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城市、公民與技術(shù):都市生活與后現(xiàn)代性
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城市與文化的關(guān)系始終是一種相互生產(chǎn)和創(chuàng)造的關(guān)系,城市生產(chǎn)和創(chuàng)造文化,文化也再生產(chǎn)和塑造城市,城市與文化是一種共生關(guān)系。城市不僅僅是一個(gè)物質(zhì)實(shí)體、一種人們生活和工作的空間場(chǎng)所,而且城市首先是具有文化意義的存在,特別是在城市的物質(zhì)性不斷增長(zhǎng)和現(xiàn)代化持續(xù)深化的今天,文化在介入城市規(guī)劃和城市更新,塑造城市空間品質(zhì)和形象,提供幸福生活方式等方面具有重大的作用。“文化與城市研究譯叢”精選國(guó)外有關(guān)文化與城市方面的學(xué)術(shù)著作翻譯出版,本譯叢著作或以文化規(guī)劃與城市更新為主題,或以都市文化與城市空間為重點(diǎn),或以城市文化與城市生活為重心,或以文化創(chuàng)意與知識(shí)創(chuàng)新為焦點(diǎn),多學(xué)科方法與專業(yè)性研究、全球性視野與地方性案例、歷史性回顧與前瞻性探討相結(jié)合,這些著作在諸多方面體現(xiàn)了外國(guó)學(xué)者對(duì)文化與城市張力關(guān)系的研究與反思,或可為我們對(duì)城市文化或文化城市問(wèn)題的思考和探討提供有益的學(xué)術(shù)視野或經(jīng)驗(yàn)參考。

(美)保羅·吉伊 ·社會(huì)學(xué) ·21.6萬(wàn)字

當(dāng)代中國(guó)社會(huì)心態(tài)與道德生活狀況研究報(bào)告
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本書主要探討當(dāng)代中國(guó)社會(huì)心態(tài)和道德生活的總體狀況與新特點(diǎn),探討和諧社會(huì)道德建設(shè)與社會(huì)心態(tài)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián),著重圍繞如何通過(guò)道德建設(shè)塑造良好的社會(huì)心態(tài)這個(gè)中心進(jìn)行倫理學(xué)和心理學(xué)視角的交叉復(fù)合研究。本書由10篇研究報(bào)告組成。第一篇是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)心態(tài)與道德生活狀況調(diào)查總報(bào)告,是基于《社會(huì)心態(tài)與道德建設(shè)》問(wèn)卷基礎(chǔ)上的對(duì)教師,公務(wù)員、軍人、科技人員、工人、農(nóng)民工六大群體數(shù)據(jù)分析的一份總研究。第二篇是基于《中國(guó)綜合社會(huì)調(diào)查(CGSS)》項(xiàng)目之2006年中國(guó)綜合社會(huì)調(diào)查(CGSS2006)數(shù)據(jù)庫(kù)之上的對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期中國(guó)各階層的社會(huì)心態(tài)分析。第三篇到第七篇是基于《社會(huì)心態(tài)與道德建設(shè)》問(wèn)卷基礎(chǔ)上對(duì)知識(shí)分子、公務(wù)員、軍人、工人、農(nóng)民工五大群體社會(huì)心態(tài)與道德?tīng)顩r調(diào)查的分報(bào)告。第八篇是基于《大學(xué)生社會(huì)心態(tài)調(diào)查問(wèn)卷》基礎(chǔ)上的對(duì)高校學(xué)生社會(huì)心態(tài)的調(diào)查。第九篇是基于《當(dāng)前我國(guó)思想、道德?tīng)顩r調(diào)查問(wèn)卷》基礎(chǔ)之上的新興群體和大學(xué)生群體倫理道德心理的研究分析。第十篇是基于《新階層人士思想狀況和政治訴求調(diào)查問(wèn)卷》,探討了新社會(huì)階層人士的思想狀況及其政治訴求。

馬向真 ·社會(huì)學(xué) ·27.2萬(wàn)字

人倫、恥感與關(guān)系向度:儒家的社會(huì)學(xué)研究
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儒家是中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的核心話題,近代以來(lái)又成為哲學(xué)、思想史、倫理學(xué)、文化研究等領(lǐng)域的重要內(nèi)容。社會(huì)學(xué)對(duì)儒家的關(guān)注,在中國(guó)學(xué)術(shù)界應(yīng)歸功于潘光旦,他偏重社會(huì)思想方面的闡述;在西方學(xué)術(shù)界則以韋伯的研究尤為著名。本書的所有研究均基于對(duì)社會(huì)學(xué)本土化之思考,即堅(jiān)持儒家的社會(huì)學(xué)研究既不走回國(guó)學(xué),也不套用西方學(xué)術(shù)話語(yǔ)進(jìn)行言說(shuō),亦不囿于思想史或歷史領(lǐng)域,而是以社會(huì)學(xué)的視角,對(duì)儒家內(nèi)含之社會(huì)理論性問(wèn)題和實(shí)踐性問(wèn)題進(jìn)行了多方位的探討。儒家思想在社會(huì)學(xué)中的重點(diǎn)議題是倫理的社會(huì)實(shí)踐及其衍生出的社會(huì)特征,其邏輯發(fā)端于“人倫”與“恥感”,即“人倫日用”。尤為重要的是,本書原創(chuàng)性地提出了“對(duì)偶生成理論”和“關(guān)系向度理論”,并對(duì)“孝道”“人情”“面子”“自我”“情愛(ài)”“日常計(jì)謀”及宏觀社會(huì)秩序的運(yùn)行與維系等做了專題性討論,以期形成一種對(duì)中國(guó)人之生活世界的研究視角與解釋框架。

翟學(xué)偉 ·社會(huì)學(xué) ·30.1萬(wàn)字

中國(guó)農(nóng)民工的職業(yè)選擇、職業(yè)流動(dòng)與工資決定機(jī)制研究
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改革開(kāi)放40年來(lái),為中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)作出突出貢獻(xiàn)的農(nóng)民工群體已經(jīng)成為中國(guó)產(chǎn)業(yè)工人的主體。伴隨著農(nóng)民工規(guī)模的擴(kuò)大,其在非農(nóng)職業(yè)分布上呈現(xiàn)出逐步多元化的趨勢(shì),農(nóng)民工內(nèi)部也開(kāi)始出現(xiàn)職業(yè)分化和工資收入的分化。基于陜西省、甘肅省、北京市和蘇州市四地的農(nóng)民工一手調(diào)查數(shù)據(jù),采用職業(yè)選擇模型、樣本自選擇矯正、工資差距分解等前沿的實(shí)證方法,本書對(duì)中國(guó)農(nóng)民工在職業(yè)選擇、職業(yè)流動(dòng)、工資決定和工資差距等領(lǐng)域的決策機(jī)制和形成機(jī)理進(jìn)行了深入的實(shí)證研究。重點(diǎn)考察了制約農(nóng)民工實(shí)現(xiàn)職業(yè)上升和工資增長(zhǎng)的各類因素,并比較了新生代與老一代農(nóng)民工、外出農(nóng)民工和本地農(nóng)民工之間在職業(yè)選擇機(jī)制上的差異。本書還深入考察了基于不同職業(yè)的農(nóng)民工工資差距、基于不同就業(yè)形式的工資差距、農(nóng)民工工資差距中的工會(huì)效應(yīng),以及社會(huì)資本對(duì)農(nóng)民工市民化的影響等問(wèn)題。上述研究是對(duì)農(nóng)民工職業(yè)選擇、工資決定和工資差別等領(lǐng)域的重要補(bǔ)充。在中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)的背景下,本研究所得結(jié)論和啟示對(duì)改善中國(guó)農(nóng)民工在勞動(dòng)力市場(chǎng)上的整體績(jī)效,推進(jìn)其市民化具有重要的政策意義。

汪雯 李強(qiáng) ·社會(huì)學(xué) ·20.4萬(wàn)字

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