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刑法學(xué)

本書(shū)是中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院組織編寫(xiě)的供中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院的法律專(zhuān)業(yè)學(xué)生使用的刑法學(xué)教材。全書(shū)分為刑法學(xué)總論和刑法學(xué)分論兩大部分。在總論部分,結(jié)合案例分析,對(duì)刑法的基本原則、適用范圍、犯罪構(gòu)成與犯罪形態(tài)理論和刑罰的基本原理及其具體應(yīng)用問(wèn)題作了系統(tǒng)而有重點(diǎn)的闡釋?zhuān)辉谛谭▽W(xué)各論部分,著重對(duì)刑事司法實(shí)踐中常見(jiàn)、多發(fā)、重點(diǎn)、疑難犯罪的罪刑規(guī)范,及其理論、常見(jiàn)的實(shí)踐問(wèn)題,進(jìn)行了系統(tǒng)、深入地分析、研究。對(duì)刑法基本原理的論述和具體犯罪的闡釋?zhuān)性斢新浴⒅攸c(diǎn)分明,做到理論上夠用,突出操作性。其中最為突出的特點(diǎn),即在總論部分的闡釋中,結(jié)合具體的典型案例對(duì)理論問(wèn)題進(jìn)行進(jìn)一步的探討,既增強(qiáng)了本書(shū)的可讀性,又為培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生對(duì)具體問(wèn)題的分析能力,提供了條件。學(xué)生可以通過(guò)對(duì)案例的閱讀、分析,很快掌握有關(guān)的理論知識(shí)。讀者范圍:本書(shū)可作為網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院、高等職業(yè)院校、高等專(zhuān)科院校、成人高等院校、本科二級(jí)學(xué)院、本科院校高職教育法律專(zhuān)業(yè)及相關(guān)專(zhuān)業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)使用,也可供五年制高職院校、中等職業(yè)學(xué)校及其有關(guān)人員參考使用。

苗延波 ·刑法 ·18.7萬(wàn)字

遺骨檔案:一位法醫(yī)人類(lèi)學(xué)家的告白

利用遺骨判讀性別與DNA鑒定哪個(gè)更準(zhǔn)確?水中的尸體與一般尸體的腐化速度有何不同?死亡之于人類(lèi),到底是終結(jié),還是開(kāi)始?走進(jìn)李衍蒨的“遺骨檔案”,翻開(kāi)一個(gè)一個(gè)無(wú)名者的故事,她帶領(lǐng)我們從人骨學(xué)、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)、考古學(xué)、人類(lèi)學(xué)等專(zhuān)業(yè)角度,分析各種與遺骨相關(guān)的謎團(tuán)──歷史上知名的離奇死亡案,工業(yè)化進(jìn)程中的集體中毒,古代人的病理現(xiàn)象,另類(lèi)的遺骸身份辨識(shí):額竇比對(duì)、衣物鑒定、體內(nèi)植入物,以及各地的喪葬遺骨文化。找出真相,雖無(wú)法起死回生,但法醫(yī)人類(lèi)學(xué)家運(yùn)用他們的專(zhuān)業(yè)知識(shí)成為死者與其家屬之間的橋梁,讓遺骨發(fā)聲,成為誠(chéng)實(shí)的證人。作者在書(shū)中引用的骸骨及相關(guān)故事,并不以“專(zhuān)業(yè)知識(shí)”作為噱頭,而是回歸人性本身,摘記近代文明的變遷,并且尊重各種文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的發(fā)展脈絡(luò),來(lái)講述一副副遺骨的傳奇以及法醫(yī)人類(lèi)學(xué)的著眼點(diǎn)。雖然全書(shū)具有濃厚的科普特質(zhì),但作者在帶領(lǐng)我們從遺骨窺見(jiàn)死亡樣貌時(shí),也傳達(dá)了對(duì)逝者的敬重,同時(shí)提供了理解生死的另一種角度。

李衍蒨 ·綜合學(xué)科 ·7.5萬(wàn)字

財(cái)富管理與傳承

財(cái)富管理和傳承正在成為高凈值人士及其家族關(guān)心的重要課題,其不僅涉及金融投資,更包含了地產(chǎn)規(guī)劃、稅務(wù)規(guī)劃、子女教育、法律咨詢(xún)、購(gòu)買(mǎi)藝術(shù)品等方面。隨著全球宏觀(guān)環(huán)境的不確定性增加,家族在財(cái)富管理和傳承中面臨諸多新的挑戰(zhàn)。中國(guó)高凈值人士和家族在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化與家庭結(jié)構(gòu)等方面具有獨(dú)特性,在財(cái)富的保護(hù)和傳承中有自身的特點(diǎn)。要想準(zhǔn)確辨識(shí)和化解風(fēng)險(xiǎn),有效應(yīng)對(duì)復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)情況,為未來(lái)做好籌劃,就需要系統(tǒng)性的架構(gòu)、務(wù)實(shí)的方法和得力的工具。《財(cái)富管理與傳承》從法律角度剖析中國(guó)家族財(cái)富管理與傳承中的風(fēng)險(xiǎn),以及新的國(guó)際國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和法律法規(guī)實(shí)施給財(cái)富管理帶來(lái)的重要影響,特別根據(jù)我國(guó)《民法典》的相關(guān)法律規(guī)定,做了全新解讀。全書(shū)分為物質(zhì)財(cái)富管理說(shuō)、非物質(zhì)財(cái)富管理說(shuō)、主體身份規(guī)劃說(shuō)、家族企業(yè)管理說(shuō)、財(cái)富管理傳承工具說(shuō)、財(cái)富管理與傳承風(fēng)險(xiǎn)說(shuō)六大板塊,從宏觀(guān)和微觀(guān)兩個(gè)方面幫助高凈值人士及其家族了解和構(gòu)建財(cái)富管理與傳承的整體法律體系,掌握落地的方法,通過(guò)有效運(yùn)用不同工具,實(shí)現(xiàn)財(cái)富的更好管理和有序傳承。

云大慧 ·經(jīng)濟(jì)法 ·11.2萬(wàn)字

中國(guó)商法體系研究

該書(shū)有以下幾個(gè)特點(diǎn):一是全書(shū)立足于中國(guó)的實(shí)際,對(duì)于目前國(guó)內(nèi)法學(xué)界比較敏感的問(wèn)題,諸如關(guān)于商法是否是民法的特別法的問(wèn)題、商法與民法的關(guān)系問(wèn)題、商法立法模式是采民商分立還是民商合一、商事主體是否應(yīng)包括自由商販、我國(guó)是否應(yīng)制定一部獨(dú)立的《商法通則》等等,作者都進(jìn)行了正面的、毫不回避的、明確的論述,并且闡明了自己的觀(guān)點(diǎn)。二是在分析一些問(wèn)題的時(shí)候,為了更加有力地論述自己的觀(guān)點(diǎn),有的放矢地巧妙地有機(jī)地結(jié)合國(guó)外相關(guān)國(guó)家的法律文化背景,為闡釋自己的觀(guān)點(diǎn)提供有利的佐證。如在論述民商分立問(wèn)題時(shí)就通過(guò)對(duì)于德國(guó)、法國(guó)、日本、俄羅斯等國(guó)商法立法模式的特點(diǎn)的分析,為自己的論述做鋪墊。三是本書(shū)用較大的篇幅對(duì)中國(guó)古代和近代的商業(yè)發(fā)展和商事法律規(guī)范的基本情況進(jìn)行了較為詳細(xì)、概括、歸納和理論性的論述,此為中國(guó)目前商法理論專(zhuān)著中極少涉及的內(nèi)容。這對(duì)于厘清我國(guó)商法發(fā)展的脈絡(luò),總結(jié)我國(guó)商法立法的特點(diǎn)與模式是有益的。四是全書(shū)語(yǔ)言平實(shí)、內(nèi)容覆蓋面廣、重點(diǎn)突出、論述有力,可讀性較強(qiáng)。

苗延波 ·民法 ·47.3萬(wàn)字

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