捕鱼赌博揭秘

全書分為5篇，共11章。第1篇為管理信息系統(tǒng)基礎(chǔ)知識(shí)篇，第2篇為管理信息系統(tǒng)技術(shù)篇，第3篇為管理信息系統(tǒng)開發(fā)篇，第4篇為管理信息系統(tǒng)管理篇，第5篇為管理信息系統(tǒng)應(yīng)用篇。本書每一章后都附有相關(guān)案例，在附錄附加了相關(guān)實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)的指導(dǎo)內(nèi)容，通過這種理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法，幫助讀者更好地理解書中的相關(guān)內(nèi)容。

·26萬(wàn)字

會(huì)員

中西公務(wù)員制度比較

文官制度是國(guó)家關(guān)于文職官員的考選、考察、獎(jiǎng)懲、待遇、培訓(xùn)、流動(dòng)、退休等方面的體制和規(guī)章制度，它的目的在于選賢任能，提高行政效率。作為傳統(tǒng)文官制度的發(fā)源地——中國(guó)與現(xiàn)代文官制度的興起發(fā)展地——西方諸國(guó)的文官制度有何異同，相互之間有哪些可資借鑒之處，文官制度如何在既適應(yīng)各國(guó)本國(guó)政治體制基礎(chǔ)上，如何做到更大程度上在科學(xué)化說(shuō)合理化，這既是政府實(shí)務(wù)界關(guān)注在焦點(diǎn)，也是學(xué)術(shù)界研究在重點(diǎn)。該書將結(jié)合文官制度背后的政治制度、政治生態(tài)因素、管理體制、管理環(huán)節(jié)及管理機(jī)制各個(gè)方面對(duì)中西方文官制度進(jìn)行系統(tǒng)全面的比較，研究發(fā)現(xiàn)其各自特色及借鑒之處，以期促進(jìn)我國(guó)公務(wù)員制度的發(fā)展與完善。

·31.6萬(wàn)字

會(huì)員

晴耕科研，雨讀金庸：從武俠世界看學(xué)術(shù)人生

本書是作者在發(fā)表于科學(xué)網(wǎng)博客上的科普文章和在北京大學(xué)通用人工智能實(shí)驗(yàn)班和中國(guó)科學(xué)院高能物理研究所舉辦的講座基礎(chǔ)上撰寫的。本書面向剛剛走上學(xué)術(shù)發(fā)展道路的科研新手和有志于此的年輕人，從金庸的武俠小說(shuō)入手，暢談學(xué)術(shù)成長(zhǎng)道路，總結(jié)科研規(guī)律。本書分上、中、下三篇。上篇為縱篇，以金庸小說(shuō)中的天射神倚為主線，建立金庸小說(shuō)的武學(xué)體系架構(gòu)，梳理武學(xué)發(fā)展史；中篇為橫篇，分析金庸小說(shuō)典型人物的武功發(fā)展脈絡(luò)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)；下篇為外篇，主要論述個(gè)體選擇對(duì)于武學(xué)發(fā)展的影響。本書最大的特點(diǎn)是為金庸小說(shuō)架設(shè)了底層邏輯主線，即武學(xué)，從而對(duì)個(gè)人學(xué)術(shù)成長(zhǎng)和發(fā)展有所啟迪。本書可供有志于學(xué)術(shù)的專業(yè)研究人員、研究生、本科生、高中生閱讀，也適合作為金庸小說(shuō)愛好者的讀物。

·26.6萬(wàn)字

會(huì)員

梁漱溟與山東鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)

20世紀(jì)的上半期，在中國(guó)興起了一場(chǎng)由知識(shí)分子主導(dǎo)的聲勢(shì)浩大的鄉(xiāng)村建設(shè)事業(yè)，學(xué)術(shù)界稱之為“鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)”。作為一種改良主義實(shí)驗(yàn)，它希望在維護(hù)既存社會(huì)制度的前提下，采用非暴力的方式，通過興辦教育、倡導(dǎo)合作、地方自治、公共服務(wù)和移風(fēng)易俗等措施，拯救日趨衰弱的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，刷新中國(guó)政治，復(fù)興中國(guó)文化，實(shí)現(xiàn)“民族再造”或“民族自救”。在實(shí)踐層面，“鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)”的思想通常與國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略、政策、措施密切相關(guān)，并呈現(xiàn)出“群體性”和“多樣化”的特點(diǎn)。“鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)”在中國(guó)百年鄉(xiāng)村建設(shè)歷史上具有承上啟下、融匯中西的作用，有其獨(dú)特的學(xué)術(shù)內(nèi)涵與時(shí)代特征，是我們認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的重要基礎(chǔ)，也是繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、實(shí)施新一輪鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略不能忽視的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)。

·27.8萬(wàn)字

會(huì)員

民俗學(xué)前沿研究

本書是北京師范大民俗學(xué)國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科前沿課程系列演講的結(jié)集。以日本著名民俗學(xué)家福田亞西男教授與中國(guó)著名民俗學(xué)家劉魁立教授等八位主講人的課程演講記錄為底本，諸位學(xué)者研討的主題主要集中在日本民俗學(xué)的歷史與當(dāng)下的發(fā)展趨勢(shì)、民俗學(xué)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究、民俗學(xué)與日常生活實(shí)踐、家鄉(xiāng)民俗學(xué)、民俗學(xué)表演理論、未來(lái)民俗學(xué)的探討等。其中對(duì)日本民俗學(xué)的總結(jié)與反思，對(duì)美國(guó)表演理論的新理解，對(duì)鄉(xiāng)愁與當(dāng)代中國(guó)生活的關(guān)系，對(duì)民俗學(xué)研究如何走出熟人社會(huì)邁向更廣闊世界等方面探討具有學(xué)術(shù)啟示意義，而實(shí)踐民俗學(xué)、未來(lái)民俗學(xué)是嶄新的命題，是引發(fā)我們進(jìn)一步研討與思考的民俗學(xué)新方向。

·20.1萬(wàn)字

會(huì)員

晉縣政治：國(guó)家型構(gòu)下的基層權(quán)力整合（1945-1976）

本書在國(guó)家政權(quán)建設(shè)的理論基礎(chǔ)上，承繼杜贊奇對(duì)政權(quán)內(nèi)卷化問題的探討，在“晉縣”的縣域場(chǎng)景中，研究1945—1976年間國(guó)家對(duì)基層權(quán)力的政治整合機(jī)制，以及基層權(quán)力基于國(guó)家型構(gòu)與社會(huì)壓力而對(duì)國(guó)家整合的反制邏輯。本書的研究目的：一是呈現(xiàn)國(guó)家、基層干部與鄉(xiāng)村社會(huì)在復(fù)雜政治變遷中的博弈互構(gòu)及其權(quán)力實(shí)踐；二是在基層政治研究中，建構(gòu)“國(guó)家一基層干部一農(nóng)民”的解釋范式。

·27.2萬(wàn)字

會(huì)員

容忍比自由更重要

我總以為容忍的態(tài)度比自由更重要，比自由更根本。我們也可說(shuō)，容忍是自由的根本。社會(huì)上沒有容忍，就不會(huì)有自由。無(wú)論古今中外都是這樣：沒有容忍，就不會(huì)有自由。人們自己往往都相信他們的想法是不錯(cuò)的，他們的思想是不錯(cuò)的，他們的信仰也是不錯(cuò)的：這是一切不容忍的本源。如果社會(huì)上有權(quán)有勢(shì)的人都感覺到他們的信仰不會(huì)錯(cuò)，他們的思想不會(huì)錯(cuò)，他們就不許人家信仰自由，思想自由，言論自由，出版自由。所以我在那個(gè)時(shí)候提出這個(gè)問題來(lái)，一方面實(shí)在是為了對(duì)我們自己說(shuō)話，一方面也是為了對(duì)政府、對(duì)社會(huì)上有力量的人說(shuō)話，總希望大家懂得容忍是雙方面的事。

·25.3萬(wàn)字

會(huì)員

論道窮理賡續(xù)文脈：《江海學(xué)刊》特色專題論文選（6卷）——媒介、技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)

本卷遴選《江海學(xué)刊》文學(xué)欄目近二十年刊發(fā)的專題性論文，從媒介，技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)的關(guān)系各個(gè)層面，對(duì)讀圖時(shí)代的文藝研究，數(shù)字傳媒時(shí)代的文藝研究，進(jìn)行系統(tǒng)探索，力圖為人文與科學(xué)的跨界研究探索新路。

·26萬(wàn)字

會(huì)員

晚清以降：西力沖擊下的社會(huì)變遷

本書主要敘述晚清以來(lái)在西方物質(zhì)文明傳入的沖擊下，中國(guó)社會(huì)所發(fā)生的種種變化。一方面，傳統(tǒng)社會(huì)單調(diào)、封閉、等級(jí)森嚴(yán)的局面被打破，但殘存勢(shì)力依然強(qiáng)大；另一方面，西方物質(zhì)文明就像錯(cuò)剪到中國(guó)文明拷貝上的“蒙太奇”，一下子打亂了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的固有周期，從而引發(fā)了城鄉(xiāng)沖突、公私?jīng)_突、新舊沖突、強(qiáng)弱沖突、華洋沖突等等，諸多沖突交織在一起，構(gòu)成近代中國(guó)復(fù)雜的社會(huì)景象。

·24.6萬(wàn)字

會(huì)員

共有的習(xí)慣：18世紀(jì)英國(guó)的平民文化

糧食騷亂中的民眾為何守紀(jì)節(jié)制，很少趁火打劫？賣妻交易中的女方為何輕松得意，甚至非常開心？喧鬧游行中的隊(duì)列為何只是象征性羞辱，卻無(wú)實(shí)質(zhì)性傷害？光怪陸離的民眾行為到底如何解讀？18世紀(jì)的英國(guó)，父權(quán)衰落，法度廢弛，社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型。失去保護(hù)的平民訴諸傳統(tǒng)與習(xí)慣，捍衛(wèi)自身權(quán)利。他們抵制圈地運(yùn)動(dòng)，反對(duì)自由市場(chǎng)，逃避資本主義，在與統(tǒng)治者的互惠博弈中，發(fā)展出獨(dú)特的平民文化，成為英國(guó)工人階級(jí)形成的先聲。《共有的習(xí)慣》對(duì)18、19世紀(jì)英國(guó)社會(huì)的鄉(xiāng)規(guī)民俗進(jìn)行了再考察，對(duì)于當(dāng)年貴族與平民的關(guān)系、鄉(xiāng)間的風(fēng)俗，如“買賣妻子”“喧鬧游行”等作了深入的描繪。作者獨(dú)特的“道德經(jīng)濟(jì)學(xué)”的觀點(diǎn)有助于我們破除理性經(jīng)濟(jì)人的迷思，探索人性的多種可能。

·39.9萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展歷程回憶·國(guó)際卷

《中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展歷程回憶:國(guó)際卷》是由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院老專家協(xié)會(huì)組織的回憶錄式的文集，《中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展歷程回憶:國(guó)際卷》的宗旨是通過專家學(xué)者的回憶，記錄中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展歷程，旨在留存，為有志于梳理和研究中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)歷史的學(xué)者提供第一手的資料。

·43.8萬(wàn)字

會(huì)員

逝者如斯夫：20世紀(jì)中國(guó)哲學(xué)中的“時(shí)間”觀念

本書主要以中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)中的“時(shí)間”觀念為研究對(duì)象，中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)在“古今中西之爭(zhēng)”的大背景下開展，就研究?jī)?nèi)容而言，本書相應(yīng)跨越了時(shí)間和空間的定位，一方面向古代、近代回溯，向未來(lái)推擴(kuò)；另一方面也與西方的時(shí)間觀念互鑒。在本書中，作者梳理了中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)中和“時(shí)間”相關(guān)的主要學(xué)人和基本觀點(diǎn)，內(nèi)容涵蓋“時(shí)間”概念的引進(jìn)、西方紀(jì)時(shí)系統(tǒng)的傳入與中國(guó)現(xiàn)代有關(guān)歷法、節(jié)假日等問題的思考和確立。本書的研究重點(diǎn)是中國(guó)現(xiàn)代思想界對(duì)“時(shí)間”問題關(guān)注和研究的過程，以及通過中西時(shí)間觀的比較和對(duì)話建構(gòu)起的各種中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)體系中的“時(shí)間”理論。此外，本書也梳理了中國(guó)現(xiàn)代“時(shí)間”觀念的內(nèi)在發(fā)展脈絡(luò)和基本特征。

·42萬(wàn)字

會(huì)員

交往、對(duì)話與社會(huì)和諧

本書旨在新的時(shí)代背景下將體現(xiàn)新時(shí)代特征的思想與精神——對(duì)話理論與馬克思交往理論相結(jié)合，系統(tǒng)研究交往、對(duì)話與社會(huì)和諧之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，還原政府、市場(chǎng)、社會(huì)、法治、道德與文明之間的內(nèi)在本然關(guān)系，發(fā)現(xiàn)它們之間的互動(dòng)生成機(jī)制，找到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技、教育、人際等方面的和諧路徑，提出構(gòu)建對(duì)話型社會(huì)的構(gòu)想，揭示出當(dāng)代人類社會(huì)從交往到對(duì)話再到社會(huì)和諧的內(nèi)在規(guī)律和一般機(jī)理，指示和引領(lǐng)未來(lái)社會(huì)的發(fā)展方向。

·20.1萬(wàn)字

會(huì)員

精神的魅力2018

2018年，北京大學(xué)將迎來(lái)雙甲子華誕。作為北大杰出的老師、校友，回顧個(gè)人經(jīng)歷，講述北大歷史，弘揚(yáng)北大精神，對(duì)于傳承北大乃至中華民族的傳統(tǒng)文化具有重要的意義。為此，學(xué)校黨委宣傳部特組織紀(jì)念文集，作為北大120周年校慶的重點(diǎn)書推出。本書中包含了北京大學(xué)近70余位著名學(xué)者、校友的文章，這是他們與北大密切相關(guān)的奮斗史，有成功、喜悅，也有寂寞、艱難、苦澀，這種經(jīng)歷與感悟，既是個(gè)人的回顧，也是對(duì)年輕后學(xué)的激勵(lì)，更是北大精神傳承最好的載體。

·46.2萬(wàn)字

會(huì)員

戰(zhàn)略落地

中共十一屆三中全會(huì)開啟的改革開放，造就了一個(gè)舉世矚目的“中國(guó)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期高增長(zhǎng)奇跡”，2011年中國(guó)GDP超越日本，中國(guó)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。同時(shí)，中國(guó)在政治、社會(huì)、科技、農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防等各領(lǐng)域也取得了舉世矚目的成就。

·21.9萬(wàn)字

會(huì)員

“清”眼看世界：研究生海外社會(huì)實(shí)踐成果集

本書梳理了清華大學(xué)研究生海外社會(huì)實(shí)踐近五年來(lái)的優(yōu)秀實(shí)踐成果，精選了來(lái)自水利系、自動(dòng)化系、法學(xué)院等全校20個(gè)院系50余名同學(xué)的31篇實(shí)踐報(bào)告及見聞感悟。全書以實(shí)踐調(diào)研報(bào)告、科研成果、個(gè)人體悟等為素材進(jìn)行修改、匯編、整理，從實(shí)踐紀(jì)實(shí)、專題研究、案例討論、體悟分享四個(gè)方面展示了清華大學(xué)研究生服務(wù)一帶一路建設(shè)的工作成果和思考。

·21.1萬(wàn)字

會(huì)員

近代中國(guó)的鄉(xiāng)土意識(shí)：清末民初的地方領(lǐng)導(dǎo)階層與地域社會(huì)

王汎森——近幾十年來(lái)，我們對(duì)晚清民初的思想、政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等方面的研究，已經(jīng)到了汗牛充棟的地步。但是我們很少?gòu)脑诘氐难酃獬霭l(fā)，討論地方上的變化，甚至由“下”而“上”去厘清國(guó)家的變化。即使有，也都是從動(dòng)亂時(shí)代的材料與狀態(tài)著手，對(duì)于非動(dòng)亂時(shí)代的狀態(tài)了解不多。而佐藤仁史最近談近代中國(guó)鄉(xiāng)土意識(shí)的書，便是由“下”而“上”出發(fā)所做的研究中的一部好書，充分吸收中、日史學(xué)界對(duì)地方社會(huì)的研究成果，他深入“地方性史料”，大量運(yùn)用地方刊物、報(bào)紙、雜志，而且盡力掌握其復(fù)雜的互動(dòng)關(guān)系，分析新舊政見與各種勢(shì)力，這些勢(shì)力既是思想意趣的，又是現(xiàn)實(shí)利益的，它們層層套疊又循環(huán)取利，構(gòu)成了一幅色塊斑斕的印象派油畫。

·22.9萬(wàn)字

會(huì)員

論語(yǔ)的管理精義

《論語(yǔ)》作為經(jīng)典中的經(jīng)典，既具有豐富的管理思想，又蘊(yùn)涵獨(dú)特的管理模式。本書從管理視角出發(fā)，沿著管理之道、管理模式和管理者素質(zhì)三個(gè)維度，逐篇逐章詳細(xì)解讀了《論語(yǔ)》所蘊(yùn)藏的管理思想，系統(tǒng)闡發(fā)了其中由職業(yè)規(guī)范、管理公德、管理職責(zé)、管理公正、管理方法、管理評(píng)價(jià)、管理原則等要素構(gòu)成的儒家管理體系。本書致力于還原《論語(yǔ)》原本就有的那個(gè)生動(dòng)而貼近生活實(shí)際的管理側(cè)面，以期讓人們真正認(rèn)識(shí)到《論語(yǔ)》所具有的管理價(jià)值，尤其是它對(duì)啟迪當(dāng)下、創(chuàng)造未來(lái)的現(xiàn)實(shí)意義。《論語(yǔ)》的管理解讀，不僅不會(huì)妨礙《論語(yǔ)》的其他視角解讀及其應(yīng)有的價(jià)值，反而會(huì)讓這座人類共同記憶的寶藏更加熠熠生輝、魅力無(wú)窮。<br/>《論語(yǔ)的管理精義》可供企業(yè)、政府和各類非營(yíng)利組織的管理者閱讀參考，也可作為MBA、EMBA、MPA及其他管理專業(yè)學(xué)習(xí)者的相關(guān)課程用書。

·47.2萬(wàn)字

會(huì)員

王朝科學(xué)的叩問之路

本書系統(tǒng)梳理了近代以來(lái)中西科學(xué)歷史研究脈絡(luò)，充分吸收了科學(xué)史、科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)社會(huì)學(xué)各擅其勝的研究理念，指出對(duì)于中國(guó)古代科學(xué)的研究，不應(yīng)從起源于西方的現(xiàn)代科學(xué)概念出發(fā)，尋找相應(yīng)的現(xiàn)象進(jìn)行簡(jiǎn)單比較甚至比附，而應(yīng)將其放到中國(guó)古代歷史整體背景之中，審視在中國(guó)古代規(guī)模龐大的王朝國(guó)家影響下，科學(xué)所呈現(xiàn)的獨(dú)特概念體系、制度規(guī)范、實(shí)踐操作與歷史影響，揭示“王朝科學(xué)”的不同發(fā)展道路與內(nèi)在邏輯，叩開中國(guó)古代科學(xué)研究的應(yīng)有門徑，勾勒世界科學(xué)圖景中的別樣線索。

·37.6萬(wàn)字

會(huì)員

生態(tài)民族學(xué)評(píng)論（第二輯）

本書所收論文主要涉及三個(gè)議題：地方生態(tài)文明建設(shè)與社會(huì)發(fā)展（討論地方環(huán)境建設(shè)與地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系）、生物資源保護(hù)與可持續(xù)利用（討論地方生物資源多樣性的開發(fā)和可持續(xù)利用），以及環(huán)境、生態(tài)與地方性知識(shí)（討論具有地方性特點(diǎn)的環(huán)境保護(hù)知識(shí)）。所收文章的研究范圍以國(guó)內(nèi)民族地區(qū)的相關(guān)案例研究為主，包括東北、西北和西南地區(qū)的實(shí)地研究，少量涉及國(guó)外地區(qū)的實(shí)證研究。

·20.4萬(wàn)字

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管理信息系統(tǒng)（第2版）

中西公務(wù)員制度比較

晴耕科研，雨讀金庸：從武俠世界看學(xué)術(shù)人生

梁漱溟與山東鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)

民俗學(xué)前沿研究

晉縣政治：國(guó)家型構(gòu)下的基層權(quán)力整合（1945-1976）

容忍比自由更重要

論道窮理 賡續(xù)文脈：《江海學(xué)刊》特色專題論文選（6卷）——媒介、技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)

晚清以降：西力沖擊下的社會(huì)變遷

共有的習(xí)慣：18世紀(jì)英國(guó)的平民文化

中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展歷程回憶·國(guó)際卷

逝者如斯夫：20世紀(jì)中國(guó)哲學(xué)中的“時(shí)間”觀念

交往、對(duì)話與社會(huì)和諧

精神的魅力2018

戰(zhàn)略落地

“清”眼看世界：研究生海外社會(huì)實(shí)踐成果集

近代中國(guó)的鄉(xiāng)土意識(shí)：清末民初的地方領(lǐng)導(dǎo)階層與地域社會(huì)

論語(yǔ)的管理精義

王朝科學(xué)的叩問之路

生態(tài)民族學(xué)評(píng)論（第二輯）

論道窮理賡續(xù)文脈：《江海學(xué)刊》特色專題論文選（6卷）——媒介、技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)