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德國在一戰(zhàn)前曾是歐洲蕞富裕、蕞強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)體，反猶主義在政治中明顯處于邊緣地位。然而，起初只是一群極端分子和惡棍的納粹黨人，在數(shù)年之中就把德國變成了一黨獨(dú)裁的國家，把一個極有教養(yǎng)的民族引向了道德、物質(zhì)和文化的廢墟與絕境。本書透過德國的歷史、社會與文化，探究納粹黨徒的心理，還原納粹攫取權(quán)力的過程，揭示反對者為何未能阻止他們，生動再現(xiàn)了導(dǎo)致第三帝國到來的混亂失序、經(jīng)濟(jì)災(zāi)難、暴力行徑，以及社會的兩極分化。

·34.4萬字

地中海海戰(zhàn)三部曲（套裝全3冊）

“地中海海戰(zhàn)三部曲”是日本著名非虛構(gòu)歷史作家鹽野七生的重要作品，講述基督教和伊斯蘭教兩個異質(zhì)文明，以地中海為戰(zhàn)爭舞臺，為了信仰、土地和貿(mào)易控制權(quán)相互對抗、最終改變世界格局和人類文明走向的三場大戰(zhàn)——1453年的君士坦丁堡的陷落、1522年的羅得島攻防戰(zhàn)、1571年的勒班陀海戰(zhàn)。《君士坦丁堡的陷落》講述1453年奧斯曼土耳其帝國攻陷拜占庭帝國首都君士坦丁堡，衰老的文明被新興崛起的文明擊垮的過程。君士坦丁堡地處東西方交匯處，是那個時代的兵家必爭之地，經(jīng)此一役，歐亞大陸上的璀璨明珠易主，開啟了時代變革的序曲。《羅得島攻防戰(zhàn)》講述1522年奧斯曼土耳其帝國進(jìn)攻圣約翰騎士團(tuán)在地中海的據(jù)點(diǎn)、抗擊異教徒的前沿陣地羅得島的過程，記錄了走向消亡的歐洲騎士階級最后的榮光，面對土耳其大軍，一個行將沒落的宗教團(tuán)體英勇奮戰(zhàn)，在歷史上留下壯美的一筆，雖敗猶榮。《勒班陀海戰(zhàn)》講述1571年奧斯曼土耳其帝國海軍與由威尼斯、西班牙和羅馬教廷組成的神圣聯(lián)盟聯(lián)合艦隊在勒班陀海角發(fā)生的一場大戰(zhàn)，聯(lián)合艦隊大獲全勝，然而勝利的果實(shí)很快就因神圣同盟的慘淡解散而灰飛煙滅。這三場“劃分天下之戰(zhàn)”是人類文明發(fā)展中的重要轉(zhuǎn)折，是歷史進(jìn)程中的關(guān)鍵奇點(diǎn)，在血與火中歐洲基督教文明與中亞伊斯蘭文明碰撞出耀眼的火花，從此，基督教勢力日漸衰落，伊斯蘭教文明逐漸掌控地中海世界，在歷史舞臺上開啟霸主的征程。

·29.3萬字

強(qiáng)勢生存：中國原生文明的核心力量

《強(qiáng)勢生存》力圖重新發(fā)現(xiàn)中國文明的生命力，為國家和民族尋找文明話語權(quán)。作者孫皓暉從反思世界文明入手，指出中國文明在現(xiàn)時代所面對的重重困境，通過提出中國原生文明史觀，進(jìn)一步重新確立中國原生文明研究方法，在文明史的意義上將古代中國原生文明與古希臘、古羅馬文明進(jìn)行比較，突破傳統(tǒng)儒家歷史觀的藩籬，明確指出中國原生文明的生命樣態(tài)，重點(diǎn)提出“強(qiáng)勢生存”是中國原生文明的核心力量。全書18萬字，結(jié)構(gòu)清晰，邏輯明確，篇章字句之間體現(xiàn)出作者對中國原生文明的深刻洞見。

·14萬字

黑暗大陸

《黑暗大陸：20世紀(jì)的歐洲》是歐洲問題專家馬克·馬佐爾深入探尋歐洲時代問題與世界發(fā)展趨勢的全新力作。2016年6月，英國宣布脫離歐盟，這一事件掀起了全球?qū)W洲的研究與探討熱潮。從第1次世界大戰(zhàn)到歐盟成立，馬克·馬佐爾以全新角度檢視20世紀(jì)的歐洲，并展開了精辟的分析論述。《黑暗大陸》深入探索歐洲大陸最為血腥暴力的100年。跟隨馬佐爾的腳步，我們將發(fā)現(xiàn)一個真實(shí)的歐洲，它始終被裹挾在兩股勢均力敵的力量之間，一邊是接納異族，一邊是種族歧視；一邊是帝國主義的野心，一邊是民族自決的呼聲。與此同時，歐洲也始終被夾在左翼與右翼、自由與暴政之間。西方社會長久以來奉行的民主、自由、公民權(quán)利等“西方價值”，緣起于歐洲。《黑暗大陸》帶領(lǐng)我們尋訪這一價值觀的源頭，同時也在不斷思索與發(fā)問：此種價值觀經(jīng)過幾代的爭戰(zhàn)，如今如何體現(xiàn)？又剩下些什么？在馬佐爾的筆下，歐洲并非民主與自由的家鄉(xiāng)，而是社會及政治工程的實(shí)驗室。歐洲透過戰(zhàn)爭、革命及意識形態(tài)的爭戰(zhàn)不斷新生及再造，過程往往令人觸目驚心。《黑暗大陸》文字生動、立論大膽，不僅巨細(xì)靡遺地道盡百年來歐洲的歷史變遷，也為當(dāng)下轉(zhuǎn)型期的中國提供了借鑒和啟示，被譽(yù)為“好看的歐洲歷史書”。

·28.3萬字

歐洲之心：神圣羅馬帝國，800—1806

神圣羅馬帝國的歷史，就是歐洲中世紀(jì)史和近代史的主線。帝國的歷史發(fā)展也呈現(xiàn)出歐洲歷史的一般特征。帝國宣稱繼承了羅馬帝國的正統(tǒng)，但它并不像羅馬帝國那樣由專制君主統(tǒng)治。帝國有皇帝，但皇帝并非一言九鼎，甚至皇帝的產(chǎn)生都需要教宗的加冕和選侯的推選。帝國的主權(quán)是分散的，由皇帝、教宗、諸侯、帝國議會、帝國法院、城市聯(lián)盟、教會領(lǐng)地等各種政治體共享。帝國的治理主要靠尋求共識和協(xié)商調(diào)解，而不是靠霸權(quán)。帝國內(nèi)部是多元的，它既孕育了“鋼鐵王國”普魯士，也孕育了“海上馬車夫”荷蘭；既有以莊園制為基礎(chǔ)的封建經(jīng)濟(jì)，也有以意大利城邦、尼德蘭聯(lián)合省和漢薩同盟為代表的發(fā)達(dá)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)。威爾遜教授試圖糾正人們長期以來對這個帝國的種種偏見，為我們還原出帝國的本相。全書從四個主題切入，厘清了帝國是什么、如何運(yùn)作、為何重要，以及對今日歐洲有何影響，內(nèi)容涵蓋帝國的使命意識、社會秩序、治理模式、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、司法制度、邦國關(guān)系和改革變遷等方方面面，描繪出一幅直至18世紀(jì)末仍然很有活力的大帝國的全貌！

·61.4萬字

中國原生文明啟示錄（上）：國家開端

《中國原生文明啟示錄》是長篇史詩性力作《大秦帝國》作者孫皓暉最新史論作品。這是一本力圖理清中國前3000年文明史的書。作者從中國為何文明意識蒼白，為何沒有自己的文明話語權(quán)的問題意識出發(fā)，經(jīng)十?dāng)?shù)年研究思索，在創(chuàng)作《大秦帝國》的同時，形成自己的理論體系，集結(jié)為三卷本《中國原生文明啟示錄(全3冊)》。《中國原生文明啟示錄(全3冊)》首次提出中國原生文明的概念，重新書寫中國前3000文明史，細(xì)致梳理了秦帝國之前中國歷史的七大歷史性跨越，總結(jié)出中國民族五大生存經(jīng)驗。

·18.9萬字

絲綢之路與唐帝國（講談社·興亡的世界史 03）

《絲綢之路與唐帝國（講談社·興亡的世界史03）》本書從七世紀(jì)初唐朝建國開始寫起，直至八世紀(jì)中葉“安史之亂”的發(fā)生。這段時間內(nèi)，唐帝國與境外諸多國家的沖突、往來不斷。在此背景下，作者講述與絲綢之路歷史一體的粟特人的東方發(fā)展史、唐朝的建國史與建國前后突厥的動向、安史之亂為唐帝國帶來的變化與回鶻的活動，并以此定位當(dāng)時世界上最繁榮的唐王朝。本書特別關(guān)注唐帝國與游牧民族，尤其是鮮卑、突厥、回鶻的關(guān)系，以及唐帝國與絲綢之路的關(guān)聯(lián)，探討絲綢之路這條人、事、信息、文化交流的大動脈的重要性。

·19.1萬字

文明的地圖

張信剛教授對“一帶一路”各區(qū)域的歷史、政治、文化有多年深入研究，并進(jìn)行了實(shí)地考察與尋訪。他從絲綢之路的歷史變遷、地緣政治、文化脈絡(luò)等角度展開，從歷史與現(xiàn)實(shí)、國際與國內(nèi)兩種角度深入剖析“一帶一路”的昨天、今天與明天。在他看來，“一帶一路”的提出不僅是中國應(yīng)對全球形勢變化、統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局的戰(zhàn)略構(gòu)想，也是對絲綢之路的歷史與文化傳承。同時，他將其個人行走于絲綢之路沿線國家的體驗融入書中，并以自身深厚的文化底蘊(yùn)，將一帶一路這一話題描述得生動且充滿趣味，我們可以更加生動、形象地感知絲綢之路沿線的人口遷移、文化交融、地緣政治風(fēng)云、各國歷史淵源，以及當(dāng)今國際形勢，更容易把握“一帶一路”倡議對中國的文化意義、歷史傳承和國際影響。無論是對絲綢之路、文明變遷的宏觀描述，還是對大中亞、印度、伊朗、高加索、土耳其等地的單獨(dú)透視，這本書都堪稱歷史、文化的盛宴。

·24.1萬字

中國原生文明啟示錄（中）：文明爆炸

《中國原生文明啟示錄》是長篇史詩性力作《大秦帝國》作者孫皓暉最新史論作品。首次提出中國原生文明的概念，重新書寫中國前3000文明史，細(xì)致梳理了秦帝國之前中國歷史的七大歷史性跨越，總結(jié)出中國民族五大生存經(jīng)驗。

·15萬字

牛津通識讀本：考古學(xué)的過去與未來（中文版）

《牛津通識讀本：考古學(xué)的過去與未來》趣味橫生，折射出了考古學(xué)的持久魅力。考古作為一種消遣、一份事業(yè)和一門學(xué)科而獨(dú)具吸引力。它囊括了整個地球，求索二百五十萬年的歷史。從沙漠到叢林，從深穴到高峰，從石器到衛(wèi)星照片，從現(xiàn)場挖掘到抽象理論，考古學(xué)與幾乎所有的學(xué)科相互交叉，試圖重建過去。

·6萬字

戰(zhàn)后歐洲史（卷二）：繁榮與革命 1953-1971

《戰(zhàn)后歐洲史》是當(dāng)今世界最受尊崇的歷史學(xué)家和思想家托尼·朱特最重要的代表著作，歷經(jīng)20年構(gòu)思10年撰寫，廣泛運(yùn)用6種語言文獻(xiàn)資料，涉及34個國家，兼顧西歐東歐，囊括整個歐洲，第一部全面展現(xiàn)現(xiàn)代歐洲60年政治、經(jīng)濟(jì)和文化變遷的大師級歷史杰作，歐盟委員會主席巴羅佐、歐洲議會議長舒爾茨、歐盟外長索拉納等歐美政治首腦人物隆重推薦。從殘酷的種族滅絕到人權(quán)價值的倡議，從法西斯主義席卷全球到蘇聯(lián)東歐社會主義集團(tuán)解體，從自由資本市場到大政府福利主義國家，從軍備競賽到成立互助合作的歐盟，從關(guān)稅壁壘到統(tǒng)一貨幣歐元……歐洲就是人類活動的實(shí)驗室，它經(jīng)歷了各式各樣政治體制、意識形態(tài)、社會制度、經(jīng)濟(jì)秩序、文化思潮的洗禮和試驗。無怪乎，托尼·朱特說：“像狐貍一樣，歐洲懂得很多。”對于現(xiàn)代公眾而言，“不了解歐洲，無以了解世界”。《戰(zhàn)后歐洲史》是當(dāng)代最頂尖的歷史學(xué)家托尼·朱特歷時十余載而成的心血巨著。從“二戰(zhàn)”結(jié)束直至21世紀(jì)初，這本書展現(xiàn)整個歐洲政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化的歷史面貌，全面而簡練地再現(xiàn)了歐洲在戰(zhàn)爭廢墟上重建的現(xiàn)實(shí)與精神歷程，并揭示出歐洲走向聯(lián)合自強(qiáng)的未來之路。托尼·朱特以敏銳的觀察、深厚的人文關(guān)懷以及高超的敘述能力，將1945年至2005年的歐洲六十年歷史，淬煉成了一部引人入勝、意義非凡且極具個人見解的偉大著作。《戰(zhàn)后歐洲史》出版后贊譽(yù)如潮，獲獎無數(shù)，被譽(yù)為“關(guān)于戰(zhàn)后歐洲歷史的最佳著作”“短期內(nèi)無法超越的偉大著作”，并已成為社會大眾“理解現(xiàn)代世界不可不讀的經(jīng)典巨著”。

·19.5萬字

克里米亞戰(zhàn)爭：被遺忘的帝國博弈

1853年，沙皇尼古拉一世借宗教爭端入侵今屬羅馬尼亞的多瑙河兩公國。隨后……持續(xù)18個月的克里米亞戰(zhàn)爭造成了巨大的人員損失，并徹底改寫了歐洲的政治格局，深刻影響了俄羅斯和土耳其的現(xiàn)代化進(jìn)程。費(fèi)吉斯大量引用俄羅斯、法國、英國和奧斯曼帝國的文獻(xiàn)資料，全面展現(xiàn)了民族主義情緒、帝國勢力博弈和宗教沖突是如何影響各國介入戰(zhàn)爭的。從國王與大臣、報道戰(zhàn)爭的記者與作家，到戰(zhàn)場上的軍官與士兵、圍城內(nèi)的婦孺，費(fèi)吉斯不僅從多個視角還原了戰(zhàn)爭的全景，也為今天理解19、20世紀(jì)的“東方問題”，黑海地區(qū)基督徒與穆斯林的關(guān)系，以及俄羅斯與西方的世界裂痕提供了新的入口。

·41.6萬字

近代歐洲的霸權(quán)（講談社·興亡的世界史 07）

《近代歐洲的霸權(quán)（講談社·興亡的世界史07）》19世紀(jì)，歐洲是當(dāng)之無愧的全世界的中心，它以觀念和強(qiáng)力獲取全球霸權(quán)，奠定了當(dāng)今世界從生活方式到政治格局等一切事物的基礎(chǔ)。然而，它創(chuàng)立的“近代”并非只有光芒，背后的陰影里也埋藏著全球沖突的根源，當(dāng)今歐洲的族群沖突、跨國移民、社會暴力都能在其中看到征兆。日本“年鑒學(xué)派”代表學(xué)者福井憲彥從社會、經(jīng)濟(jì)和文明的角度，講述歐洲近400年的浮沉歷史，分析歐洲究竟能否超越單獨(dú)的區(qū)域化規(guī)模，為全世界做出貢獻(xiàn)。

·16.1萬字

俄羅斯帝國史：從留里克到尼古拉二世全二冊（方尖碑）

本書按時間線索，講述了俄國上起留里克王朝，下至羅曼諾夫王朝的千年歷史，呈現(xiàn)了俄國一步步發(fā)展壯大，成為橫跨歐亞兩洲大國的進(jìn)程，大量引用罕見的俄國古代編年紀(jì)事等一手文獻(xiàn)資料，生動地復(fù)現(xiàn)出一系列重大事件與古代生活的諸多方面。本書是作者十余年創(chuàng)作的成果，全景式展示出俄國豐富而偉大的歷史。

·80.4萬字

文明的度量

本書橫跨15000年的人類漫長發(fā)展史，圍繞全球文明重心的遷移，就西方何時開始主宰世界等重大問題展開闡述，對決定經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展趨勢的諸多因素進(jìn)行了定量描述，以此追尋經(jīng)濟(jì)和社會的過去、現(xiàn)在和未來的演進(jìn)。

·14.3萬字

牛津通識讀本：歷史之源（中文版）

歷史學(xué)家是在重建真相，還是在講述故事？從古希臘歷史學(xué)家的奇聞逸事到現(xiàn)代歷史學(xué)家的各種研究方法，《牛津通識讀本：歷史之源》向我們闡述了我們與歷史的關(guān)系，以及“歷史”作為一門學(xué)科是如何演變的。通過一系列史例，作者阿諾德為我們揭示了研究歷史和理解歷史的方法。我們讀完后定會無比興奮，因為我們不僅能從中發(fā)掘過去，還能發(fā)掘自己。

·7萬字

世界史的故事（套裝共6冊）

《世界史的故事》共三輯（含6冊）：《世界史的故事·從文明誕生到羅馬帝國崛起》、《世界史的故事·從三國鼎立到諾曼征服》、《世界史的故事·從北宋滅亡到君士坦丁堡陷落》三本。

·125萬字

鋼鐵王國：普魯士的興衰（1600—1947）

本書追溯了普魯士參與歐洲大陸的宗教沖突和政治競爭的歷史：從三十年戰(zhàn)爭的破壞到神圣羅馬帝國的解體，從弗里德里希大王的啟蒙運(yùn)動到拿破侖的毀滅性征服，從俾斯麥的鐵血政策到1871年德意志帝國的建立，以及這一切對動蕩的20世紀(jì)的影響。普魯士曾被認(rèn)為是20世紀(jì)上半葉歐洲兩次大戰(zhàn)的禍根，克拉克卻為我們展示了這個國家如何在西方文明的命運(yùn)中做出了不可估量的貢獻(xiàn)。人們常常忘記，普魯士也曾是歐洲人文傳統(tǒng)的典范，它擁有高效的政府、廉潔的公務(wù)員制度和宗教寬容傳統(tǒng)，被認(rèn)為肩負(fù)著引領(lǐng)德意志統(tǒng)一和富強(qiáng)的使命。《鋼鐵王國》是一部關(guān)于普魯士在現(xiàn)代史中扮演的關(guān)鍵角色的權(quán)威性著作，克里斯托弗·克拉克用細(xì)膩的筆觸、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫛⑸羁痰乃伎技叭娴膶徱暎v述了這個國家和霍亨索倫王朝300余年迷人而跌宕起伏的故事。

·67.1萬字

蒙古帝國與其漫長的后世（講談社·興亡的世界史 04）

《蒙古帝國與其漫長的后世（講談社·興亡的世界史04）》為什么說蒙古帝國是世界史的開端？歐亞草原疾馳的征服者如何看待自身？為什么蒙古帝國的形象在俄羅斯和歐洲總是負(fù)面的？俄羅斯帝國、奧斯曼帝國、莫臥兒帝國、明清帝國都繼承了蒙古的遺產(chǎn)？今天的時代與蒙古帝國還有聯(lián)系嗎？

·14.7萬字

東南亞：多文明世界的發(fā)現(xiàn)（講談社·興亡的世界史 06）

《東南亞：多文明世界的發(fā)現(xiàn)（講談社·興亡的世界史06）》夾在中國和印度之間的東南亞，面容似乎總是半露半掩。中國、印度、阿拉伯、歐美……全世界的文明在此碰撞交匯，而在紛繁多樣的表象之下，則是當(dāng)?shù)夭蛔兊摹⑴c自然和諧共處的生活。這種非線性發(fā)展的多文明世界，或許是未來人類發(fā)展的選擇。石澤良昭教授鉆研東南亞歷史五十余年，從遺址和碑文出發(fā)，重構(gòu)吳哥王朝的歷史全貌，展現(xiàn)東南亞昔日普通人的衣食住行，以及獨(dú)特的精神文化。

·16.6萬字

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第三帝國三部曲：第三帝國的到來（全集）