現(xiàn)代性賦格：19世紀(jì)歐洲文學(xué)名著啟示錄
一部用中文寫作的《文學(xué)講稿》；一部秉承木心《文學(xué)回憶錄》遺風(fēng)的作品講義；一堂豐富的西方文學(xué)精讀課。三百年前的經(jīng)典中埋伏著怎樣的“草蛇灰線”？面對(duì)文學(xué)的豐碑我們?cè)撊绾握业酱蜷_它的鑰匙？跟隨本書成為西方文學(xué)“最優(yōu)秀的讀者”。車爾尼雪夫斯基與陀思妥耶夫斯基的烏托邦與反烏托邦之爭(zhēng)尚未遠(yuǎn)去，世界意義上的現(xiàn)代化已經(jīng)抵達(dá)中國，布爾喬亞審美也隨之降臨，人們?cè)谙M(fèi)社會(huì)中欲望、迷失、墜落，活像福樓拜小說里描寫的模樣。拒絕進(jìn)入20世紀(jì)的尼采曾為時(shí)代病預(yù)言，大眾盲從娛樂、精英盲從科學(xué)，兩臺(tái)“瘋狂賽車”勢(shì)必載著人類駛向絕望……《包法利夫人》《地下室手記》《悲劇的誕生》……19世紀(jì)的“偉大心靈”中有對(duì)21世紀(jì)的我們最深刻的關(guān)照。本書融文學(xué)批評(píng)于散文篇章，通過對(duì)19世紀(jì)歐洲文學(xué)的講讀，再現(xiàn)歐洲現(xiàn)代化的歷史語境，以期進(jìn)入對(duì)“現(xiàn)代性”的復(fù)調(diào)式反思。“啟蒙篇”以啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)生與進(jìn)化為線索，引出對(duì)現(xiàn)代體系和后現(xiàn)代策略的對(duì)位聲部；“法蘭西篇”與“俄羅斯篇”互為對(duì)照，呈現(xiàn)發(fā)達(dá)狀態(tài)和不發(fā)達(dá)狀態(tài)下的社會(huì)對(duì)現(xiàn)代體系的兩種反應(yīng)。“尼采篇”則是從西方思想史的大格局對(duì)現(xiàn)代體系的思辨和應(yīng)答。
·12.4萬字
