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網絡文學的文化傳統與時代精神

本書共計21篇網絡文學評論類作品，內容包括流行文藝的現實表達與理想關懷、網文題材之變中的歷史意識與時代精神、網絡文學要增強文化責任感、在時代敘事中彰顯文化身份，在寓教于樂中傳遞人文價值、網絡文學的底脈是中華文化傳統等。

·6.1萬字

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網絡文學發展綜述

本書共計11篇網絡文學評論作品，內容包含新時代以來網絡文學發展觀察、2021年網絡文學發展狀況綜述、在精品化和經典化過程中創造新的文化可能性、在無限世界里展現人的豐富性、類型多元化兼容題材多樣化，現實題材崛起形成新動能等。

·6.4萬字

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網絡文學作品專論（二）

本書共計19篇網絡文學評論。內容包括網絡現實題材小說中的“里程碑式”作品、凸顯網絡現實題材創作的典型性、在硬核“工業流”中抒寫家國情懷、敏銳感知風云激蕩的時代洪流、“大女主”主題意識的三重構建等。

·5.9萬字

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網絡文學作品專論（一）

本書包括對作者林海聽濤的作品《冠軍教父》比較全面的介紹及評論，以及對作者安靜的九喬其作品《我在紅樓修文物》進行了文學方面評論，作者對兩部作品分別進行了比較深入的研究，并且從不同角度對其進行了評論剖析。

·10.2萬字

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一枝瘦骨寫空山：金農畫的金石氣（文人畫的真性）

文人畫，又稱“士夫畫”，它并非指特定的身份，如限定為有知識的文人所畫的畫，而是具有“文人氣”或“士夫氣”的畫。“文人氣”，即今人所謂“文人意識”。大率指具有一定的思想性、豐富的人文關懷、特別的生命感覺的意識，一種遠離政治或道德從屬而歸于生命真實的意識。所以在一定意義上可以說，文人畫，就是“人文畫”——具有人文價值追求的繪畫。本系列作品，通過對元代以來十六位畫家的觀照，來看文人畫對生命“真性”追蹤的內在軌跡。本書為此叢書中的一本。本書從“把玩金石”“參悟凈因”“管領冷香”去感受金農繪畫的金石意味，以及他獨特的人生哲學。

·2.8萬字

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海外漢學與中國文論（英美卷）

“海外漢學與中國文論”原屬教育部人文社會科學重點研究基地的重大攻關項目，此卷反映的是“英語世界的中國古代文論研究”的基本面目，全面深入地介紹了英語世界中的中國文論研究。系統性地反映出英語世界中國文論演變的軌跡，并將漢學演化的內外要素，置于更為深廣的漢學史、學科史、思想史的背景之中予以揭示。是國內研究中國文論在海外漢學發展理論全面而扎實的原創性成果。

·48.7萬字

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紀實文學的文體慣性與創作自覺

本書為16篇文學評論作品集。內容包括非虛構寫作和對劉醒龍、胡冬林、郭海燕、王國平、北喬、陳濤、申瑞瑾等作家作品的評析。

·5.4萬字

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木心研究專號：木心美術館特輯（2016）

過去三年，我們推出了《木心紀念專號》。從2016年開始，這一系列特刊易名為《木心研究專號》，向有志于研究木心先生的讀者朋友竭誠開放。依循過往的體例，專號共分三輯。首輯，是2015年烏鎮木心美術館建成開館的大量圖文介紹，包括木心美術館各廳墻面文字，并附有陳丹青先生商借尼采文物的散文《魏瑪之行》、首次評述木心繪畫的長文《繪畫的異端》、記錄大型文獻紀錄片拍攝的《BBC在烏鎮》，及青年邱智敏摘選尼采與木心片語的語錄體專文《尼采談木心》。第二輯，是2015年出版《木心談木心——文學回憶錄補遺》之后在首都圖書館舉辦的座談會實錄，由梁文道主持。木心先生的老朋友、譯介者、任職加州大學的文學教授童明先生首次現身，做了長篇講演。第三輯，收入負笈香港教育大學的研究生郭博嘉以比較文學觀念分析木心小說的專文（將木心的篇什與魯迅、張愛玲作品對照），兩位迄今為止最年輕的作者（90后）的研究專文：青原《俳句論》、《〈詩經演〉論》，張宇豪《哥倫比亞空廳》。最后，是木心年表編撰者夏春錦提呈的三篇最新研究專文。

·14.3萬字

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源上桃花無處無：倪瓚的空間創造（文人畫的真性）

文人畫，又稱“士夫畫”，它并非指特定的身份，如限定為有知識的文人所畫的畫，而是具有“文人氣”或“士夫氣”的畫。“文人氣”，即今人所謂“文人意識”。大率指具有一定的思想性、豐富的人文關懷、特別的生命感覺的意識，一種遠離政治或道德從屬而歸于生命真實的意識。所以在一定意義上可以說，文人畫，就是“人文畫”——具有人文價值追求的繪畫。本系列作品，通過對元代以來十六位畫家的觀照，來看文人畫對生命“真性”追蹤的內在軌跡。本書為此叢書中的一本。分“幽深”“幽遠”“幽靜”“幽秀”“絕對空間的概念”“泛泛”“蕭散”“寂寞”“苔影”“小景”十個角度描寫倪瓚的世界。

·5.7萬字

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章太炎口義

本書是“章太炎講述系列”之一種，旨在研究、發掘、整理章太炎的學術思想，編纂出版章太炎研究的普及性成果。由著名宋史專家虞云國教授編選。章太炎（1869年1月12日－1936年6月14日），名炳麟，字枚叔，初名學乘。后改名絳，號太炎，浙江余杭人，清末民初民主革命家、思想家、中國近代著名樸學大師，研究范圍涉及小學、歷史、哲學、政治等等，著述甚豐，還以傳授國學為己任，被譽為“有學問的革命家”。口義是一種宋代以后出現的著述體裁，即學生對先生的談話式講課的筆錄疏記。比起高頭講章，口義在形式上自由活潑，在內容上不拘一格，往往就某一問題生發議論。本書包括章太炎三種以菿漢命名的著述以及《菿漢閑話》27則，大抵以佛教唯識論為主體，將其與中國的儒、道、易、玄、理學等貫通比較，凡先秦以來的典籍、醫學、歷算、數學、音樂、文學、音韻、史事等，多所涉及，在太炎先生繁富的學術論著中具有特定地位；其間又自述學術思想變化之跡，作為自我認定，因而備受學人重視，梁啟超、錢穆等多有推崇，是學習和研究中國傳統文化的重要參考之作。

·12.4萬字

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紅樓夢新談：吳宓紅學論集

吳宓先生對《紅樓夢》情有獨鐘，曾經在國內外多次舉辦紅學講座，是最早將《紅樓夢》推介到國外的權威學者之一。在紅學界與胡適、蔡元培、俞平伯、周汝昌等紅學專家齊名。其傳世紅學文章有《紅樓夢新談》、《石頭記評贊》、《紅樓夢之文學價值》、《紅樓夢與世界文學》、《紅樓夢之人物典型》、《紅樓夢之教訓》、《賈寶玉之性格》、《王熙鳳之性格》及《論紫鵑》等，至今并未結集出版，本選題擬盡量搜集其紅學著述，結集成書。除了吳宓先生本人的著述，本選題還搜集吳宓師友對吳宓傳播《紅樓夢》文化的記敘、吳宓紅學評論等文字，以期為研究吳宓紅學提供更加全面的資料。

·11.5萬字

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忽有山河大地：龔賢筆下的“荒原”（文人畫的真性）

文人畫，又稱“士夫畫”，它并非指特定的身份，如限定為有知識的文人所畫的畫，而是具有“文人氣”或“士夫氣”的畫。“文人氣”，即今人所謂“文人意識”。大率指具有一定的思想性、豐富的人文關懷、特別的生命感覺的意識，一種遠離政治或道德從屬而歸于生命真實的意識。所以在一定意義上可以說，文人畫，就是“人文畫”——具有人文價值追求的繪畫。本系列作品，通過對元代以來十六位畫家的觀照，來看文人畫對生命“真性”追蹤的內在軌跡。本書為此叢書中的一本。從“忽有山河大地”“為何總是荒原”“有生命的筆墨”“有新意的畫士說”四個方面探討龔賢在山河大地間展現的生命境界和詩意山水。

·3.3萬字

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別無歸處是歸處：吳鎮的“漁父”畫題（文人畫的真性）

文人畫，又稱“士夫畫”，它并非指特定的身份，如限定為有知識的文人所畫的畫，而是具有“文人氣”或“士夫氣”的畫。“文人氣”，即今人所謂“文人意識”。大率指具有一定的思想性、豐富的人文關懷、特別的生命感覺的意識，一種遠離政治或道德從屬而歸于生命真實的意識。所以在一定意義上可以說，文人畫，就是“人文畫”——具有人文價值追求的繪畫。本系列作品，通過對元代以來十六位畫家的觀照，來看文人畫對生命“真性”追蹤的內在軌跡。本書為此叢書中的一本。分“漁夫話題的由來”“梅道人有關漁夫的作品”“超越隱者的思路”“破除終極的價值”四個角度描寫吳鎮的世界。

·2.6萬字

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題寫名勝：從黃鶴樓到鳳凰臺

《題寫名勝》是商偉“重讀唐詩”三部曲的第一部，在學術講座的基礎上整理寫作而成，從詩歌內部進入批評分析，注重文本細讀，不落古典文學研究的窠臼，集中體現了作者融通中西、多年沉淀的見解和學識，既能著眼于具體個案，探索重建中國古典詩學的可能，也能從耳熟能詳的唐詩作品入手，闡發新意，給廣大喜愛唐詩的普通讀者帶來啟發。

·9.2萬字

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紅樓夢在韓國的傳播與翻譯（域外漢籍研究叢書第三輯）

《紅樓夢》傳入韓國始于程刻本出現后的19世紀初期。此書以《紅樓夢》在韓國的傳入，樂善齋譯本《紅樓夢》及其續書，現代翻譯家的翻譯本等值得探討研究的課題為重點，分為十章，對《紅樓夢》在韓國的傳播與翻譯作了深入探討。

·21萬字

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楊柳依依

本書是作者的一部古體詩集。內容主要包括作者來寧夏所寫的邊塞詩、游歷贈答詩、詠史懷古詩等體裁，涵納古今，包蘊豐富，富有濃厚的懷古氣息和現代人情韻味；更插有今人相關的一些書畫作品，使得書稿顯得古色古香、文化內涵深厚。另外，該書對宣傳寧夏人文地理、歷史與當下都有重要的意義。

·2.3萬字

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喜智與悲智：楊絳的文學世界（楊絳誕辰110周年紀念）

本書是一部文學評論專著。作為融貫中西的文學大家，楊絳先生以睿智、精純、真誠、曠達的文字俘獲了萬千讀者的心靈。本書深入淺出，詳盡解讀楊絳的全部戲劇、小說、散文作品，抉幽發微，引領讀者體察楊絳作品獨特的審美特征、精神意蘊與文化內涵，進入這位身披“隱身衣”的智者的內心世界，領略其幽默與悲憫交織、理性與感性并舉的智慧魅力。作為海內外第一部系統化、總體性闡述楊絳八十余年文學創作的專著，本書亦力圖通過個案分析把握二十世紀中國歷史變遷中知識分子的精神脈動。

·17萬字

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巴爾加斯·略薩研究

全書分為《逝水流年》，《坎坷人生》，《小說創作及其方法》，《戲劇創作》，《散文著作》和《其他》六大部分，涉及作家文學創作的方方面面，著重對其各類作品的內容和創作方法進行了分析和評介。同時對作家的身世，經歷和家庭生活做了比較詳盡的介紹與評述，比較全面地展現了這位作家整體形象。全書分為《逝水流年》，《坎坷人生》，《小說創作及其方法》，《戲劇創作》，《散文著作》和《其他》六大部分，涉及作家文學創作的方方面面，著重對其各類作品的內容和創作方法進行了分析和評介。同時對作家的身世，經歷和家庭生活做了比較詳盡的介紹與評述，比較全面地展現了這位作家整體形象。

·29.3萬字

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重讀毛澤東詩詞

《重讀毛澤東詩詞》由中國毛澤東詩詞研究會會長陳晉任主編，經毛新宇審定。書中所選毛澤東詩詞共計67首，是對廣泛流傳的78首版毛澤東詩詞所作的精選新編。作為毛澤東思想的重要載體，毛澤東詩詞不僅展現了強烈的時代擔當、鮮明的時代精神，還為實現中華民族偉大復興中國夢提供了思想支撐和精神力量。鑒賞資料方面，對詩詞關聯的原典進行了全面整理；詩詞創作背景方面，結合新的理論研究成果，進一步豐富了詩詞創作的歷史資料、文學資料；自注自解方面，重新整理作者第一人稱敘述的內容（答記者問、信件往來，訂正訛誤等情況），力求有據可考，出處可靠；詩詞賞析方面，以毛澤東詩詞為主線，凝練串講中國共產黨的革命發展史。此外，更有國內播音主持領域老中青三代名家獻聲，傾情誦讀毛澤東詩詞，以期讓廣大讀者能夠更加生動地感受毛澤東詩詞奇雄豪放的意蘊。

·22萬字

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志怪于常：山海經博物漫筆（知趣叢書）

本書是自由撰稿人劉朝飛寫的一部關于《山海經》的文化隨筆集。本書關注《山海經》尤其是《山經》部分的名物問題，重點是這部多談怪物之作中的平實內容，將經典中的神奇之物和生活中的常見之物聯系起來，參考《莊子》等道家文獻及其他古典文學作品，挖掘《山海經》中名物的文化意義和審美內涵。分析了中國本土博物學與西方舶來博物學、日本“妖怪學”的關聯與差異，提出建設具有中國特色博物學的觀點。

·7.6萬字

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