大满贯游戏机安卓版

本書是著名漢學(xué)家、翻譯家施吉瑞撰寫的楊萬里作品的文學(xué)批評(píng)。作者將楊萬里詩歌置于十二世紀(jì)中國的社會(huì)與藝術(shù)的大背景中，探討作者的文學(xué)追求與積極的政治活動(dòng)、宗教因素、哲學(xué)思想、書法與繪畫藝術(shù)等方面千絲萬縷的聯(lián)系。考察楊萬里作品的藝術(shù)價(jià)值與審美特質(zhì)。本書內(nèi)容共分八章，重點(diǎn)論述楊萬里的生平、文學(xué)理論、創(chuàng)作方法、創(chuàng)作主題，以及后世對(duì)楊萬里詩歌的批評(píng)接受史。其中最為突出的特點(diǎn)是，作者對(duì)楊萬里詩歌與佛教（尤其是禪宗）的關(guān)系予以了重點(diǎn)關(guān)注。楊萬里是作者博士論文研究對(duì)象，除了此書之外，作者1974年曾在頂級(jí)漢學(xué)刊物《通報(bào)》上發(fā)表論文《楊萬里詩歌中的禪、幻想與頓悟》，基本較為集中地體現(xiàn)了其楊萬里研究的一些獨(dú)到見解。

·7.7萬字

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想象科學(xué)：科幻文學(xué)經(jīng)典擷英

本書匯聚了30位科幻作家對(duì)31部科幻經(jīng)典的閱讀心得，傳達(dá)了作家們對(duì)今日世界的憂思，帶有相當(dāng)鮮明的當(dāng)下印記。

·18.5萬字

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靈化無窮：中國神話解讀

本書為中國神話解讀的通論著作，闡述四種解讀神話的模式，展示各種神話理論的特點(diǎn)。本書透過大量生動(dòng)有趣的神話故事，闡述四種解讀神話的模式，幫助讀者輕松掌握不同解讀方法的內(nèi)在邏輯。正文旁附相關(guān)原文，具參考價(jià)值。全書加插不少神話人物圖畫，增進(jìn)閱讀樂趣，是一本不可不讀的中國神話解讀通論著作。

·8.3萬字

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愛是想觸碰又收回的手：美到窒息的英文詞句

本書從詞匯出發(fā)，由語句拓展，領(lǐng)略文本深處的風(fēng)景，分享背后的故事，感悟語言的精髓，參透中西文化的邏輯脈絡(luò)。上篇“語詞建造世界”，從語義到內(nèi)涵，再到文化縱深，追溯詞匯源流之本初含義，感受歷久彌新的故事和歷史。下篇“語句重構(gòu)生活”，放任深情、動(dòng)人、勇敢、智慧的句子撩動(dòng)你我心弦，從語法、語義到內(nèi)涵解讀、意義衍生，讓我們從美到窒息的英文詞句之中，獲取情緒的撫慰和靈魂的沉靜。

·12.9萬字

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少有人看見的美

在《少有人看見的美》這本以繪畫為主題的書里，作者以強(qiáng)烈的個(gè)人視角為切入點(diǎn)，從思想角度解讀藝術(shù)名作，進(jìn)而剖析偉大藝術(shù)作品背后指涉的社會(huì)問題，從而讓藝術(shù)在社會(huì)學(xué)和哲學(xué)的維度更增添了新知色彩。該書為當(dāng)代著名思想隱士熊逸的唯一一部藝術(shù)文化隨筆，有極為獨(dú)特的寫作風(fēng)格和技巧。它不是一本常規(guī)意義上的學(xué)術(shù)讀物，它無意引起任何感動(dòng)，只希望激發(fā)一點(diǎn)思考。如果你恰恰和作者一樣，也是一個(gè)對(duì)智力趣味情有獨(dú)鐘的人，并且對(duì)美術(shù)史懷有幾分興趣的話，那么你就是這本書所要尋找的讀者。

·12萬字

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響亮的張望：朝花副刊文藝評(píng)論集萃·2022

本書是《解放日?qǐng)?bào)》朝花副刊文藝評(píng)論版2022年度文藝評(píng)論集萃，從將近200篇作品中細(xì)選知名評(píng)論家、學(xué)者、理論工作者及活躍報(bào)章評(píng)論員的評(píng)論佳作、力作44篇。其中，既涉及對(duì)于文化發(fā)展、文藝創(chuàng)作、文化趨勢(shì)的前沿追蹤、深度解讀、思考把脈，也有站在階段性評(píng)論史維度上的年度文藝大類盤點(diǎn)評(píng)論，有堅(jiān)持直言快語、銳評(píng)風(fēng)格的現(xiàn)象批評(píng)，有快、熱、短、準(zhǔn)的作品快評(píng)，能夠比較準(zhǔn)確地通過評(píng)論這面鏡子，反映中國影視劇、文壇、舞臺(tái)、展陳、文創(chuàng)等領(lǐng)域2022年度的熱點(diǎn)內(nèi)容。書名“響亮的張望”略文藝地點(diǎn)出評(píng)論的兩個(gè)屬性：發(fā)聲、客觀。

·12.1萬字

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翻滾的鉆石：朝花副刊文藝評(píng)論集萃·2021

本書是《解放日?qǐng)?bào)》朝花副刊文藝評(píng)論版2021年度文藝評(píng)論集萃，從將近200篇作品中細(xì)選知名評(píng)論家、學(xué)者、理論工作者及活躍報(bào)章評(píng)論員的評(píng)論佳作、力作46篇。其中，既涉及對(duì)于文化發(fā)展、文藝創(chuàng)作、文化趨勢(shì)的前沿追蹤、深度解讀、思考把脈，也有站在階段性評(píng)論史維度上的年度文藝大類盤點(diǎn)評(píng)論，有堅(jiān)持直言快語、銳評(píng)風(fēng)格的現(xiàn)象批評(píng)，更有快、熱、短、準(zhǔn)的作品快評(píng)，能夠比較準(zhǔn)確地通過評(píng)論這面鏡子，反映中國影視劇、文壇、舞臺(tái)、展陳、文創(chuàng)等領(lǐng)域2021年度的熱點(diǎn)內(nèi)容。書名以“翻滾的鉆石”喻批評(píng)需要多元聲音、多面切磨，方見光澤，也從書中收文《戲曲電影如何做“翻滾的鉆石”》得到靈感。

·11.7萬字

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莫言小說文體研究

《莫言小說文體研究》一書是近期關(guān)于莫言研究的一本新作，全書主要涉及6部分的內(nèi)容：道路和歷程：莫言小說文體創(chuàng)造的三階段、文備眾體：莫言小說的“混合”式文體、莫言小說敘事的時(shí)間形態(tài)和時(shí)空結(jié)構(gòu)、幻夢(mèng)與傳奇：莫言小說文體的寓言化風(fēng)格、莫言小說的語體特點(diǎn)、莫言小說文體的外來影響與對(duì)中國傳統(tǒng)敘事的繼承6個(gè)方面全面研究、探討了莫言小說的文體意義，尤其是其對(duì)傳統(tǒng)敘事問題的繼承、延續(xù)與對(duì)西方化的文體敘事技巧的融合與創(chuàng)新。

·17.9萬字

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荀子全鑒（典藏誦讀版）

《荀子》匯集了荀子一生的思想精華，是中國古代思想的集大成者，是研究先秦文化極其珍貴的資料。本書是《荀子》典藏誦讀版，精心選取精彩篇章，結(jié)合原典、注釋、譯文，并且配合音頻，力圖將《荀子》的精華之作以全新的音頻方式呈現(xiàn)出來，幫助讀者更好地理解這部經(jīng)典之作。

·16.6萬字

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“張籍、王建體”研究

本書以中唐詩人張籍、王建的創(chuàng)作為基本研究資料，借鑒和利用已有的研究成果，對(duì)“張籍、王建體”的淵源及內(nèi)涵詳細(xì)考論，對(duì)張籍、王建的詩歌創(chuàng)作、貢獻(xiàn)及影響予以全面深入的研究。

·18萬字

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新世紀(jì)中國翻譯文學(xué)研究

新世紀(jì)以來，中國的社會(huì)文化語境發(fā)生了很大的變化，網(wǎng)絡(luò)文化、消費(fèi)文化、通俗文化、視覺文化等文化形態(tài)的崛起構(gòu)成了一個(gè)多元文化語境，對(duì)中國翻譯文學(xué)的生產(chǎn)、傳播、接受與批評(píng)方式等都產(chǎn)生了重要的影響。本書從翻譯學(xué)和比較文學(xué)的視角，系統(tǒng)地研究了新世紀(jì)多元文化語境下中國翻譯文學(xué)的生成、發(fā)展、傳播、影響和互動(dòng)等，研究范圍涉及新世紀(jì)中國翻譯文學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀、新世紀(jì)中國翻譯文學(xué)的理論建構(gòu)、新世紀(jì)中國文學(xué)翻譯的發(fā)展、新世紀(jì)中國網(wǎng)絡(luò)翻譯文學(xué)的發(fā)展、新世紀(jì)中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)翻譯及其批評(píng)的發(fā)展、新世紀(jì)中國通俗類翻譯文學(xué)的發(fā)展等，重點(diǎn)突出新世紀(jì)以來中國翻譯文學(xué)的新興發(fā)展樣式，即網(wǎng)絡(luò)翻譯文學(xué)和通俗類翻譯文學(xué)的繁榮。

·16.8萬字

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出仙入凡說封神

《封神演義》是中國白話長篇神魔小說代表作之一，其影響僅次于《西游記》。長期以來，是大眾閱讀廣泛的古典小說，也是影視劇等改編演繹的熱點(diǎn)之一。《封神演義》看似通俗，卻有相當(dāng)豐富、復(fù)雜的文化蘊(yùn)涵。本書以嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)研究為基礎(chǔ)，以深入淺出為宗旨，揭示《封神演義》深層的、有趣的內(nèi)蘊(yùn)，增進(jìn)讀者對(duì)相關(guān)文化傳統(tǒng)的了解。全書有綜論、人物形象、藝術(shù)結(jié)構(gòu)、傳播影響等板塊，設(shè)置豐富的話題，如“封神榜”與民間封神傳統(tǒng)，歷史文獻(xiàn)與小說中姜太公的多重側(cè)面，以蘇妲己為中心的女妖話題，哪咤的“魔童”“弒父者”“福將”復(fù)雜形象，魔幻世界的魔幻器物，《封神演義》與《西游記》的關(guān)聯(lián)等等。作者結(jié)合原著文本，注重細(xì)節(jié)闡釋，文筆流暢風(fēng)趣，可讀性較強(qiáng)。

·15.4萬字

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木心論：與孤鶩齊飛，共木心一色

李劼《木心論》(OnMuXin’sSelfEnlightenment)，同時(shí)想到的乃是：這天底下，能夠如此暢談文學(xué)的，不知還能有幾個(gè)。上篇《木心開屏，美在洞見》。木心講學(xué)講出的，是令人目不暇接的洞見，猶如一片片美麗的花瓣。靜觀如孔雀開屏，雍容華貴；動(dòng)察如天女散花，紛紛揚(yáng)揚(yáng)。下篇《遙應(yīng)李耳，堪比但丁》。木心最出色的散文足以與《道德經(jīng)》媲美，作為詩人的木心，乃中國的但丁，是一顆中國式文藝復(fù)興的啟明星。

·5.3萬字

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汪端詩歌研究

浙江省社科規(guī)劃重點(diǎn)課題成果。汪端，字允莊，錢塘人，著有《自然好學(xué)齋詩鈔》、《明三十家詩選》、《三家詩選》、《元明逸史》（學(xué)道后焚棄），并編定文集多種。她被梁乙真譽(yù)為“清代第一才婦”，乃《清代學(xué)者像傳》中唯一收錄的女性。作為學(xué)者型文人，汪端腹笥之豐贍、見解之透辟，當(dāng)時(shí)閨閣文人無出其右，而其創(chuàng)作亦帶有深刻的乾嘉烙印與女性覺醒意識(shí)。本書分五章：第一章從父系、母系、夫系三個(gè)維度來考證汪端才學(xué)的家族背景；第二章論述清代學(xué)問背景下的汪端詩歌題材取向，主要就汪端的學(xué)人詩、題畫詩、道教詩、詠物詩展開探討；第三章賞析汪端詩歌的藝術(shù)特色，包括其多變的風(fēng)格、豐富的用典、多樣的意象與各體造詣；第四章探究汪端“清真雅正”的詩學(xué)思想與批判門戶之見、以詩存人、提高女性文學(xué)地位的詩論宗旨；第五章探賾了清代女子的“才命困境”，并對(duì)汪端的詩歌成就進(jìn)行總評(píng)。附錄包括兩部分：一為與汪端相關(guān)的書畫作品；二為汪端女性交游考。本文征引了汪端的大量作品，縱向挖掘了汪端詩歌的深度，同時(shí)又以汪端為中心，輻射了當(dāng)時(shí)與之同氣相求的吳藻、李佩金等閨閣文人，橫向拓展了閨閣文學(xué)研究的寬度。

·15.7萬字

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沈周六記（知趣叢書）

本書分六個(gè)專題，通過居、游、觀、友、隱、憂六個(gè)面向的深入解讀，呈現(xiàn)沈周生活、藝術(shù)、心靈的豐富細(xì)節(jié)。透過遺存的詩文繪畫，還原一位生活在明代中葉、居住在蘇州鄉(xiāng)下、終生不遠(yuǎn)游的文士的所見、所思、所感，展示沈周如何在應(yīng)對(duì)生活中獲得藝術(shù)的靈感與心靈的力量：對(duì)樂趣的發(fā)掘，對(duì)憂患的闊達(dá)。本書的六位寫作者，都是在沈周研究領(lǐng)域不斷耕耘的青年學(xué)者。就今日學(xué)科體系劃分而言，三位來自美術(shù)史界，三位來自文學(xué)史界。對(duì)于六位寫作者來說，此書的寫作，既是對(duì)日常學(xué)術(shù)寫作范圍及寫作方式的一次打破，也是一次深入沈周心靈的旅行與對(duì)話。

·6.7萬字

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字里行間讀魯迅

本書收錄了我近年來所寫的十三篇論文。魯迅研究已有百年歷史，論者更仆難數(shù)，著述汗牛充棟。可是，怎樣評(píng)價(jià)魯迅，仁智各見，言人人殊。大作高文，賢者早著先鞭；筆者才疏學(xué)淺，只能識(shí)其細(xì)小。論文集編成，命題為難。魯迅生前身后曾得到過很多頭銜，文學(xué)家、革命家、思想家、戰(zhàn)士、旗手、圣人、民族魂，等等，隨手拿一個(gè)來放在書名里，都足以震動(dòng)視聽。

·15.3萬字

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論語英譯及評(píng)注：漢、英

作為海外漢語學(xué)者，金安平的《論語英譯及評(píng)注》展示了不同于國內(nèi)學(xué)者的另一種關(guān)注角度：將《論語》視為一個(gè)整體，試圖尋找一條貫穿其中的線索，以呈現(xiàn)更為宏大的故事。她把《論語》置于廣闊的思想歷史背景之中，以集傳統(tǒng)解經(jīng)學(xué)大成的劉寶楠《論語正義》為底本，精簡地反映了歷代注疏探討的主要議題；同時(shí)以西方語文翻譯中國古典，展現(xiàn)出跨文化的獨(dú)特認(rèn)知。《論語》不是智慧哲言和奧義知識(shí)的集結(jié)，而是一部記錄孔子生活和教書的著作。盡管只是吉光片羽的碎片，追尋他的聲音，仍可以看到一個(gè)真實(shí)的孔子：他對(duì)政治的主張、對(duì)德行的理解、他如何解決生活中的難題，他汲汲以求的理想以及他的無可奈何和局限。這是孔子將自己呈現(xiàn)給世界的樣子，也是本書試圖讓我們看到的。在蒙田散文英譯的導(dǎo)言中，唐納德·弗雷姆告訴我們，“蒙田不易界定…然而這一難題正好指向了答案：書即是人”。或許孔子與《論語》也是如此。

·18.8萬字

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渾沌里放出光明：黃公望的渾樸畫風(fēng)（文人畫的真性）

文人畫，又稱“士夫畫”，它并非指特定的身份，如限定為有知識(shí)的文人所畫的畫，而是具有“文人氣”或“士夫氣”的畫。“文人氣”，即今人所謂“文人意識(shí)”。大率指具有一定的思想性、豐富的人文關(guān)懷、特別的生命感覺的意識(shí)，一種遠(yuǎn)離政治或道德從屬而歸于生命真實(shí)的意識(shí)。所以在一定意義上可以說，文人畫，就是“人文畫”——具有人文價(jià)值追求的繪畫。本系列作品，通過對(duì)元代以來十六位畫家的觀照，來看文人畫對(duì)生命“真性”追蹤的內(nèi)在軌跡。本書為此叢書中的一本。從“渾”“序”“真”“全”“淡”五個(gè)角度描寫黃公望的世界。

·3.4萬字

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江花隨我開：石濤繪畫的“躁”（文人畫的真性）

文人畫，又稱“士夫畫”，它并非指特定的身份，如限定為有知識(shí)的文人所畫的畫，而是具有“文人氣”或“士夫氣”的畫。“文人氣”，即今人所謂“文人意識(shí)”。大率指具有一定的思想性、豐富的人文關(guān)懷、特別的生命感覺的意識(shí)，一種遠(yuǎn)離政治或道德從屬而歸于生命真實(shí)的意識(shí)。所以在一定意義上可以說，文人畫，就是“人文畫”——具有人文價(jià)值追求的繪畫。本系列作品，通過對(duì)元代以來十六位畫家的觀照，來看文人畫對(duì)生命“真性”追蹤的內(nèi)在軌跡。本書為此叢書中的一本。本書從“辟混沌”“轉(zhuǎn)動(dòng)靜”“抹煙霞”“弄惡墨”等方面去感受石濤繪畫中超出文人畫規(guī)范的“躁”氣及其內(nèi)在邏輯。

·2.9萬字

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世界蓮花里：八大山人的“涉事”哲學(xué)（文人畫的真性）

文人畫，又稱“士夫畫”，它并非指特定的身份，如限定為有知識(shí)的文人所畫的畫，而是具有“文人氣”或“士夫氣”的畫。“文人氣”，即今人所謂“文人意識(shí)”。大率指具有一定的思想性、豐富的人文關(guān)懷、特別的生命感覺的意識(shí)，一種遠(yuǎn)離政治或道德從屬而歸于生命真實(shí)的意識(shí)。所以在一定意義上可以說，文人畫，就是“人文畫”——具有人文價(jià)值追求的繪畫。本系列作品，通過對(duì)元代以來十六位畫家的觀照，來看文人畫對(duì)生命“真性”追蹤的內(nèi)在軌跡。本書為此叢書中的一本。本書由八大山人的“涉事”概念談起，從多個(gè)方面探討八大山人的精神理路和繪畫哲學(xué)。

·3.3萬字

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文學(xué)評(píng)論

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