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永不停歇的時鐘:機器、生命動能與現(xiàn)代科學的形成

人和機器、物質(zhì)和靈魂之間的關(guān)系,幾百年來爭論不休。17世紀是翻天覆地的思想大變革時代,機械論作為現(xiàn)代科學的核心范式得以確立,整個宇宙被看作一臺機器,包括動物和人類,但仍將其動力和精神歸于上帝之手。然而,更為反叛的科學家和哲學家,則認為生命機器具有內(nèi)在動能。現(xiàn)代生命科學就在這兩種矛盾的機械論中兵分兩岔。笛卡兒、玻意耳繼承了前人衣缽,堅持經(jīng)典機械論,萊布尼茨、拉馬克創(chuàng)造性發(fā)展了主動機械論,達爾文的進化論在被動和主動模型之間搖擺不定。由此還催生了理查德·道金斯“自私的基因”說,薛定諤則用顛覆性的量子力學解釋生命體能從“秩序生秩序”。機械論接連引發(fā)了控制論、目的論、進化論以及認知科學、進化心理學、人工智能等理論和學科的形成,在社會文化環(huán)境的聯(lián)動下,鋪展成一幅氣勢磅礴、方興未艾的現(xiàn)代科學圖景。杰西卡·里斯金擁有哲學、歷史學和科學研究背景,她用生動而思辨的文筆,原創(chuàng)性地將一手資料、學界往來通信和文獻檔案熔融一爐,順著生命本源問題的脈絡,展開這場“長達四個世紀的爭論”。理解現(xiàn)代科學的歷史,對于思考當下、想象未來具有重要意義。

(美)杰西卡·里斯金 ·社科總論 ·29.7萬字

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