迎财神的歌曲

作為國家社科基金項(xiàng)目成果運(yùn)用歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法，建構(gòu)了中國當(dāng)代農(nóng)業(yè)思想研究的新框架，系統(tǒng)深入地研究了中國當(dāng)代農(nóng)業(yè)思想的理論淵源、歷史演變及其實(shí)踐，詳盡地概括了以毛澤東、鄧小平、江澤民和胡錦濤為代表的領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于農(nóng)業(yè)地位、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織、土地所有制、農(nóng)產(chǎn)品分配、農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)及農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)等方面的觀點(diǎn)，拓展了中國當(dāng)代農(nóng)業(yè)思想研究的視野。

·47.5萬字

會(huì)員

十六國北朝時(shí)期的佛教與社會(huì)

本書以歷史文獻(xiàn)為依據(jù)，充分利用相關(guān)出土文物研究成果和海內(nèi)外研究信息，將4—6世紀(jì)佛教中國化與民族大融合聯(lián)系在一起進(jìn)行考察，特別是將十六國和北朝作為一個(gè)完整的歷史時(shí)代，全方位梳理了十六國北朝時(shí)期佛教、少數(shù)民族與中夏文化、社會(huì)結(jié)構(gòu)之間的深層互動(dòng)關(guān)系，呈現(xiàn)了民族融合、文化融匯的歷史必然性與偶然性之間的辯證關(guān)系，并認(rèn)為中國化的佛教在當(dāng)時(shí)的民族大融合、文化大融匯以及再次實(shí)現(xiàn)中國大一統(tǒng)中發(fā)揮了文化中介和文明紐帶的作用。

·29.3萬字

會(huì)員

輿論學(xué)研究（第3輯）

《輿論學(xué)研究》是中國新聞史學(xué)會(huì)中國輿論學(xué)研究會(huì)的會(huì)刊，由上海交通大學(xué)輿情研究實(shí)驗(yàn)室主辦。輯刊依托中國新聞史學(xué)會(huì)輿論學(xué)研究會(huì)的近200所會(huì)員單位，旨在搭建輿論學(xué)學(xué)術(shù)交流對(duì)話平臺(tái)，是中國首本最權(quán)威的輿論學(xué)專業(yè)刊物，收錄中國輿論學(xué)研究領(lǐng)域的最新研究成果。輯刊設(shè)有“輿論學(xué)前沿”“輿論理論研究”“輿論史研究”“輿論學(xué)研究方法”“輿情觀察”“輿情報(bào)告”“媒介輿論研究”“海外輿情與國家形象”等欄目。

·20.4萬字

會(huì)員

上海合作組織固廢管理與行業(yè)發(fā)展研究：中、吉、俄、烏篇

本書重點(diǎn)選取中國、吉爾吉斯斯坦、俄羅斯、烏茲別克斯坦4個(gè)上海合作組織成員國，從固廢產(chǎn)生狀況、固廢監(jiān)管體系、固廢處理處置技術(shù)、固廢行業(yè)發(fā)展?fàn)顩r、固廢市場(chǎng)準(zhǔn)入要求等幾個(gè)方面進(jìn)行梳理和分析，揭示了這幾個(gè)國家在固廢管理領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，以期使讀者對(duì)上海合作組織重點(diǎn)國家固廢管理和行業(yè)發(fā)展有更深入的認(rèn)識(shí)，為區(qū)域環(huán)境可持續(xù)發(fā)展及環(huán)保合作的開展提供依據(jù)。

·20.4萬字

會(huì)員

肖鷹文集初編·批評(píng)卷

本書是肖鷹教授批評(píng)文章的選集。作為一位學(xué)院派教授批評(píng)家，肖鷹教授的批評(píng)活動(dòng)堅(jiān)持文化批評(píng)的獨(dú)立性、學(xué)術(shù)性，并且以觀點(diǎn)鮮明、語言犀利的批評(píng)風(fēng)格贏得社會(huì)廣泛關(guān)注。在這個(gè)自選集中，肖鷹教授采用三個(gè)原則編選文章：其一，影響較大的批評(píng)文章；其二，自認(rèn)為學(xué)術(shù)性較強(qiáng)的批評(píng)文章；其三，自認(rèn)為較好地表現(xiàn)自我批評(píng)風(fēng)格和語言的文章。這個(gè)文集的編選系統(tǒng)而完整地表現(xiàn)肖鷹教授的批評(píng)活動(dòng)歷程和批評(píng)風(fēng)貌。

·29.9萬字

會(huì)員

社會(huì)問題（紫金社會(huì)學(xué)教程）

本書是《當(dāng)代中國社會(huì)問題》（社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2008年出版）的修訂本。書中首先闡述了社會(huì)問題的界定條件、界定過程，系統(tǒng)介紹了社會(huì)問題的基本理論、社會(huì)問題的特征與類型、研究社會(huì)問題的方法論；其次分析了精神疾病問題與自殺問題；然后分析了吸毒問題、性越軌問題、青少年問題；最后分析了殘疾人問題、失業(yè)問題、貧困問題、婚姻家庭問題。第五部為邊緣群體社會(huì)問題，分析了游民問題。

·33.6萬字

會(huì)員

空間的生產(chǎn)：馬克思主義新聞思想簡(jiǎn)論

本書的編纂是與高校新聞傳播學(xué)專業(yè)課程設(shè)置中“馬克思主義新聞思想”課程不可分，是與國家倡導(dǎo)的“馬克思主義新聞?dòng)^”教育不可分，是國家對(duì)高校新聞傳播學(xué)教育的時(shí)代定位和指南的表達(dá)。在本教材的編寫過程中，力求以新聞為語境，通過每一位經(jīng)典作家的個(gè)人經(jīng)歷、時(shí)代特征、政治經(jīng)歷、思想特征描述來分析各自或同質(zhì)或異質(zhì)的新聞傳播觀點(diǎn)、新聞傳播思想，同時(shí)，選擇了經(jīng)典作家們關(guān)于新聞的經(jīng)典論著，在經(jīng)典導(dǎo)讀的幫助下，使學(xué)習(xí)者通過讀原著，直面每一位經(jīng)典作家的思想，從而使學(xué)習(xí)者獲得全面、客觀、正確的“馬克思主義新聞?dòng)^”。本書以馬克思及其經(jīng)典作家的新聞理論為主，以其原著文本閱讀和賞析為輔，構(gòu)成理論和原著閱讀并行的風(fēng)格，從而更有利于學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)。全書共分兩編15章。

·20.6萬字

會(huì)員

漢畫像石與漢代民間喪葬觀念

《漢畫像石與漢代民間喪葬觀念》介紹漢代是漢民族初步形成的時(shí)期，可謂漢民族的童年時(shí)代。漢畫像石則是難得的民間喪葬觀念之“鏡像”，鮮明地體現(xiàn)出民間性與世俗性的特征，給后世以深刻的影響。民間喪葬狀況及其觀念在中國古代文獻(xiàn)典籍中一向記載較少，《漢畫像石與漢代民間喪葬觀念》通過漢畫像石這一特殊文化載體，從民間屬性與生命主題、神仙觀念、等級(jí)觀念與功名意識(shí)、孝道觀、夫妻觀、吉祥文化等角度探討漢代乃至中國古代民間喪葬觀念的某些特點(diǎn)，有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。

·25.2萬字

會(huì)員

俄漢互參式意義重構(gòu)的譯學(xué)研究

本書為翻譯學(xué)的實(shí)證性基礎(chǔ)研究，將語法理論、語篇理論、意義理論、哲學(xué)解釋學(xué)等領(lǐng)域的研究成果運(yùn)用于翻譯研究，建立起一個(gè)相對(duì)完整的研究體系。以中俄名家名譯作者自譯為語料，揭示了翻譯意義重構(gòu)的一些規(guī)律，語料豐富詳實(shí)，居右很強(qiáng)的翻譯指導(dǎo)意義。

·45.1萬字

會(huì)員

言之有范：互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的文化思考

回眸文化產(chǎn)業(yè)近年來的發(fā)展，創(chuàng)新引領(lǐng)、科技助力的趨勢(shì)愈加凸顯。“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，文化產(chǎn)業(yè)如何用創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的理念引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，真正成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，在頂層設(shè)計(jì)層面創(chuàng)新思路、引領(lǐng)發(fā)展尤為重要。

·20.1萬字

會(huì)員

中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展歷程回憶·經(jīng)濟(jì)學(xué)卷

中國社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所、人口研究所等單位的諸多資深研究員，以親身經(jīng)歷，從各自特定視角憶述了新中國成立以來經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的發(fā)展歷程。與同類作品相較，本書視角更為聚焦，不是散亂的回憶文章，且作者都是我國著名的資深經(jīng)濟(jì)學(xué)家，具有更高的學(xué)術(shù)參考價(jià)值。

·45.2萬字

會(huì)員

中國古代圖書史：以圖書為中心的中國古代文化史

研究中國古代圖書史，既需要對(duì)涉及圖書史本體的具體方面如印刷、出版、收藏等等進(jìn)行專門研究，更需要從宏觀的角度，對(duì)圖書事業(yè)發(fā)展的內(nèi)因和外因進(jìn)行整體把握和分析。本書即試圖按照這個(gè)思路來進(jìn)行中國古代圖書史的研究，將圖書史的發(fā)展變化置于社會(huì)發(fā)展的大環(huán)境中，研究它與政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、教育、宗教，特別是與大文化之間的互動(dòng)關(guān)系，力圖構(gòu)建一部以圖書為中心的中國古代文化史。

·40.8萬字

會(huì)員

拉丁美洲社會(huì)思想手冊(cè)

本書挑選當(dāng)代拉美社科思想界十二位奠基性學(xué)者的代表性作品，從依附理論、解放哲學(xué)、霸權(quán)理論、后殖民理論，到女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)史、大眾文藝。以去殖民的立場(chǎng)、超越本土民族主義和跨學(xué)科的視野，梳理了拉美本土思想肌理。不僅為讀者深描了拉美及其所處的國際體系、殖民結(jié)構(gòu)、全球文化格局中的坐標(biāo)，而且這些論著也是當(dāng)代諸多批判理論的思想奠基，為我們?cè)诤笾趁駮r(shí)代重新思考全球秩序提供重要參考。

·29.5萬字

會(huì)員

中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展歷程回憶·國際卷

《中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展歷程回憶:國際卷》是由中國社會(huì)科學(xué)院老專家協(xié)會(huì)組織的回憶錄式的文集，《中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展歷程回憶:國際卷》的宗旨是通過專家學(xué)者的回憶，記錄中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展歷程，旨在留存，為有志于梳理和研究中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)歷史的學(xué)者提供第一手的資料。

·43.8萬字

會(huì)員

發(fā)展社會(huì)學(xué)通論

本書回歸社會(huì)學(xué)經(jīng)典傳統(tǒng)，回應(yīng)中國發(fā)展的重大關(guān)切，以社會(huì)本體論和二律和合論為研究視角，以增長(zhǎng)-發(fā)展、轉(zhuǎn)型-變遷、傳統(tǒng)-現(xiàn)代、分化-整合、沖突-控制、本土化-全球化為發(fā)展社會(huì)學(xué)的基本范疇，以社會(huì)需求-社會(huì)行動(dòng)-社會(huì)結(jié)構(gòu)為分析框架，研究發(fā)展社會(huì)學(xué)的概念、理論品格，分析社會(huì)類型、社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)制度、社會(huì)需求、社會(huì)行動(dòng)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，探討中國鳳凰涅槃的路徑及中國如何成為一個(gè)成功的后發(fā)國家。

·42.2萬字

會(huì)員

中國家庭抗逆力：基于罕見病兒童家庭系統(tǒng)的研究

本書在系統(tǒng)梳理國內(nèi)外有關(guān)家庭抗逆力研究的基礎(chǔ)上，分析了不同罕見病兒童家庭的風(fēng)險(xiǎn)因素和保護(hù)要素，總結(jié)出影響中國家庭抗逆力的三大系統(tǒng)和多個(gè)因子，歸納出五種不同的家庭類型。中國家庭抗逆力的主要?jiǎng)恿碜约彝?nèi)部精英人物和家庭本身的組織結(jié)構(gòu)、行為方式等的調(diào)整；主要阻礙除了個(gè)體人格特質(zhì)、家庭結(jié)構(gòu)與關(guān)系之外，還有資源和制度的制約。本書建構(gòu)了罕見病家庭抗逆力模型，提出了增強(qiáng)中國家庭抗逆力的政策選擇和社會(huì)工作服務(wù)模式。

·22.4萬字

會(huì)員

社會(huì)發(fā)展與現(xiàn)代田園主義：發(fā)達(dá)國家社會(huì)發(fā)展得失談

本書以科學(xué)理論為指導(dǎo)，以憂患意識(shí)、危機(jī)意識(shí)為出發(fā)點(diǎn)，從美國金融危機(jī)和地球環(huán)境危機(jī)對(duì)研究社會(huì)發(fā)展和政策選擇帶來的啟示談起，選擇有代表性的五個(gè)西方國家英國、美國、法國、日本、瑞典為剖析對(duì)象，從人口、城市化、階級(jí)分化、環(huán)境保護(hù)、社會(huì)穩(wěn)定和國民素質(zhì)教育等方面對(duì)五國的各自發(fā)展特色分別展開論述，從而歸納總結(jié)其在社會(huì)發(fā)展和政策選擇方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)而對(duì)相關(guān)基本理論及發(fā)展模式問題進(jìn)行新的思考，提出了“現(xiàn)代田園主義”這一理論框架及實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代田園主義的各項(xiàng)原則，并以此為理論指導(dǎo)，對(duì)我國今后社會(huì)發(fā)展中的人口增長(zhǎng)問題、經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題、環(huán)境保護(hù)問題、社會(huì)保障問題（包括住房、教育、醫(yī)療、養(yǎng)老等方面）及思想教育問題等都提出了相應(yīng)的可操作性建議，以供政策制定部門參考借鑒，同時(shí)為關(guān)心社會(huì)發(fā)展與政策選擇問題的廣大讀者提供一個(gè)新的思路。

·43.2萬字

會(huì)員

寫作與溝通

本書結(jié)合高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)和需求，遵循“必需、夠用”的原則，針對(duì)高職高專生源的特點(diǎn)而編寫。本書分為上、下兩篇。上篇側(cè)重于應(yīng)用文寫作能力的培養(yǎng)，設(shè)計(jì)了五個(gè)項(xiàng)目，包括“黨政機(jī)關(guān)公文寫作”“日常事務(wù)文書寫作”“經(jīng)濟(jì)活動(dòng)文書寫作”“公關(guān)禮儀文書寫作”和“科技文書寫作”等；下篇側(cè)重于溝通能力的培養(yǎng)，也設(shè)計(jì)了五個(gè)項(xiàng)目，包括“語言溝通與非語言溝通藝術(shù)”“日常社交語言藝術(shù)”“管理溝通語言藝術(shù)”“演講語言藝術(shù)”和“談判與辯論語言藝術(shù)”等。每個(gè)項(xiàng)目分為若干任務(wù)，每個(gè)任務(wù)又分為“任務(wù)目標(biāo)”“任務(wù)情景”“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”“相關(guān)知識(shí)”“任務(wù)實(shí)施”和“技能訓(xùn)練”等六個(gè)部分，構(gòu)成了“項(xiàng)目導(dǎo)向、任務(wù)驅(qū)動(dòng)”的模式。本書上篇應(yīng)用文寫作不僅介紹了傳統(tǒng)經(jīng)典的文種，還介紹了一些新興文種，從而使全書具有明顯的時(shí)代感；本書所選應(yīng)用文寫作和溝通的案例，也都是新近發(fā)生、具有時(shí)代氣息和參考價(jià)值的典型案例，有助于學(xué)生接受、學(xué)習(xí)和借鑒。本書適合作為高職高專院校的“寫作與溝通”“應(yīng)用文寫作”等課程的教材，也可作為企事業(yè)單位文員及其他社會(huì)相關(guān)從業(yè)人員的自學(xué)、培訓(xùn)和參考用書。

·28.4萬字

會(huì)員

隋唐五代量詞研究

該書共分九章，緒論部分闡述作者對(duì)量詞性質(zhì)、漢語量詞產(chǎn)生及發(fā)展過程的看法，介紹本書寫作宗旨、選用語料及凡例。第二至第八章分別詳細(xì)描述個(gè)體量詞（156個(gè)）、集合量詞（43個(gè)）、通用量詞（“個(gè)”與“枚”）、計(jì)量單位詞、臨時(shí)量詞、不定量詞（“點(diǎn)”與“些”）及動(dòng)量詞（23個(gè)）。對(duì)每個(gè)詞都考其起源、詳述本期用法及特點(diǎn)、簡(jiǎn)述其在后世的發(fā)展，意在為有志于研究漢語量詞發(fā)展史者提供一些資料及想法。第九章談本期量詞的一些特點(diǎn)，主要有指量結(jié)構(gòu)、量詞前“一”的省略、唐詩中的“非典型數(shù)量名結(jié)構(gòu)”、量詞重疊、量詞的換用與連用、量詞兼類、量詞加詞綴、本期的“名+量”表總稱結(jié)構(gòu)等。

·46.8萬字

會(huì)員

浙江省高職教育發(fā)展報(bào)告（2006—2015）

本書是浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地——浙江省現(xiàn)代職業(yè)教育研究中心重點(diǎn)研究成果。全書分為發(fā)展篇、育人篇、特色篇三個(gè)部分，共16章，在簡(jiǎn)述浙江省高職教育十年發(fā)展歷程和概況的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)闡述浙江省高職教育辦學(xué)模式、專業(yè)設(shè)置與發(fā)展、師資隊(duì)伍與教師發(fā)展、課程改革與建設(shè)、實(shí)訓(xùn)與實(shí)習(xí)、學(xué)生發(fā)展、質(zhì)量評(píng)價(jià)與監(jiān)控、科學(xué)研究與社會(huì)服務(wù)、國際交流與合作、校企合作、人才培養(yǎng)模式、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、校園文化、教育教學(xué)研究等，全面總結(jié)浙江省高職教育十年發(fā)展所取得的成就和經(jīng)驗(yàn)，分析存在的問題，并對(duì)浙江省高職教育未來發(fā)展作一定展望。

·45.4萬字

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