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歷史的溫度(套裝共6冊)

正在發(fā)生的事,很快會成為歷史。已經(jīng)成為歷史的事,往往會出現(xiàn)在未來。蔡元培,在中國近代風云際會的舞臺上,為何能一直做到言行合一?辜鴻銘,一代“狂儒”,又有過怎樣的掙扎和矛盾?……總有幾次,我們會站在十字路口,或面對未有之巨變,是向左還是向右,是向前還是向后?這是曾擺在辜鴻銘、蔡元培等人面前的抉擇,也是當下我們時常面臨的選擇。面對真實世界,你怎么選擇你所能相信的?是否還有潛在水面之下沒顯露的事實?如果你透過一些表象觸及內(nèi)核,你會發(fā)現(xiàn),很多匪夷所思的事情之所以會發(fā)生,依然與個人的選擇有關,與人性有關:貪婪、恐懼、孤獨、虛榮、自私、迷茫……性格決定命運,人性決定選擇。歷史沒有如果,不能假設,當他們站在十字路口,做出抉擇時,影響的可能就是他們之后的整個人生,甚至歷史。而后人讀史,當感受其矛盾、糾結(jié),去解讀,去借鑒。張瑋盡量用一種第三方、不帶感情色彩的口吻還原當時的歷史事件。在他的筆下,歷史不再是冷冰冰、生人勿近的。看似由時間、地點和一連串數(shù)字組成的歷史事件,背后的主角是一個個活生生的人,有血有肉、有人性、有故事、有真性情。他讓原本枯燥的歷史,如在眼前生動再現(xiàn)。

張瑋 ·普及讀物 ·147萬字

黑暗大陸

《黑暗大陸:20世紀的歐洲》是歐洲問題專家馬克·馬佐爾深入探尋歐洲時代問題與世界發(fā)展趨勢的全新力作。2016年6月,英國宣布脫離歐盟,這一事件掀起了全球?qū)W洲的研究與探討熱潮。從第1次世界大戰(zhàn)到歐盟成立,馬克·馬佐爾以全新角度檢視20世紀的歐洲,并展開了精辟的分析論述。《黑暗大陸》深入探索歐洲大陸最為血腥暴力的100年。跟隨馬佐爾的腳步,我們將發(fā)現(xiàn)一個真實的歐洲,它始終被裹挾在兩股勢均力敵的力量之間,一邊是接納異族,一邊是種族歧視;一邊是帝國主義的野心,一邊是民族自決的呼聲。與此同時,歐洲也始終被夾在左翼與右翼、自由與暴政之間。西方社會長久以來奉行的民主、自由、公民權(quán)利等“西方價值”,緣起于歐洲。《黑暗大陸》帶領我們尋訪這一價值觀的源頭,同時也在不斷思索與發(fā)問:此種價值觀經(jīng)過幾代的爭戰(zhàn),如今如何體現(xiàn)?又剩下些什么?在馬佐爾的筆下,歐洲并非民主與自由的家鄉(xiāng),而是社會及政治工程的實驗室。歐洲透過戰(zhàn)爭、革命及意識形態(tài)的爭戰(zhàn)不斷新生及再造,過程往往令人觸目驚心。《黑暗大陸》文字生動、立論大膽,不僅巨細靡遺地道盡百年來歐洲的歷史變遷,也為當下轉(zhuǎn)型期的中國提供了借鑒和啟示,被譽為“好看的歐洲歷史書”。

(英)馬克·馬佐爾 ·普及讀物 ·28.3萬字

繁榮的代價:富有帝國的衰落與復興

繁榮的國家也會分裂,帝國的隕落是否真的不可避免?這是知名經(jīng)濟學家、對沖基金經(jīng)理、總統(tǒng)顧問托德·G.布赫霍爾茨在這本順應時代發(fā)展、頗有見地的著作中所提出的觀點。《繁榮的代價》既涉及經(jīng)濟史內(nèi)容,又包含作者宣言,揭示了富裕國家所面臨的經(jīng)濟、政治和文化裂痕,并闡明理由,建議把這些漏洞轉(zhuǎn)變成力量源泉,變成民族復興的基礎。為了幫助讀者理解強大國家是如何分裂的,布赫霍爾茨明確提出了五種強大但充滿悖論色彩的分裂力量,這些力量在國家取得經(jīng)濟成功之后開始逐漸損毀國家的和諧穩(wěn)定。其中包括:日趨降低的生育率、全球化貿(mào)易、不斷增加的債務負擔、日漸消失的職業(yè)道德和缺失的愛國主義精神。帝國的衰敗是難以避免的嗎?答案是否定的。美國和歐洲能夠重塑社會精神嗎?答案是十分肯定的。《繁榮的代價》向讀者講述了一些昔日領袖們鼓舞人心的故事,其中包括土耳其國父穆斯塔法·凱末爾·阿塔圖爾克、以坂本龍馬為代表的日本明治維新領導者,以及以色列前總理“鐵娘子”果爾達·梅厄,他們都成功扭轉(zhuǎn)了國家當時的混亂局勢。現(xiàn)在為時不晚,我們能夠克服當下所面臨的挑戰(zhàn),再次團結(jié)起來捍衛(wèi)國家的和諧穩(wěn)定,保衛(wèi)我們的未來。

(美)托德·G.布赫霍爾茨 ·普及讀物 ·19萬字

羅馬的復辟:帝國隕落之后的歐洲

476年,西羅馬末代皇帝被廢,數(shù)百年的帝國傳統(tǒng)宣告終結(jié)。然而,帝國的文化、制度、精神仍有存留,與之相伴的利益催動著重建帝國的野心。在西方,哥特人狄奧多里克幾乎恢復帝國的榮光。511年時,他用羅馬人的方式指揮著西羅馬故地近一半地區(qū)的事務,霸權(quán)延伸至北非和中歐。可是他一去世,帝國的光環(huán)便全然從他以前的領地消失。在東羅馬,527年即位的皇帝查士丁尼一面編纂法典,一面用戰(zhàn)事彰顯力量,征服北非,奪回意大利,儼然西方帝國的復興者。但他死后不到兩代人,東羅馬的疆域僅剩從前的三分之一,再無力量重現(xiàn)輝煌。800年的圣誕節(jié),來自北方的法蘭克人查理曼走進圣彼得大教堂,教宗為他加冕,宣布他為羅馬人的皇帝。查理曼以神圣君主之姿啟動改革,統(tǒng)一帝國內(nèi)的基督教文化。然而在他身后,加洛林王朝運氣耗盡,繼承紛爭打破了帝國重現(xiàn)之夢。西羅馬隕落500年后,來自西方、東方、北方的復興嘗試均告失敗,亞歐大陸西部的格局早已不復當年,體現(xiàn)羅馬精髓的帝國已無可能復生。不過,王權(quán)的競逐爭斗使宗教獲得了巨大的力量,在無意間創(chuàng)造了教宗的新羅馬帝國——拉丁基督教世界,從11世紀開始屹立千年,影響延續(xù)至今。

(英)彼得·希瑟 ·普及讀物 ·29.6萬字

時間的戰(zhàn)爭:五百年鐘表博弈史

鐘表的歷史,既是一部技術史、商業(yè)史,又是一部文化史、生活史,更是一部戰(zhàn)爭史。近代以來,制表業(yè)就是戰(zhàn)爭的寵兒。表因戰(zhàn)爭而興,又服務于戰(zhàn)爭。大到一個國家的轉(zhuǎn)向、一個產(chǎn)業(yè)的興起與毀滅,小到一個品牌的誕生、一個品類的流行,往往都與戰(zhàn)爭有著密切的聯(lián)系:瑞士為什么會成為“鐘表之國”?號稱“表王”的百達翡麗是如何創(chuàng)立的?任何歷史,又都是關于人的歷史。在大屠殺中逃往瑞士日內(nèi)瓦的鐘表匠,終究成就了這座鐘表城;在轟轟烈烈的法國大革命中差點命喪斷頭臺的“國王的制表師”,始終在思考如何對抗地心引力;一個國破家亡流落異鄉(xiāng),賣表只為求一口飯的波蘭士兵,最后創(chuàng)立了“表王”;在真實的戰(zhàn)爭之外,制表業(yè)內(nèi)部的博弈也從未停止。不同品牌、不同國家的制表師各顯其才。當人們不想再依賴高高的鐘樓,于是便有了更小的擺鐘;當水手不想在大海中迷航,于是便有了航海鐘;當飛行員騰不出手掏出懷表,那就想辦法把表戴在手上;當潛水員差點死于氧氣耗盡,那就做一塊可以計時的潛水表……商業(yè)競爭甚至也會演變成“沒有硝煙的戰(zhàn)爭”。生產(chǎn)方式的革新、科技與傳統(tǒng)的博弈、各大品牌與制表集團在商場的縱橫捭闔,共同寫就了一部“時間的戰(zhàn)爭”。

范主 ·普及讀物 ·28.2萬字

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