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再會,老北京:一座轉型的城,一段正在消逝的老街生活
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北京,充滿活力的中國之都,變化是唯一不變的主題。對中國人而言,北京是一切的中心:政府、傳媒、教育、藝術和交通,甚至包括了語言和時間。自北京建城以來,她就是吸引外來人口、商人、學者和探險者的魅力之地,其中也包括了13世紀的馬可·波羅:“全城地面規劃有如棋盤,其美善之極,未可宣言。”北京并不是西方人眼中的城市。1962年,一名外國記者將這里定義為“史上最大的鄉村”。盡管這里有世界上第二繁忙的機場,近一百家星巴克和一條覆蓋到城市核心之外的新的地鐵系統,但在某些北京人的眼中,它仍是一個鄉村。過去十年,就像是任何一個崛起中的國家的首都那樣,北京這個大鄉村走向了國際?;蛟S它的改變可以用這個小插曲來說明:幾年前我看到一個充滿樂觀意味的橫幅,掛在一棟老樓的拆遷現場,上寫:再現古都。一天晚上,不知道誰悄悄地將第二個字的左半部分去掉,所以口號變成了:再見古都。對于路人而言,這兩個口號都可以是正確的,北京又處在八百年一次的再建與重生的循環之中。被改掉的橫幅在幾小時內就被扯了下來,但這無關緊要,因為北京人不需要讀它也能感受到這座城市的變化——他們每天都身處其中。

(美)邁克爾·麥爾 ·社會學 ·23.8萬字

熟悉的陌生人:明清江南社會才女群體現象的社會學研究
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明清是封建禮教強化的時期。婦女的地位在倫理與規范層面被降低。然而恰恰是在這一時期,才女作為一種群體成為士人階層的普遍現象,并且相當多的才女是越出閨房的限制,形成才女網絡和與男性交往的才人網絡。如何理解才女群體對于明清社會形態的影響就成為女性主義盛行以來的文學和史學研究熱點。本研究從社會學的“陌生人”視角出發,將才女群體視為一種與西方陌生人迥異的陌生人類型,是熟人社會中的熟悉的陌生人,是既遠又近者,這種遠不是西方意義的文化或社會地位等既定的由空間的外來性引發的,而是在士人群體內部內生的陌生性。這種陌生性由于是內生的,從而對士人來說是無害的,而成為一種全新的異質性體驗,具有個體性、與社會的距離性和流動性等中國傳統社會普遍缺乏和遮蔽的異質性特征,但同時又擁有空間的接近性和對社會規范的順從性(一致性)的特征。通過熟悉的陌生人這一概念的建構,本研究進一步描述和解釋明清才女群體的興起作為一種陌生人,其存在與被容忍是與其特定的社會空間建構聯系在一起的。在才女建構的交往規范迥異于禮法空間的異質空間中,才女群體作為陌生人的個體性以及基于個體因素的平等交往法則得到確立和發展。

張杰 ·社會學 ·18.6萬字

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