财神像

本書是一本以東北淪陷區(qū)童話為專題的學術(shù)著作。作者多年致力于東北淪陷區(qū)的童話研究，基于自身良好的學術(shù)訓練和學養(yǎng)積累，精心、細致地梳理了東北淪陷區(qū)的童話作品，以刊載的主要報刊和重要的代表作家為脈絡(luò)，兼顧長久以來被人們忽視的邊緣童話作品，從中透視出當時東北淪陷區(qū)的文化氣候以及人民的生存狀態(tài)、生活狀況和精神圖景。該作品無論是從學術(shù)價值還是文化的認知價值上看，都可堪稱一部資料翔實、論述扎實、具有洞見的學術(shù)專著。

·21.6萬字

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詞林別裁（上）

為適應(yīng)今天讀圖時代讀者的審美需要，《詞林別裁》在借鑒古今各種詞選成功經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，按詞牌選詞，以詞牌遴選唐、宋、元、明、清乃至近代詞，每一詞調(diào)均選一首代表性的名作和該詞作者進行重點深度賞介，同時精選歷代這一詞調(diào)名作予以簡析，并附上該詞牌詞譜，以利讀者依譜創(chuàng)作。全書按[華音流韻][臨風賞讀][古今匯評][詞人心史][品題][詞林逸事][低吟/浩唱][倚聲依譜]及[參讀]等欄目編排。正文隨文配入與意境相配合的古代名畫、詞人畫像、手跡及各種歷史遺跡等圖片。本書將歷代名作、詞人詞史和詞學知識打并一處，將詞與書法、繪畫等藝術(shù)形式糅為一體，使之成為一部編選獨特、設(shè)計新穎、圖文并茂、可讀性與學術(shù)性并重的歷代詞選本。一書在手，讀者既可遍賞從唐到近代的歷代名作，進而循其發(fā)展、演變的歷史軌跡作全面的縱向欣賞；又可遍讀不同流派、不同風格的作品，從而對詞的風貌之千殊萬別作全面的橫向欣賞，深度感受詞林的茂盛和華美。

·25.2萬字

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讀詞入門

本書系統(tǒng)地介紹了有關(guān)詞的基本知識，如格律、用韻、語法、用典等，并兼顧一些主要的詞集、詞話與詞譜等方面的知識。

·5.9萬字

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儒家視閾中的越南漢文小說研究

本書將越南漢文小說置于政治倫理、家庭倫理及個體之間人際準則等方面進行考察，從中提取“忠”“孝”“節(jié)”“義”“信”等核心范疇，考察其在越南漢文小說文本中的反映，可以看到儒家主要思想觀念在古代越南社會得到比較全面而深刻的流播與滲透。不僅如此，越南漢文小說中的作者、引文用典現(xiàn)象也是對越南漢文小說的具體補充，是理解作品主旨內(nèi)涵、文化意蘊的重要途徑。最后通過比較中越兩國小說在接受儒家思想中體現(xiàn)的異同，表現(xiàn)出文化接受下的變異和背離，交融中的磨合和吸納。

·26.5萬字

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明末清初西湖小說研究

西湖小說以獨特的空間地域性在中國古代小說史上獨樹一幟，具有很高的文學地理研究價值。該書從杭州西湖的地域性方面，深入探討了西湖小說興盛的原因，“湖山—城市”的地理環(huán)境與“人地”關(guān)系，西湖小說中放生、泛舟等西湖風俗與杭州城市生活情狀，西湖詩詞大量融入導致的西湖地域?qū)徝捞刭|(zhì)，西湖祈夢與科舉勝地、情愛之夢與江南佳麗勝地、失落之魂與杭州政治中心變遷等諸多關(guān)系的論述，令人眼前一亮。

·23.7萬字

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神魔國探奇

本書為知·趣叢書之一種。明清之際是我國神魔小說的高峰時期，以《封神演義》《西游記》為代表。小說中光怪陸離的社會、人情看似荒誕不經(jīng)，其實有著漫長的歷史演變過程。嶺南賞析學派開創(chuàng)者劉逸生先生在《神魔國探奇》一書中試圖用一種科學的研究方法來探討神魔國之成因與人物。本書宜古宜今，亦文亦史；多元并融，雅俗咸宜。是傳統(tǒng)知識與趣味結(jié)合的典范之作。

·11.7萬字

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古代小說家、評點家文化素養(yǎng)論

本書通過對小說家和評點家在儒學、史學、讖緯、術(shù)數(shù)、博物學、宗教（佛教與道教）以及文章學（古文與八股文）、詩詞駢賦、曲學等方面知識素養(yǎng)的系統(tǒng)綜合考察，從而深入揭示出中國古代小說文本的豐富文化內(nèi)涵；探討了中國古代小說家的選材趨向、情節(jié)建構(gòu)、人物刻畫手法、創(chuàng)作動機及其小說表現(xiàn)形態(tài)、藝術(shù)體制等多方面的文化淵源；論述了小說評點家的批評理論資源與其文化素養(yǎng)之間的密切關(guān)系，由此使我們對中國古代小說創(chuàng)作與評點得以發(fā)生、發(fā)展及生成的文化動因有了更為全面而深刻的認識。

·43萬字

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經(jīng)典名著導讀系列之《西游記》導讀手冊

本書為初中生閱讀輔導類書。以經(jīng)典名著為閱讀材料，通過填空、閱讀理解、寫文配圖等形式，讓學生加深對經(jīng)典名著的理解，提高他們的閱讀興趣，鍛煉寫作和表達能力。內(nèi)文配有插圖，精致活潑，能夠鍛煉學生的聯(lián)想能力。

·3.1萬字

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水滸瑣語

本書是“知趣”叢書中的一種，是關(guān)于《水滸傳》的文學隨筆。作者用評話的形式，圍繞“權(quán)力”與“人性”這兩個關(guān)鍵詞，細讀《水滸》，在對書中事件和人物的品評中，融入個人價值觀和對社會的理解。全書分為“內(nèi)篇”和“外篇”。“內(nèi)篇”分析《水滸傳》人物個例，“外篇”總敘作為《水滸》背景的時代與社會，兩部分形成呼應(yīng)。語言通俗流暢，不乏獨到見解。

·12.8萬字

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中國文學敘事傳統(tǒng)視閾中的唐代辭賦研究

本書以唐賦為對象，詳盡地闡述了賦的敘事特征，作者把唐賦放在中國文學史存在著敘事抒情兩大傳統(tǒng)的理論預設(shè)下進行審視，從題材、文體、敘事主體、敘事結(jié)構(gòu)、敘事范式、聽覺敘事、修辭敘事等層面對唐賦中蘊含的豐富敘事特性進行了深入細致的探析，同時挖掘出唐賦與詩歌、散文、小說、史傳、戲曲、變文等文體在敘事性上的異同及共生互滲的關(guān)系。

·29.1萬字

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歷代楚辭圖像文獻研究（全二冊）（精裝）

《歷代楚辭圖像文獻研究》首次對中國古代《楚辭》圖像文獻產(chǎn)生、發(fā)展、嬗變情況及其價值與影響諸方面進行了系統(tǒng)研究。梳理出《歷代楚辭圖像總目表》，收錄《楚辭》圖像311目，其數(shù)量為現(xiàn)存類似研究之冠，集中展現(xiàn)海內(nèi)外所藏《楚辭》圖像的整體面貌；輯存歷代關(guān)涉《楚辭》圖像詩文490余條，其中60余條系首次直接抄錄于圖像；對中國古代《楚辭》圖像萌生、興盛、轉(zhuǎn)型之發(fā)展脈絡(luò)進行了梳理，探究其圖式類型、特征、成因、文學藝術(shù)價值等，為后繼者提供了較為重要的研究基礎(chǔ)。

·45.1萬字

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尤金·奧尼爾愛的主題研究

美國20世紀戲劇泰斗尤金·奧尼爾的劇作《悲悼》一直是戲劇評論的焦點，學界對三部曲中孟南家族的悲劇根源挖掘的角度多樣，方法新穎。但在眾多的評析中，從正常愛的角度來系統(tǒng)地分析孟家的悲劇根源的論著較為鮮見。而縱觀尤金·奧尼爾的戲劇創(chuàng)作，他的50部左右的作品中有40多部從正面或側(cè)面描寫愛情。奧尼爾描寫的不是人與人之間赤裸裸的欲念，他追求和深入探索的是人與人之間真正的感情。本書旨在挖掘《悲悼》中孟南家族的悲劇根源，探討奧尼爾要用人的“內(nèi)部因素”這種現(xiàn)代心理學的觀點來替換“希臘人所信奉的外在的超自然的命運的觀點”的創(chuàng)作初衷，即找出這個影響現(xiàn)代人命運的“心理因素”的實質(zhì)。有鑒于此，本書作者將《悲悼》三部曲同古希臘悲劇詩人埃斯庫羅斯的《奧瑞斯提亞》三部曲進行對比分析，指出在兩套三部曲中人物和結(jié)構(gòu)基本相似的情況下，埃斯庫羅斯突出了“命運”的主題；而與之相對應(yīng)，現(xiàn)代劇作家尤金·奧尼爾更加強調(diào)“心理因素”。而這一“心理因素”在《悲悼》中則表現(xiàn)為“愛”。是孟家人對愛的不當處理：由愛的美好→愛的缺失和壓抑→愛的扭曲到變異→愛變恨的一系列愛的畸變過程，導致了孟南家族愛的悲劇，成為“愛的悲悼”，這就是本書的主題。

·17.8萬字

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微妙的革命：清末民初的“舊派”詩人

《微妙的革命：清末民初的“舊派”詩人》的主要研究對象是1871-1914年的三大詩派的代表人物（當然其中有些詩人的影響時間更長）。在我看來，王閩運（1833-1916）、樊增祥（1846-1931）、易順鼎（1858-1920）、陳衍（1856-1937）、陳三立（1853-1937）和鄭孝胥（1860-1938）是能夠與他們同時代的讀者積極對話的，他們以詩歌這一久負盛名的文學形式，探討受到威脅的中華文化傳統(tǒng)的延續(xù)這種關(guān)鍵問題。由于他們的作品原本是寫給同時代精英讀者的，因此我們不應(yīng)該以20世紀的可讀性標準，或者用外來標準，而應(yīng)該以中國當時的詩詞批評標準來衡量他們的詩作。當我們將這些詩人置于他們自身的歷史與文學背景中時，他們便成為在傳統(tǒng)的中國秩序與19世紀中后期強加于第三世界的社會達爾文主義的叢林社會之間的罅隙中掙扎的一代的代言人。這些詩人絕大部分既非高呼政治口號者，亦非冷眼旁觀、無動于衷的唯美主義者，他們的作品描述了一個面臨內(nèi)憂外患、在生死困境中掙扎的國家的國民所面臨的個人以及文化的困境。詩人所使用的是一種可以從不幸面臨消亡的偉大的文學傳統(tǒng)中汲取豐富資源的語言。他們的成功，為所有偉大的中國人文傳統(tǒng)以及全人類精神在面臨恐怖的環(huán)境時仍具有的勇敢適應(yīng)性提供了一個歷久不衰的證明。

·15.2萬字

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老讀三國

本書是李慶西近年來對于中國古典小說的閱讀心得，集中在《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》和《儒林外史》上。這些文章有的發(fā)在《讀書》，有的發(fā)在《書城》，都是行云流水、清新可讀的文字。其方法是從古典小說某一人物或事件入手，比照多個歷史版本，讀出其中的縫隙，也讀出其中微妙的地方。如果將歷史理解為一個民族的共同記憶，那么經(jīng)典的古典演義小說，無疑在敘史和深入人心的意義上，更甚于正統(tǒng)史書。《老讀三國》可以視為用現(xiàn)代人的眼光，結(jié)合史書、小說等材料，對中國人精神世界的解讀。

·12.1萬字

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道在戲謔：徐渭的“墨戲”（文人畫的真性）

文人畫，又稱“士夫畫”，它并非指特定的身份，如限定為有知識的文人所畫的畫，而是具有“文人氣”或“士夫氣”的畫。“文人氣”，即今人所謂“文人意識”。大率指具有一定的思想性、豐富的人文關(guān)懷、特別的生命感覺的意識，一種遠離政治或道德從屬而歸于生命真實的意識。所以在一定意義上可以說，文人畫，就是“人文畫”——具有人文價值追求的繪畫。本系列作品，通過對元代以來十六位畫家的觀照，來看文人畫對生命“真性”追蹤的內(nèi)在軌跡。本書為此叢書中的一本。從明代畫家徐渭入手，討論“墨戲”這一文人畫中的關(guān)鍵性問題。

·2.9萬字

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宋代僧人詩話研究：詩學、禪學、黨爭交織的文學案例

唐宋是詩僧輩出的時代，詩歌創(chuàng)作和詩歌理論成就斐然，詩歌方面的代表作品，如唐代王梵志詩、寒山詩等，理論方面更為突出，現(xiàn)存僧人詩格主要有皎然《詩式》等，僧人詩話同樣豐富，這至少反映出僧人熱衷詩學的社會風氣。本書以此為主要研究對象，同時輔以其他僧人詩論。

·30.4萬字

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桃源田園荒原：改革開放三十年農(nóng)村現(xiàn)實題材小說創(chuàng)作主題研究

本書通過對當代作家在改革開放三十年里創(chuàng)作的農(nóng)村題材小說進行梳理和解讀，提煉出桃源、田園和荒原三種類型，建構(gòu)起改革開放三十年農(nóng)村題材小說的主題性想象系統(tǒng)，考察改革開放以來農(nóng)村題材小說的價值與意義、挖掘其人文精神，探討新時期以來農(nóng)村題材小說的發(fā)展態(tài)勢，揭示改革開放三十年農(nóng)村題材小說創(chuàng)作上存在的問題與不足，為新世紀文學的繁榮發(fā)展和新農(nóng)村文化建設(shè)提供理論依據(jù)和政策咨詢支持。

·17.3萬字

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中國文學欣賞發(fā)凡

“發(fā)凡”者，乃是發(fā)凡起例，以明文學欣賞循序漸進的過程。本書有別于傳統(tǒng)的詩話、詞話等，在吸納前人前說的基礎(chǔ)上，闡述了作者的“一家之見”，因此，這是一本個性獨特的古典文學欣賞之書。于端志、明誠等立身務(wù)本的精神，獨多闡發(fā)，“修辭立其誠”，不僅是做人的根本，且尤是學文的先導，指出文學欣賞始于自我人格的馴制。

·16.4萬字

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木心紀念專號：《溫故》特輯

《木心紀念專號》（《溫故》特輯）共分上中下三輯，并配以相關(guān)圖片和若干木心先生的珍貴照片。上輯收入了木心先生的訃告、桐鄉(xiāng)告別儀式的悼詞、烏鎮(zhèn)與北京兩地追思會的長篇實錄。中下輯刊載了木心先生的親屬、摯友、學生，及海內(nèi)外讀者的多篇文章，還有木心從未發(fā)表的《獄中手稿》對話和致讀者信。

·17.9萬字

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新月派考論

《新月派考論》以盡可能豐富的第一手文獻資料為依據(jù)，從具體的文學史事實出發(fā)，對新月派作家作品的基本文獻、重要史實及其他相關(guān)問題進行考察辨析。該成果不僅在新月派具體事實方面和文獻資料方面，有若干新的發(fā)現(xiàn)，豐富了中國現(xiàn)代文學史尤其文學流派史研究、鞏固其文獻基礎(chǔ)，還通過對若干具體問題的考證和辨析，提供可信的文獻和史實信息。

·29.9萬字

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東北淪陷區(qū)童話研究