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中國歷史上的智囊故事：三國篇

“天下大勢，分久必合，合久必分。”三國兩晉南北朝，是中國史上政權更迭最頻繁的時代。公元220年，曹丕稱帝，公元589年，隋朝滅南朝陳，短短的369個年頭里，經歷了三國時期、西晉時期、東晉與十六國時期、南北朝時期，其中僅有37年是大一統的。群雄爭霸，戰火連年，三十余個大小王朝，興滅繼絕。三國兩晉南北朝的文化被刻上了分裂割據的烙印，但它依然煥發出絢爛奪目的光芒。上至王侯將相，下至群雄女郎，生逢魏晉南北朝的亂世，想要安身立命，必得有智囊傍身。他們的智慧，歷經千秋萬代仍熠熠生輝。

·13.7萬字

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希特勒的戰爭和恐怖的大屠殺

警告：包含令人極為不適的內容。本書建議讀者年齡超過18歲。大屠殺指的是對大約600萬猶太人的殺害，從1933年第一座集中營建起，他們就開始被當作”不良分子”遭遇拘捕。隨著希特勒權勢日熾，他開始圍捕其他“不良分子”。希特勒掌權，慢慢清除猶太人的行動付諸實施。1942年，大約100萬猶太人被殺害。被判死刑只是遇害的原因之一。250萬猶太人被毒氣毒死，50萬猶太人被活活餓死。斑疹傷寒的爆發也奪走很多人的性命。盟軍勝利后，德國陷入混亂。本書致力于關注到底是何種境況能讓一個文明國家容忍大屠殺的發生。

·1.1萬字

歐洲之心：神圣羅馬帝國，800—1806

神圣羅馬帝國的歷史，就是歐洲中世紀史和近代史的主線。帝國的歷史發展也呈現出歐洲歷史的一般特征。帝國宣稱繼承了羅馬帝國的正統，但它并不像羅馬帝國那樣由專制君主統治。帝國有皇帝，但皇帝并非一言九鼎，甚至皇帝的產生都需要教宗的加冕和選侯的推選。帝國的主權是分散的，由皇帝、教宗、諸侯、帝國議會、帝國法院、城市聯盟、教會領地等各種政治體共享。帝國的治理主要靠尋求共識和協商調解，而不是靠霸權。帝國內部是多元的，它既孕育了“鋼鐵王國”普魯士，也孕育了“海上馬車夫”荷蘭；既有以莊園制為基礎的封建經濟，也有以意大利城邦、尼德蘭聯合省和漢薩同盟為代表的發達貿易網絡。威爾遜教授試圖糾正人們長期以來對這個帝國的種種偏見，為我們還原出帝國的本相。全書從四個主題切入，厘清了帝國是什么、如何運作、為何重要，以及對今日歐洲有何影響，內容涵蓋帝國的使命意識、社會秩序、治理模式、經濟發展、司法制度、邦國關系和改革變遷等方方面面，描繪出一幅直至18世紀末仍然很有活力的大帝國的全貌！

·61.4萬字

善與惡的發明

人是天生的群居動物，卻無時無刻不在沖突之中。自人類面世以來，全球流動性持續增強，信息技術讓人互通有無，但世界似乎正趨于極化和保守，隔閡和紛爭不斷。今天，持不同立場的人們還能進行有效的溝通和合作嗎？人類的道德是否真的在淪喪？或者，讓我們追問一個根本問題——人類社會是如何走到今天的？在本書中，德國哲學學者漢諾·紹爾以考古學、人類學、社會學、心理學等研究為工具，探討人這個物種的善惡標準和規范如何隨著群體規模、制度變遷和技術變革而演進。從人類學會直立行走到突飛猛進至當下的世紀，全書由遠至近地展示了7個關鍵的轉變：500萬年前人類以及群體合作的誕生、50萬年前懲罰機制的出現、5萬年前文化的進化、5000年前不平等的發明、500年前現代社會的產生、50年前對少數群體權益的呼聲以及過去5年覺醒文化的興起。通過梳理價值觀、準則、制度和實踐的深層歷史，紹爾提供了一部重塑人類道德思考的啟示錄。他提醒我們，當今的社會形態只是人類“善”與“惡”漫長演化的最新環節，而在表面的分歧之下，大多數人基本上仍持有相似的價值觀，即重視合作、自由與安全，這將成為我們重新理解彼此的新基礎。

·19.9萬字

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秦漢政治思想史

本書是中國政治思想通史之秦漢卷。全書分為6章。主要包括秦朝與西漢時期的政治思想、東漢時期的政治思想等。秦漢時期是中國封建社會的初期階段。在這一時期，中國創造了當時世界上具有領先地位的政治、經濟制度，如國家土地所有制和地主土地私有制相結合的土地制度，地主剝削農民的主要方式——租佃制度，一家一戶為單位的男耕女織的農業經營方式，“重本抑末”、鹽鐵官營的工商政策，城市作為政治、經濟及文化中心的基本模式等，大部分被日后的封建王朝所繼承與延續，對中國兩千多年的封建社會產生了極其重要的影響。也正是在這一時期，確立了此后兩千多年中國古代社會政治思想的核心內容，即君主專制和中央集權。此后的政治思想家均圍繞著“君臣”“民本”“內圣外王”、德主刑輔、夷夏之防等系列相關問題進行了長期且深刻的思考。

·47萬字

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資治通鑒（第九卷）

《資治通鑒》的內容以政治、軍事和民族關系為主，兼及經濟、文化和歷史人物評價，目的是通過對事關國家盛衰、民族興亡的統治階級政策的描述警示后人。《通鑒》是一部編年體的通史（《史記》為第一部紀傳體通史，《春秋》為現存最早編年體史書），按時間先后敘次史事，往往用追敘和終言的手法，說明史事的前因后果，容易使人得到系統而明晰的印象。它的內容以政治、軍事的史實為主，借以展示歷代君臣治亂、成敗、安危之跡，作為歷史的借鑒。敘述了各族人民的生活與斗爭。

·5萬字

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中東歷史與現狀二十講

中東是世界文明的搖籃，也是世界三大一神教（猶太教、基督教、伊斯蘭教）的發源地。本書對中東幾千年的歷史和動蕩的現狀進行了一個白描，也是作者從事中東研究近40年的一個總結。書中首先用兩講對中東的整個歷史進行了全面梳理，之后介紹了中東歷史和現狀的十八個重要問題，盡量做到學術性與普及性相結合。本書的具體內容包括：上古中東宗教發展的特點、古代兩河流域文明對古希臘文化的影響、中古伊斯蘭政教關系的演變、伊斯蘭教在阿拉伯現代民族國家形成中的作用、20世紀以來阿拉伯民族主義的特點及其演變、阿以沖突的起源和早期演變、艱難曲折的中東和平進程、勞工猶太復國主義的特征、阿富汗問題的歷史根源、伊朗的白色革命和伊斯蘭革命、伊拉克問題的起源、伊拉克戰爭及戰后的伊拉克重建、中東石油經濟的崛起及產油國經濟的發展、第二次世界大戰后中東產油國的社會變遷、中東現代化的特點、20世紀中東國家的民族構建問題、中東劇變的發展階段和主要特點、“伊斯蘭秩序”與“華夷秩序”。本書適合從事相關研究和教學的研究人員、教師、學生和一般讀者參考閱讀。

·19.3萬字

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古希臘文明的光芒

為什么古希臘人可以從0到1創造出驚艷后世的制度和文明？為什么只要讀懂了希臘神話和《荷馬史詩》，解讀西方大部分經典和隱喻便一馬平川？希臘神話、城邦制度、雕塑建筑、悲劇哲學……古希臘的榮光照耀著整個人類歷史，堪稱西方文明之源頭和典范。照見古希臘文明的上下2000年，領略古典之美，可以從這本書開始。趙林教授研究西學40載，10次實地考察訪問，用非常真實的一手資料，帶你走近雅典衛城、德爾菲遺址、希臘各個博物館，重新認識荷馬、梭倫、埃斯庫羅斯、蘇格拉底……神話的感召、藝術的薄發、思想的脈動、天才的涌現。讓我們相約在晨曦里的帕特農神廟、晚照下的奧林匹亞古運動場，與美之故鄉的古希臘文明，于書中相見。

·43.1萬字

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大清野史非常野

今兒個咱來嘮嘮大清那些“野史”。這“野史”啊，簡直就像是一場荒誕不經的“歷史鬧劇”，真假難辨，恍若霧里看花；不過，那野勁兒，堪比天上飛地底爬，怎么勁爆怎么來！像什么努爾哈赤腳踏七星，雍正帝暴斃之謎，慈禧風流韻事……這就像是一場無厘頭的穿越大混戰，把那段歷史攪得像一鍋沸騰的“八卦麻辣湯”，味道獨特，撩得人直想穿越到歷史舞臺背后，偷偷探個究竟！

·36.4萬字

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皇朝大人們

一直在猶豫踟躕，怎樣才能向今天孜孜以求的年輕人準確地說明創作的用意，選取歷史上二十多位聲名顯赫的大人，堆砌起這幾十萬字，并非志在作傳，——敘寫他們生平的文字早已汗牛充棟，我只是像本山大叔小品里那個光頭的王小利一樣，搶過話筒來要往祖墳上刨。功名利祿人人向往，有人所向披靡，有人卻捉襟見肘，在這條荊棘遍布的仕途上奔突馳驅，是需要些內力和手段的。信仰固然重要，諳熟政治的波詭云譎，厘清錯綜復雜的人際關系，才是宦海弄潮的基本功。我們都被正統的文字蒙蔽誤導了，信以為“天生我才”。剝開靈魂給你們看看，但求后來人少走些彎路。這或許正是書寫他們的初衷。為不致寂寞生澀，我不時伴著現時的影像前行。

·30.5萬字

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魏晉風流多少事：趣解《世說新語》

讀書是令人愉悅的事，偶爾神會其中，亦能神采飛揚，閱讀《世說新語》，就能讓人體會到這種讀書的樂趣，因為它實在是一部非常有趣的讀物。在閱讀的過程中，每個人都會有不同的閱讀體驗，收入書中的文字，就是一位閱讀者與《世說新語》相遇而產生的思想碰撞的火花了，真是魏晉風流多少事，更與何人說。

·10.2萬字

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西周史（全二冊）

西周時代是指公元前十一世紀末葉周武王克商，創建周朝，建都于鎬，直到公元前七七一年周幽王被殺和周平王遷都洛邑，前后約二百八十年的這一段時間。西周是繼夏、商二代建立的王朝，西周的政治文化在兩代的基礎上有了光輝燦爛的發展，對整個中國歷史與文化的發展都具有非常深遠的影響。《西周史》即為著名歷史學家楊寬先生對西周的歷史的通貫介紹，是了解和研究西周時期歷史的最重要的著作。《西周史》是楊寬先生的代表作之一，自20世紀50年代開始撰寫，歷時四十余年。全書共分七編，分別討論了西周的開國，西周時代的土地制度、農業生產和手工業生產，西周的政權機構、社會結構和重要制度，西周王朝的軍政大事，西周時代的楚國和曾國，西周時代的文化教育和禮制以及西周王朝的衰亡與東遷。全書資料豐富，將金石銘文與文獻記載互證，考辨精密，結論詳實可靠，具有非常高的學術價值。

·58.4萬字

講給大家的中國歷史04：帝國的昂揚精神

《講給大家的中國歷史》系列，一套全新的中國通史。不是為讀者介紹干巴巴的歷史事件和知識點，而是發掘中國歷史背后的深層邏輯，提供一套嶄新的讀懂中國歷史的認知方法。系列共4輯13冊，全景呈現“中國”這個獨特而頑強的生命體的演進。第4冊《帝國的昂揚精神》緊緊圍繞“昂揚精神”，幫助大家更深刻地理解西漢時期中國的文學、思想、政治、民眾心態，你會看到：漢承秦制，秦確立的帝國模式和帝制模式通過漢的運作，生長得更加繁茂；漢初七十年其實和秦朝并沒有太大的區別，只是在執行法律上沒那么僵硬；西漢盛期的一個特點就是自信，通過華麗的文字和強有力的行動體現出來；董仲舒的儒學混雜了方士的陰陽五行和讖緯之術；司馬遷在講匈奴問題的時候，用了三篇列傳，排序很有講究……

·16.7萬字

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世界歷史回眸經典文庫（一）（套裝共12冊）

本套叢書對世界上下數千年重大歷史事件做了全景式的掃描，從中我們可以看到政治經濟的改良與變革，進步與保守的爭斗與沖突，新舊體制的毀滅與誕生，理論學說的創立發展，科學發明的艱難突破等等。全書一掃傳統歷史讀物的陳舊與沉悶，讓讀者在閱讀中享受知識的樂趣，身臨其境地感受歷史的真實。同時，其全新的視角和獨特的剖析，也給讀者以更為廣闊的文化視野與想像空間。

·136萬字

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中國文化小史

這是一本專講文化的通俗史書，分門別類講述18種文化現象。比如，婚姻是從零禁例開始，其后逐漸增加禁例，縮小通婚范圍而演變成今日的一夫一妻制；關于族制，古代因為勞力重于資本，丁多即可致富，而今日卻在某些情況下成為窮困的原因；官僚階級，總是以自利為先，國事為后，若不防勢必導致泛濫不可收拾。文化本是人類控制環境的工具，環境不同，文化自因之而異。而反過來，文化不同又使得環境不同，身處不同文化環境中的人自然就養成不同的性情。

·24萬字

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中國通史選讀（上冊）

西南聯大是七七事變后組建的一所戰時高等學府，匯集了包括當時的國立北京大學、國立清華大學、私立南開大學等在內的國內頂級大學。在從組建到停辦的短短八年多時間里，這所大學的師生與中國人民一起經歷了艱苦卓絕的歲月，譜寫了光輝燦爛的篇章，鑄就了中國現代教育史上一座不朽的豐碑。

·38.1萬字

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南京南京：不能忘記的傷痛

曾親歷南京大屠殺的英國記者田伯烈說：“日軍占領南京后，日本報紙上很少記載，或者簡直可以說沒有什么記載。翻閱日本出版的英文報紙，關于日軍在南京及其他城市的種種暴行，也看不出什么痕跡。日本報紙卻想把南京粉飾成為太平的地方。”他曾將所見所聞的日軍暴行，擬成電鎬拍發孟卻斯德導報，不料被日方扣留。后來他才決定進一步搜集文件憑據，以證明所發電鎬的真實性，當他根據南京安全區國際委員會的文書、通訊及個人日記、信函等獲得許多確鑿的憑據后，“發覺事態之慘，殊出人意表”，于是寫成此書，將事實公諸于世。本書第一次向世人報道了日軍在南京制造大屠殺的真相，痛斥日軍制造了“現代史上破天荒的殘暴紀錄”。

·10.6萬字

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羅馬帝國衰亡史（精華本）

原著百分之十的厚度，呈現百分之百的精華！濃縮原著三大精華——篇篇都寫轉折巨變、章章都有獨到分析、頁頁都是優美文筆！1787年，愛德華·吉本創作的《羅馬帝國衰亡史》問世。兩百年來，《衰亡史》以其三大精華成為至高經典：1.對歷史轉折巨變的梳理；2.精辟獨到的分析；3.優美的文筆。正是這三大精華使其至今仍是文史界的至高經典。但500萬字的原著讓不少讀者望而卻步。為此，精華本濃縮原著十二本，以十分之一的厚度保留了原著的三大精華。

·39.7萬字

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建炎南渡宋金逐鹿

靖康之變發生后，趙構從河北南下到陪都南京應天府（河南商丘）鴻慶宮祭祀趙宋祖廟，在宮殿內即位，改元建炎，南宋（1128年—1279年）建立。之后，宋高宗一路從淮河到長江，再到杭州，紹興元年（1131年）升杭州為臨安府，定為“行在”（陪都），實為首都。金朝也一路南撲，直逼臨安，宋高宗無路可逃，只得入海逃避，在溫州沿海漂泊了四個月之久。

·25.2萬字

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馬王堆考古手記

一座千年漢墓，三千件珍貴文物，一代文博人的艱難探索。《馬王堆考古手記》真實還原當年轟動世界的馬王堆漢墓考古發掘歷程，以一手資料破除了流傳甚廣的謠言，以引人入勝的敘述回顧50年前發掘歷程中的一波三折。本書作者之一侯良，是馬王堆漢墓考古發掘工作的親歷者和領導者之一。侯良先生一生致力于馬王堆的研究和普及推廣工作，在他身上，我們能看到老一輩考古文博人“擇一事，終一生”的信念感。本書梳理了侯良先生留下的大量手稿、書稿和內部資料，并收錄當年發掘現場的珍貴影像資料。馬王堆漢墓是第七批全國重點文物保護單位，入選全國“百年百大考古發現”。馬王堆出土的大量文物都堪稱稀世珍寶，可以衍生出獨立的學問，如帛書、帛畫、簡牘、漆器等。本書由湖南博物院提供高清文物圖片，帶來仿佛親臨現場的觀賞體驗，更從博物館學的獨特視角出發，將文物背后的漢代生活世界娓娓道來。

·12.7萬字

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