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《二十四史》是一部卷帙浩繁的中國歷史典籍。它從西漢司馬遷的《史記》開始，經由2000多年來歷朝著名的歷史學家精心編撰而成，是一部紀傳體史書合集，全套書共3259卷，約4000萬字，記敘了從傳說中的黃帝時代到明崇禎十七年長達4000多年里中華民族的政治、經濟、文化、天文、地理等各方面內容，是我國最詳細、最權威的一部歷史巨著。

·20.7萬字

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鏡觀物色：彼得·凱里小說中的認同問題研究

澳大利亞命名之后的兩百多年時間里，澳洲人發明了自己的文化傳統和諸多民族神話。這些神話包括“歐洲白人對澳洲無主土地的發現”，“澳大利亞的叢林神話”，“澳大利亞是白人的澳大利亞”，“澳大利亞的幸福生活方式神話”，等等。澳大利亞當代著名作家彼得·凱里，在其小說中對澳大利亞社會歷史建構的這些神話進行了一系列的解構活動。作為民族文化的代言人凱里致力于探討澳大利亞最普遍、最根本的社會問題，即民族認同、國家認同和文化認同的復雜性、含混性與待定性。本書從凱里小說創作中反映的澳英關系、澳美關系入手，研究澳大利亞民族認同的危機和轉機、國家認同的含混和澄明、文化認同的困境與超越、以及澳大利亞人對自我認同的探索等認同問題。

·18.6萬字

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多維視野下的宋代文學

本書梳理唐宋時期文人關于歌詞文體的觀念，從詞的文體特質出發，解析唐宋詞體之興起、宋初詞壇之沉寂、范仲淹詞史地位之確立、“以詩為詞”問題之辨析、南北宋詞壇之演進等諸多問題。同時，該書探索科舉制度之發生和演變對當時文學創作的影響，一方面探討宋人與科舉相關的文學創作，另一方面從科舉制度演變的角度，探討唐宋詩之差異，為宋詩的創作特征做出一定的解釋。此外，對宋代詩人與詞人進行個案研究，深度剖析宋代文人的政治活動與文學創作。

·31.5萬字

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魏晉南北朝文學名作欣賞

《魏晉南北朝文學名作欣賞》從兩萬余篇文章中精選而出，名家行文，觀點鮮明，功底深厚，語言生動，不拘一格，有很強的閱讀性和欣賞性，值得珍藏。其內容包括誰謂古今殊，異世可同調、謝靈運《七里瀨》賞析、南朝樂府民歌的夢幻杰作、《西洲曲》賞析、利世疾時的奇文等。

·15.7萬字

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中國新文學史寫作編年研究·1919-1949

本書以編年體形式展現1919-1949年海內外的中國新文學史寫作的大致歷程。一方面，對已經搜集到的文學史著與文學史論文依次編年展示，同時簡介它們的著者、出版社、出版時間、版本、開本、頁數、字數等，并對其重要的創新點進行提示性評述。另一方面，本書將這30年的中國新文學史寫作分為三個時期，并以此編為三章。每章之前概論每一時段中國新文學史寫作的發展概貌、范型特點，最后一章則對中國新文學史寫作進行歷史規律總結。對于影響中國新文學史寫作的重大政治、經濟、文化事件，本書也會適當提及，以求詮解中國新文學史寫作嬗替更迭的內外部原因。

·47.7萬字

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海子，一個“80年代”文學鏡像的生成

本書選取80年代文學的一個標志性人物海子作為研究對象，通過對有關海子及其詩歌的評論的討論，反思80年代的中國文學與中國知識分子的自我認識與自我理解。不同文化與知識空間對海子的塑造，彰顯出90年代以后中國思想的新焦慮與新希望。該書視角新穎獨特，顯示出作者良好的問題意識與方法自覺以及獨立從事創造性科學研究的能力，體現出新的學術思路，探索了有價值的新現象、新規律，具有較強的理論意義和實踐價值。全書結構精致完整，文筆優美流暢，理論分析與文本解讀能夠完美結合。本書由作者的博士論文修改完善而成，該論文已獲得2009年北京市優秀博士學位論文稱號。

·17.6萬字

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明清小說補論（增訂本）

作者多年來一直從事中國古代文學方面的研究及教學工作，并出版過多部學術著作，本書收集了作者近年來有關方面研究成果的文章，并對先前的研究觀點進行了修訂和補充說明，有一定的學術價值。

·32.8萬字

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屈賦的語言世界

本書是一部研究以屈原作品為代表的楚辭的學術性專著，采用語言學的視角、方法、構架，從屈賦的虛詞、韻律、句法和修辭四個方面，將作為詩體的屈賦從散文語料中離析出來，充分關注作為“詩歌體質”的屈賦在語言上的獨特性，從而展現出屈賦美妙的語言世界。

·18萬字

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飛花令·歡（中國文化·古典詩詞品鑒）

本書依照中國傳統詩詞文化游戲“飛花令”的行令規則，精心選取了70余位詩人的106首含有“歡”字的經典古詩詞，每首詩詞后均配有相應的注釋、簡析、背景和名家點評，帶領讀者在書香墨海之間開啟一場唯美動人的詩詞文化之旅。本書編排合理，圖文并茂，是一本融知識性、審美性、文化性于一爐的大眾類文化讀物。

·6萬字

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文學批評機制研究

本書以文學批評為研究對象，以批評機制作為研究視角，聚焦批評在當代轉型發展中的原動力、內驅力、外推力、綜合力之動力機制的功能作用研究，既著眼于批評機制本體論研究，夯實其認識論、實踐論、價值論的理論基礎，又立足于批評與創作關系的文學動力學研究，闡發批評經驗、文學制度、評價體系及機制、價值觀及價值源、批評倫理與批評自律、批評美學精神等內涵構成及理論實踐意義，以文學批評機制論豐富拓展批評理論研究空間，旨在提升批評生產力、評價力、影響力，以達推進新時代中國特色文學批評創新發展的目的。

·31.6萬字

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馮其庸評點《紅樓夢》（第五卷）

1.匯集了馮其庸先生數十年來紅學研究各方面的重要成果，是對紅樓的全面解讀。2.以《脂硯齋重評石頭記》（庚辰本）為底本，以甲戌、己卯、列藏、蒙府、戚序等本為校本，并參以時賢新校注本。內容包括對語句、段落和每回的點評，對《紅樓夢》寫作的歷史背景、作者家世和特殊語句的箋釋等。無論是從詮釋的深度、評點的方式，還是從疏證的切實、校勘的確切等方面來說，均堪稱典范。3.不僅有馮其庸先生本人的評點，同時擇要錄入了甲戌本、己卯本和庚辰本上的脂評，以便讀者參考研究。

·19萬字

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馬華文學12家

該書一共論述了馬華文學史上的12位重要作家，包括邱菽園、方北方、吳岸、王潤華、陳瑞獻、李永平、張貴興、林幸謙、黃錦樹、陳大為、歐大旭、黎紫書。該書不是簡單的個案文本細讀，而是在占有盡可能豐富史料之上的“一家之言”，很大程度上具有學科論述的示范意義。這里的“一家之言”具有雙重含義：一方面是對諸位選家的逐一精細描述，幾乎每一家都值得仔細探勘，而另一方面則是強調有關論述無論對錯都可稱得上一家之言，至少對于論述對象有著相對獨特而熟稔的認知。

·21.7萬字

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有聲有色說紅樓：從87版電視劇到原著

本書以有聲有色的87版電視劇《紅樓夢》36集為門徑，一路風光旖旎，來到蘊藏豐富的原著，尋繹弦外之音及傳統文化與習俗，融入生命的理解，試解“其中味”。秉承“整本書閱讀”理念，內容涵蓋傳統知識講解、文化內涵挖掘、詩詞句精選賞析，等等，不僅讓你知紅樓，而且讓你論紅樓、用紅樓。

·27.2萬字

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當代外國文學紀事（西班牙卷）

《當代外國文學紀事（西班牙卷）》為北京大學外國語學院所承擔的國家社科基金重點項目“當代外國文學紀事”的子項目“當代西班牙文學紀事”的主體成果，旨在呈現20世紀末至21世紀初西班牙文學的動向和發展狀況。《當代外國文學紀事（西班牙卷）》共收錄87位西班牙當代作家，涵蓋了老、中、青三代，著重介紹和評論活躍在當今西班牙文壇的小說家、詩人和戲劇家，力圖將西班牙文學的潮流呈現給中國讀者。在體例上，《當代外國文學紀事（西班牙卷）》以作家為單位撰寫詞條，按照作家的姓氏字母排序。除了對每個作家的生平和總體創作情況加以評述外，還附加一個作品詞條，大部分選取的是作家自21世紀以來問世的代表作。《當代外國文學紀事（西班牙卷）》對作家、作品的研究重點突出“新”字，新觀點、新信息、新譯本，以期為國內學界提供一份的西班牙文學檔案。

·26.1萬字

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木心論：與孤鶩齊飛，共木心一色

李劼《木心論》(OnMuXin’sSelfEnlightenment)，同時想到的乃是：這天底下，能夠如此暢談文學的，不知還能有幾個。上篇《木心開屏，美在洞見》。木心講學講出的，是令人目不暇接的洞見，猶如一片片美麗的花瓣。靜觀如孔雀開屏，雍容華貴；動察如天女散花，紛紛揚揚。下篇《遙應李耳，堪比但丁》。木心最出色的散文足以與《道德經》媲美，作為詩人的木心，乃中國的但丁，是一顆中國式文藝復興的啟明星。

·5.3萬字

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尤金·奧尼爾愛的主題研究

美國20世紀戲劇泰斗尤金·奧尼爾的劇作《悲悼》一直是戲劇評論的焦點，學界對三部曲中孟南家族的悲劇根源挖掘的角度多樣，方法新穎。但在眾多的評析中，從正常愛的角度來系統地分析孟家的悲劇根源的論著較為鮮見。而縱觀尤金·奧尼爾的戲劇創作，他的50部左右的作品中有40多部從正面或側面描寫愛情。奧尼爾描寫的不是人與人之間赤裸裸的欲念，他追求和深入探索的是人與人之間真正的感情。本書旨在挖掘《悲悼》中孟南家族的悲劇根源，探討奧尼爾要用人的“內部因素”這種現代心理學的觀點來替換“希臘人所信奉的外在的超自然的命運的觀點”的創作初衷，即找出這個影響現代人命運的“心理因素”的實質。有鑒于此，本書作者將《悲悼》三部曲同古希臘悲劇詩人埃斯庫羅斯的《奧瑞斯提亞》三部曲進行對比分析，指出在兩套三部曲中人物和結構基本相似的情況下，埃斯庫羅斯突出了“命運”的主題；而與之相對應，現代劇作家尤金·奧尼爾更加強調“心理因素”。而這一“心理因素”在《悲悼》中則表現為“愛”。是孟家人對愛的不當處理：由愛的美好→愛的缺失和壓抑→愛的扭曲到變異→愛變恨的一系列愛的畸變過程，導致了孟南家族愛的悲劇，成為“愛的悲悼”，這就是本書的主題。

·17.8萬字

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東北淪陷區童話研究

本書是一本以東北淪陷區童話為專題的學術著作。作者多年致力于東北淪陷區的童話研究，基于自身良好的學術訓練和學養積累，精心、細致地梳理了東北淪陷區的童話作品，以刊載的主要報刊和重要的代表作家為脈絡，兼顧長久以來被人們忽視的邊緣童話作品，從中透視出當時東北淪陷區的文化氣候以及人民的生存狀態、生活狀況和精神圖景。該作品無論是從學術價值還是文化的認知價值上看，都可堪稱一部資料翔實、論述扎實、具有洞見的學術專著。

·21.6萬字

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列子全鑒（典藏誦讀版）

《列子》又名《沖虛經》，是道家的重要典籍，為戰國前期思想家列御寇所撰，也是我國古代思想史和文化史上著名的典籍。該書共一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神話故事、歷史故事組成，從其思想內容和語言上看，可能是后人根據古代文獻資料輯錄而成的。《列子全鑒》一書是在參考了大量當代相關的著作論文的基礎上，取長補短，撰寫而成。本書忠于原書原解、譯文通俗易懂，有助于讀者較為輕松地了解《列子》的思想內核，體悟其中的智慧。

·16.6萬字

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金庸武俠小說研究

金庸，本名查良鏞，生于1924年，浙江寧海人。1955年，查良鏞偶試身手，寫出第一部武俠小說《書劍恩仇錄》，一舉成名。“金庸”作為一個“神話”由此誕生。本書作者結合金庸先生從事武俠小說的寫作背景，引用金庸先生各個時期的作品，從語言、情節、人物、文化內涵和白日夢幾個方面來分析金庸武俠小說為什么吸引中國讀者，并且從中分析出它的哲學內涵和它究竟是雅文學還是俗文學，作者的敘事技巧以及他的精神世界。展現了金庸武俠小說中的“俠”之精神及中國傳統文化之內涵。

·12.3萬字

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憶風騷

“風騷”一詞取自《詩經-國風》和屈原《離騷》，風是詩經的精華，是中國北方現實主義詩歌的源流；騷是楚辭的精華，是中國南方浪漫主義文學的濫觴，分別代表了我國先秦文學的最高成就。本書從《詩經-國風》精選30首愛情詩與屈原《離騷》合并，并對原詩作了創造性的翻譯，即把原詩的詞句拆開來，把原詩的精義、情境還原出來，用現代自由詩的詞句重新構建起來，同時保持古詩的特有的韻律。

·3.4萬字

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跟毛澤東讀二十四史