代對探險家、商人、旅行者、戰(zhàn)士等的觀察記錄，對不同時代、不同文化背景下的海洋文學(xué)進行描述和總結(jié)。

·30.2萬字

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中國歷史學(xué)40年（1978—2018）

《中國歷史學(xué)40年（1978-2018）》請各有關(guān)學(xué)科學(xué)者論述了改革開放40年來中國歷史學(xué)發(fā)展的概況和現(xiàn)狀，并對其前景及趨勢做了展望。內(nèi)容涉及中國考古學(xué)、中國古代史、中國近代史、中國現(xiàn)代史以及中國地方史、民族史、邊疆史、歷史地理、經(jīng)濟史、社會史、思想文化史、史學(xué)史、史學(xué)理論、城市史、宗教史、世界史、第二次世界大戰(zhàn)史等，比較完整地勾勒出中國歷史學(xué)40年來發(fā)展變化的全景。《中國歷史學(xué)40年（1978-2018）》作者皆是歷史學(xué)領(lǐng)域各分支學(xué)科的學(xué)術(shù)帶頭人、著名學(xué)者，具有很高的學(xué)術(shù)水平和權(quán)威性，這使得《中國歷史學(xué)40年（1978-2018）》成為研究和學(xué)習(xí)歷史學(xué)必讀的參考書。

·49.4萬字

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觀念史論文集

本書是洛夫喬伊的代表作之一，是作者所倡導(dǎo)的觀念史理論運用于具體的觀念史研究的代表性論文的匯編。在書中，作者進一步探討了浪漫主義、進化主義、自然主義以及尚古主義等觀念。這部文集涉及思想史、哲學(xué)史、文學(xué)、歷史乃至造園藝術(shù)等諸多領(lǐng)域，論題廣泛，征引繁復(fù)，充分體現(xiàn)了作者以尖銳的批判精神，在多元世界探索“可理解性的”學(xué)術(shù)特色。

·24.3萬字

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西域與南海：考古、藝術(shù)與文化交流

西域與南海是古代中國走向世界的傳統(tǒng)出口，也是域外世界向中國傳遞信息的必經(jīng)之路，中西文化交流史上熙來攘往、形形色色的人物和事件，經(jīng)由西域、南海，開啟了我們瞻仰文明印跡的通衢大道。本書分為兩部分，第一部分專論，從考古、藝術(shù)以及中外文化交流的角度，以考古材料、圖像材料和文獻資料為依托，對古代西域和南海地區(qū)曾流行的佛教、三夷教、印度教等進行了若干專題研究，也包括對新發(fā)現(xiàn)考古材料和其他地區(qū)石窟寺造像遺存的探討。第二部分書評，則是對近年所出重要相關(guān)文獻整理與研究著作的評介，體現(xiàn)了作者對絲綢之路研究、西域歷史考古研究以及敦煌吐魯番研究等領(lǐng)域最新成果的宏觀把握與及時跟進，同時也伴以學(xué)理與方法的思考。

·36.1萬字

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西伯利亞的“罪與罰”：蘇聯(lián)地區(qū)日本戰(zhàn)俘問題研究：1945—1956

1945年9月到1946年4月，蘇聯(lián)實際上從上述地區(qū)以及朝鮮半島北部地區(qū)移送了50余萬名日本戰(zhàn)俘到蘇聯(lián)各地從事原木采集、礦藏采掘、鐵路與公路修筑勞動等各種形式的勞動利用。從1946年年底起，蘇聯(lián)開始陸續(xù)遣返日本戰(zhàn)俘歸國，到1956年兩國簽訂《蘇日共同宣言》，實現(xiàn)關(guān)系正常化為止，日本戰(zhàn)俘才基本被遣返完畢。在此期間，日本戰(zhàn)俘遣返工作經(jīng)歷了前期集中遣返和后期集中遣返兩個階段。蘇聯(lián)地區(qū)日本戰(zhàn)俘問題是戰(zhàn)后蘇日關(guān)系史中重要問題，由此引發(fā)的蘇日兩國政府、民間以及國際社會間的爭論至今從未終止。本文利用蘇聯(lián)解密檔案、俄日學(xué)界最新研究成果、蘇聯(lián)地區(qū)日本戰(zhàn)俘經(jīng)歷者回憶錄、以及對當(dāng)事人訪談等形式，對戰(zhàn)后蘇聯(lián)政府對日本戰(zhàn)俘的入蘇過程、區(qū)域分布、日常管理、思想政治教育、勞動利用及遣返過程進行系統(tǒng)研究和梳理。

·21.4萬字

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兩漢魏晉南北朝詩體形式的生成與流變研究

《兩漢魏晉南北朝詩體形式的生成與流變研究》，是國家社會科學(xué)基金重大項目“中國詩詞曲源流史”（11&ZD105）子課題成果，“廣西一流學(xué)科·中國語言文學(xué)”經(jīng)費資助成果。由《緒論：先秦韻文體及其生成機制：漢魏詩體生成的歷史根基》《上編：漢代詩歌體式生成與流變研究》《中編：魏晉詩歌體式建構(gòu)與流變研究》《下編：南北朝樂府詩的體式建構(gòu)與流變研究》3部分12章構(gòu)成。該書對兩漢魏晉南北朝時期詩歌的體式形態(tài)、生成機制、建構(gòu)過程及流變情況進行了系統(tǒng)研究。是目前所見兩漢魏晉南北朝詩歌體式研究最系統(tǒng)、最深入的研究成果之一。

·25.3萬字

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中國政治的歷史向度

本書是李里峰教授諸多研究成果的集成，作者主要從事中國革命與中國政治、政治學(xué)理論、概念史研究，此次出版的書稿主要包括“視野與方法”、“知識與制度”、“革命與治理”三部分，收錄了作者多年來發(fā)表的研究文章近20篇，展示了作者的研究體系，具有重要的學(xué)術(shù)價值。

·27.9萬字

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專業(yè)史

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